■祖文卿/云南師范大學(xué)

一、前言

2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念，其中對(duì)“時(shí)空觀念”的解釋是，在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察，分析的意識(shí)和思維方式。

“時(shí)空觀念”中包含時(shí)間和空間。歷史事件的時(shí)間是指事件發(fā)生的特定背景、環(huán)境，空間是指事件發(fā)生的地理位置。我們歷來的討論都習(xí)慣將時(shí)空觀念拆解，分為時(shí)間觀念的培養(yǎng)和空間觀念的培養(yǎng)，但時(shí)空觀念的含義僅限于此嗎？“時(shí)”與“空”放在一起，其實(shí)是為了解釋歷史的必然性。歷史事件發(fā)生有其偶然性與必然性，時(shí)空觀念的培養(yǎng)有助于學(xué)生理解其必然性。

除了時(shí)間和空間觀念外，什么是時(shí)空觀念的最深層內(nèi)涵呢？我認(rèn)為，時(shí)間與空間只是工具，最重要的是借助它們理解“必然性”，如果是事件，就是知道為什么一件事在此時(shí)間而不是彼時(shí)間發(fā)生，為什么在這里而不是在那里發(fā)生；如果是人物，就是知道為什么他或他們做了這樣的選擇而不是那樣的選擇；如果是歷史發(fā)展趨勢(shì)，就是明白為什么歷史向此方向發(fā)展而不是其他方向，等等。從小到大，從細(xì)節(jié)到全局，都理解其必然性，這才是真正地“擁有了”時(shí)空觀念。

教師如何做到將時(shí)空觀念滲透在日常的教學(xué)中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念呢？在這里我們進(jìn)行一個(gè)初步的探討。

二、在教學(xué)設(shè)計(jì)中還原歷史事件的原貌

歷史是發(fā)生過了的事實(shí)。無論好壞，只要發(fā)生過了，便是歷史。中國人有“家丑不可外揚(yáng)”的觀念，老一輩人在向后人講述家族歷史的時(shí)候會(huì)刻意回避有損家族榮譽(yù)的事情。但歷史教學(xué)不能如此，本國家本民族經(jīng)歷的事情不管是榮耀還是屈辱，都應(yīng)向?qū)W生誠實(shí)傳遞。講本國歷史的屈辱和丑陋，不是為了丑化自己，而是為了吸取教訓(xùn)，不再犯同樣的錯(cuò)誤。

例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府腐敗軟弱落后是事實(shí)，但在抵抗過程中部分愛國官兵表現(xiàn)出的英勇無畏的精神也是事實(shí)。在向?qū)W生講述這段歷史時(shí)，教師不能為了突出清政府的腐敗落后就對(duì)其艱難抵抗閉口不談，教師還原了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原貌，學(xué)生自然能對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所處的特殊時(shí)代有所了解，知道了在工業(yè)時(shí)代到來之時(shí)，還處在農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國必然會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)陣痛的轉(zhuǎn)變，就不會(huì)將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗簡(jiǎn)單歸結(jié)于清政府的軟弱無能，會(huì)意識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必將發(fā)生，也必將失敗。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)處在那個(gè)時(shí)空的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生無奈與沉痛之感，進(jìn)而產(chǎn)生“理解之同情”。

還原歷史事件的原貌是培養(yǎng)時(shí)空觀念的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)學(xué)生避免用今人的價(jià)值觀衡量過去的價(jià)值觀

很多人喜歡站在今人的角度去評(píng)判歷史的是非，這其實(shí)是一種歷史意識(shí)缺失的表現(xiàn)，實(shí)際上，就是沒有時(shí)空觀念。每一個(gè)歷史事件的發(fā)生都有其特定的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)的人處在那種情況之下，出于某種考慮，而選擇了做什么，都是有其必然性的。如果不明白這點(diǎn)，看待歷史很容易片面，就不能得出一個(gè)客觀的結(jié)論，也就喪失了科學(xué)性。

魯迅先生說回望中國的普通百姓，只能“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅先生是站在文學(xué)的角度來評(píng)價(jià)，如果從歷史的角度，中國百姓的“不爭(zhēng)”是在情理之中的。我們要考慮到幾千年的專制統(tǒng)治之下的民眾，是一種什么思想，我們要知道統(tǒng)治者刻意培養(yǎng)的安分守己的“順民”，在平時(shí)是會(huì)思考國家政治，對(duì)國家命運(yùn)有自己的見解，還是逆來順受，“小不忍則亂大謀”。這樣的人在面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)，是習(xí)慣順從還是習(xí)慣反抗？從這個(gè)角度看，中國民眾的不幸，也有其自身的原因，對(duì)于其“不爭(zhēng)”，我們也沒有必要“怒”，理解過去，以史為鑒即可。

在歷史教學(xué)中，學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的用今人的價(jià)值觀去衡量事件、人物，比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府很容易成為憤怒指責(zé)的對(duì)象，教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生全面地看問題，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是政治經(jīng)濟(jì)文化長期合力的一個(gè)結(jié)果，清政府也只不過是歷史車輪下的犧牲品，對(duì)于他們的無知與落后，我們還是選擇原諒。這樣，就能逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的歷史意識(shí)。

四、發(fā)掘歷史事件中的人性，體現(xiàn)歷史的溫情與斑駁感

歷史是宏大的，但創(chuàng)造歷史的人是渺小的、立體的、鮮活的。歷史之所以會(huì)有情感，是因?yàn)槿擞星楦?。人性使歷史更真實(shí)、更溫情，更具斑駁感。

如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，定海保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的定海三總兵之一葛云飛，穿著孝服來到前線，五十多歲的他在肉搏中被砍瞎右眼，變成了血人，依然揮舞軍刀追殺敵人，最終他身中四十多槍壯烈殉國。他的母親得知了消息說，很好，這才是我的兒子！道光皇帝流著眼淚讀完了奏報(bào)。這就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)小小的縮影，普通人的感人故事使戰(zhàn)爭(zhēng)變得鮮活、沉重，引人深思。為什么在這樣的情況下中國還是失敗了？這不單單是好與壞的問題，人性的復(fù)雜使歷史變得斑駁。

把握歷史細(xì)節(jié)，發(fā)掘歷史事件中的人性，使學(xué)生更加全面、鮮活、深切地感受歷史，進(jìn)而對(duì)歷史人物產(chǎn)生“理解之同情”，形成更加牢固的時(shí)空觀念，學(xué)會(huì)在時(shí)空中看待歷史。

歷史是具體的，具體問題具體分析，我想這就是時(shí)空觀念的真正含義。培養(yǎng)學(xué)生在特定的時(shí)間和空間中對(duì)事物進(jìn)行觀察，分析的意識(shí)和思維方式，無非是為了讓學(xué)生更加全面，更加客觀地看待歷史，甚至將這種能力進(jìn)行遷移，全面客觀地看待自己生活中的每一件事。

教師首先要有時(shí)空觀念，在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出時(shí)空觀念，才能潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光來分析問題。素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程。歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)是一個(gè)相互交織的整體，一言以蔽之就是科學(xué)意識(shí)。將時(shí)空觀念遷移到其他領(lǐng)域形成思維方式，還需要教師在日常的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中的逐步培養(yǎng)。