■孫 婧/太原工業(yè)學(xué)院

一、前言

根據(jù)我國寬帶發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布了第十期《中國寬帶普及狀況報告》(2018年第三季度)，報告顯示，截至2018年第三季度，移動寬帶(3G和4G)用戶數(shù)累計達(dá)到129407.0萬戶(不包含移動通信轉(zhuǎn)售用戶)，移動寬帶用戶普及率達(dá)到93.1%，環(huán)比2018年第二季度提升2.7個百分點，同比去年同期提升18.1%。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)飛速普及，以“自媒體”等為代表的微文化如雨后春筍般在我國快速發(fā)展。本文涉及到的微文化，主要指隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步與人們需求的拓展，在各類移動網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一種具有科技感、時代感與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比較而言，在內(nèi)容方面呈現(xiàn)出的文化事物。

二、移動網(wǎng)絡(luò)時代下微文化傳播的主要特征

在移動網(wǎng)絡(luò)時代，微文化出現(xiàn)頻率最多的傳播媒介主要是“微信、微博、微視頻、微公益、微小說、微支付”，以微支付為例，其利用率截止到2018年12月達(dá)到67.2%。就微文化而言，其特征主要有以下幾方面：

第一，時代感強,傳播速度快。微文化所囊括的內(nèi)容，是對當(dāng)下熱點問題的及時傳播與反饋。它的傳播通常是以點—線—面的方式交叉出現(xiàn)，以幾何級數(shù)遞增，通常以“一傳十，十傳百”的方式傳播擴散。

第二，趣味性高，互動性強。以大學(xué)生微信朋友圈為例，點贊功能與評論功能的設(shè)置，常常會體現(xiàn)大學(xué)文化的交流互動性。把參與的學(xué)?；顒影l(fā)布到朋友圈，不僅是對這些事情的留念，更是大學(xué)文化借助微文化傳播媒介后的進(jìn)一步擴展延伸。

第三，自主性、透明度高。參與微文化傳播的主體，大部分是采用匿名的方式來評論，很大程度上增強了在陌生人面前表達(dá)真實想法的勇氣和能力。此外，每一個參與者都有移動設(shè)備，自由掌握參與與否的自主性高。

第四，及時性、有效性。國際國內(nèi)新聞事件、突發(fā)事件跨時空傳播及時有效。如，2019年4月16日發(fā)生的巴黎圣母院著火事件，在微博的關(guān)注狀態(tài)，呈現(xiàn)出“爆”的效果。

第五，碎片式傳播為主。微文化中涉及到的內(nèi)容不同于傳統(tǒng)的文化，它依靠電子設(shè)備傳播，本質(zhì)上看已失去了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性、連貫性，往往會出現(xiàn)博人眼球的“標(biāo)題黨”，實質(zhì)性的內(nèi)容屈指可數(shù)。

第六，涵蓋量廣，包容度高。從文化創(chuàng)作層面來講，無論是高精尖人才，還是普通群體，都可以在微文化傳播平臺上發(fā)表、交流意見。對發(fā)表內(nèi)容的真實性、可靠性、文字功底等諸多方面，均沒有明確的限制要求。

三、當(dāng)前大學(xué)生意識形態(tài)安全受到微文化的影響

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%。其中，大學(xué)生作為接受新事物最有效率的主力軍是受“微文化”影響最深的群體。大學(xué)生對微文化的應(yīng)用在一定程度上加速了微文化產(chǎn)業(yè)的崛起。如何科學(xué)有效地運用“微文化”這把雙刃劍，對大學(xué)生意識形態(tài)安全至關(guān)重要。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，微文化所包含的內(nèi)容與涉及的文化，呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢，這樣的發(fā)展會對我國主流的意識形態(tài)安全造成一定程度的沖擊。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，包容性，人們的價值觀會在大量的信息沖擊下，受到多重價值觀的沖擊。根據(jù)《關(guān)于價值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報告》，目前我國有三種價值觀形態(tài)同時并存，一是與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的以集體為本位的價值觀；二是隨著市場經(jīng)濟體制的逐步建立所形成的重功利、重才能的價值觀；三是在西方文化影響下形成的極端利己主義、絕對功利主義的價值觀。由于意識形態(tài)安全造成受到多重沖擊，導(dǎo)致容易發(fā)生信仰危機，在大學(xué)生身上反映出多方面的矛盾特征。其中，造成意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實中的不協(xié)調(diào)，主要表現(xiàn)為人際交往愿望強與社交能力弱之間的矛盾以及網(wǎng)絡(luò)虛擬的溫暖與現(xiàn)實社會的孤獨之間的差異較大。在網(wǎng)絡(luò)中渴望被關(guān)注，通過微文化表達(dá)自己的情感，但在現(xiàn)實中卻缺乏朋友，不愿與他人溝通交流。

四、大學(xué)生意識形態(tài)受到威脅的原因分析

以大學(xué)生為代表的青年群體，通過使用“微文化”傳播的這些媒介，更多的是表現(xiàn)自己的個性，宣泄自己的情緒。但微文化本身的特征，會在一定程度上對大學(xué)生意識形態(tài)安全造成威脅，其主要有以下幾方面的原因：

第一，大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀的形成的關(guān)鍵時期，由于自身生理認(rèn)知特征，很容易受到負(fù)面因素的影響，將小問題無限擴大化，將國內(nèi)問題國際化、非政治問題政治化等等。

第二，文化領(lǐng)域的斗爭手段隱蔽化。尤其是，西方國家，以美國為典型的商業(yè)大片，通過巧妙的電影環(huán)節(jié)、綜藝娛樂等途徑，很巧妙的將其國家的意識形態(tài)在其中發(fā)揮的淋漓盡致，并使觀影的群體感同身受。

第三，文化斗爭領(lǐng)域的擴大化。從以前的經(jīng)濟、政治方面，逐步擴大到教育，社會、文化、音樂、科技等諸多方面。此外，從電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體的斗爭，擴大到新媒體、網(wǎng)絡(luò)等方面。

第四，傳統(tǒng)的授課方式仍存在“思政不足”的現(xiàn)象。以往的大學(xué)課程中，只注重專業(yè)知識的傳授而忽視了“課程思政”的重要性。導(dǎo)致學(xué)生只能通過思想政治理論課程才能較為全面的認(rèn)識思想意識的重要性。

五、提升大學(xué)生意識形態(tài)安全性的路徑分析

第一，積極利用經(jīng)濟全球化大環(huán)境。利用有利的經(jīng)濟環(huán)境條件，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。我國經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)劣程度，關(guān)系到社會主義制度是否能夠健康有序發(fā)展，關(guān)系到意識形態(tài)作用是否能夠正常發(fā)揮作用。根據(jù)“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”原理，只有依靠穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能全方位、高效率的發(fā)展社會主義事業(yè)。

第二，推進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)深入到各個學(xué)科。高校思想政治理論課在培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生的社會意識占有舉足輕重的作用。為此，要積極推進(jìn)課程思政，重視我國的主流意識形態(tài)在社會整合的過程中發(fā)揮導(dǎo)向、教育、論證的作用。

第三，重視基礎(chǔ)理論工作，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平總書記也是把社會科學(xué)與自然科學(xué)并提，強調(diào)“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平”。積極營造主流意識形態(tài)的輿論強勢。馬克思主義是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的旗幟和靈魂。利用文藝作品中經(jīng)典之作的廣為流傳、深入人心、影響面廣的優(yōu)勢，開展主流意識形態(tài)的宣傳教育工作，堅持聯(lián)系實際，聯(lián)系人民群眾。

第四，關(guān)注問題，及時完善法律法規(guī)。電子商務(wù)領(lǐng)域首部法律《電子商務(wù)法》正式出臺，對促進(jìn)行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重大意義。《中華人民共和國密碼法》自2020年1月1日起正式施行，標(biāo)志著我國在密碼的應(yīng)用和管理等方面有了專門性的法律保障。