■張藝嬌/湖北工程職業(yè)學(xué)院交通工程學(xué)院

一、前言

城市新移民是城市化的結(jié)果，也進(jìn)一步推動(dòng)著城市化的進(jìn)程。面對(duì)城市化進(jìn)程中層出不窮的語(yǔ)言問(wèn)題，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家們嘗試運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的理論和方法對(duì)城市化進(jìn)程中的語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)查和分析，如今城市方言研究己成為中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界的熱點(diǎn)之一。

“新黃石人計(jì)劃”正在吸引城市新移民的加入，加速黃石城市化進(jìn)程。以“新黃石人計(jì)劃”為背景，站在黃石方言保護(hù)與城市文化認(rèn)同、傳承的高度，以黃石市黃石港區(qū)方言為主要研究對(duì)象，以傳承、保護(hù)黃石方言促進(jìn)黃石地區(qū)文化認(rèn)同的策略研究幾乎沒(méi)有。這正是本文的重要立足點(diǎn)和獨(dú)到之處。

二、方言保護(hù)促進(jìn)地方文化認(rèn)同的必要性

方言在地域文化的土壤中不斷發(fā)展，地方文化的傳承與保護(hù)需要方言的載體作用和凝聚人心的力量。

方言是地方文化不可或缺的組成部分，是人們與家鄉(xiāng)的感情紐帶。絕大多數(shù)的離鄉(xiāng)青年肯定地表示，說(shuō)黃石話是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)(82%)，并十分肯定黃石方言是黃石文化的一部分(95.7%)。另有超過(guò)半數(shù)(57.7%)的受訪者認(rèn)為會(huì)說(shuō)黃石話才算黃石人?？梢?jiàn)，黃石離鄉(xiāng)青年對(duì)方言有很高的認(rèn)可度，他們將使用方言作為自己社會(huì)群體身份的證明，并將方言當(dāng)作與家鄉(xiāng)的感情紐帶。

方言是傳承、保護(hù)地方文化的重要載體。城市文明中的精髓部分大多是以方言形式呈現(xiàn)的。但方言傳承與保護(hù)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的飛速發(fā)展和城市新移民的語(yǔ)言選擇都影響著人們對(duì)方言的態(tài)度。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展速度很快，人們的造詞能力日益提高，層出不窮、妙趣橫生的網(wǎng)絡(luò)新詞吸引了大家了眼球，給日常交際帶來(lái)了很大便利的同時(shí)，也在一定程度上影響著人們的語(yǔ)言選擇和方言的發(fā)展。城市新移民使用的語(yǔ)言一般包括四種：遷出地方言、遷入地方言、普通話、第三地方言。具體而言，即城市新移民的家鄉(xiāng)方言、所生活工作城市的方言、普通話和其掌握的其他地區(qū)方言。[1]城市新移民會(huì)根據(jù)家庭情境、工作情景、日常交往情境等不同情境選擇不用的語(yǔ)言進(jìn)行交際，語(yǔ)言能力和自我需要等因素也影響著城市新移民的語(yǔ)言選擇。在“新黃石人計(jì)劃”進(jìn)行過(guò)程中，城市新移民會(huì)逐漸增多，其語(yǔ)言選擇影響著黃石新移民本身和原住民對(duì)黃石方言的態(tài)度，以及對(duì)黃石文化的認(rèn)同感。

這一嚴(yán)峻形勢(shì)，促使我們進(jìn)一步明晰了方言與地方文化認(rèn)同之間的相互促進(jìn)關(guān)系，也更加明確了傳承和保護(hù)方言以促進(jìn)地方文化認(rèn)同的緊迫性，通過(guò)提升文化認(rèn)同感留住“新黃石人”，促進(jìn)黃石經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、方言保護(hù)促進(jìn)地方文化認(rèn)同的策略

自2015年開(kāi)始，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)實(shí)施了“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”，方言保護(hù)正式成為一種國(guó)家戰(zhàn)略。從人類文化多樣性和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言使用現(xiàn)狀來(lái)看，漢語(yǔ)方言急劇萎縮，直接影響著地方文化的傳承，有必要及時(shí)采取策略加以保護(hù)。[2]而要想通過(guò)方言傳承與保護(hù)促進(jìn)地方文化認(rèn)同，可從以下三個(gè)方面入手施策。

(一)用正確的態(tài)度看待方言

一是要樹(shù)立文化多樣性意識(shí)。語(yǔ)言是文化傳承的重要載體。文化的多樣性與語(yǔ)言的多樣性密切相關(guān)，要維護(hù)文化的多樣性，必須維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。方言是極具地方特色的語(yǔ)言形式，是不可再生的非物質(zhì)文化，是地方文化傳承的先決條件。二是要重視方言消失的嚴(yán)重后果。如果方言消失，隨之而來(lái)的就是地域文化的消失，文化的多樣性將遭到嚴(yán)重破壞，直接損害中華民族的文化軟實(shí)力和文化自信。三是要正確處理推普與保護(hù)方言的關(guān)系。如果要以犧牲方言為代價(jià)，推普工作也將違背其初衷。

(二)保證方言傳承的空間

保證方言的傳承空間是保持方言生命力最有力的措施之一。一是地方有關(guān)部門和語(yǔ)言文字工作委員會(huì)，要加大對(duì)方言保護(hù)的宣傳，并不斷豐富宣傳方式和渠道，利用微信、微博、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，積極探索新媒體時(shí)代方言保護(hù)的舉措。二是建議在學(xué)前教育、義務(wù)教育到高等教育的我國(guó)各階段學(xué)校教育中，引入方言教育，主要介紹方言文化。例如，可通過(guò)在活動(dòng)課和重大文藝匯演中鼓勵(lì)學(xué)生排練方言節(jié)目等方式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)方言，重視方言；在高校開(kāi)設(shè)與方言有關(guān)的選修課程，強(qiáng)化方言地位，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注方言和方言文化。[2]

(三)用辯證的眼光傳承方言

語(yǔ)言文化直接影響城市文化軟實(shí)力的提升。方言文化中既有寶石也有糟粕，必須用辯證的眼光看待、傳承方言。以黃石方言為例，對(duì)于既生動(dòng)、有趣又富有文化氣息的詞，我們可將其作為重點(diǎn)傳承對(duì)象，而對(duì)于市井生活中廣泛流傳的消極色彩濃厚、易引發(fā)交際沖突的俚語(yǔ)，我們則要謹(jǐn)慎選擇并積極引導(dǎo)。例如，從學(xué)校、家庭和社會(huì)入手，宣揚(yáng)文明用語(yǔ)，營(yíng)造和諧的方言使用環(huán)境。

(四)鞏固方言與地方文化之間的聯(lián)系

要通過(guò)方言傳承與保護(hù)切實(shí)促進(jìn)地方文化認(rèn)同，就必須將鞏固方言與地文化的聯(lián)系這一工作常態(tài)化。一是要充方言文化，并編撰成冊(cè)，供廣大市民學(xué)習(xí)；二是要充分利用新媒體的載體作用，可通過(guò)創(chuàng)建官方公眾號(hào)，不定期推送關(guān)于方言特色文化的文章和短視頻。三是要積極在社區(qū)、圖書(shū)館、大眾演義場(chǎng)館等場(chǎng)所開(kāi)展以方言中心的文娛活動(dòng)，引導(dǎo)人們主動(dòng)感受方言文化的魅力，關(guān)注、思考方言文化的前途。

四、結(jié)語(yǔ)

以黃石為例，隨著“新黃石人”計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)，黃石市用“新黃石人”計(jì)劃打造高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的決心也更加堅(jiān)定，“新黃石人”們的語(yǔ)言選擇與其對(duì)黃石文化的認(rèn)同程度密切相關(guān)，對(duì)方言保護(hù)工作常態(tài)化的要求也進(jìn)一步提高。因此，我們要在前文提出的策略基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索方言保護(hù)工作的有效方法，鞏固“新黃石人”計(jì)劃的招賢納才成效，促進(jìn)黃石文化的接續(xù)傳承。