■奚必政 夏如平

/江蘇省揚中中等專業(yè)學(xué)校

再讀《陶行知文集》，筆者對陶行知先生創(chuàng)造教育思想感觸頗深。陶行知認(rèn)為：“創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓?！眲?chuàng)造教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“真善美的活人”。對于創(chuàng)造教育的作用，陶行知坦城地說：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”。陶行知的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)造對民族發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。當(dāng)今，是以信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字化經(jīng)濟(jì)為特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟(jì)時代的靈魂，是知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的動力，因此，培養(yǎng)創(chuàng)造意識、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，是當(dāng)今學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，也是時代賦予教育的特殊使命。如何才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？筆者就此談一些體會。

一、創(chuàng)設(shè)寬松民主的環(huán)境，讓創(chuàng)造力有滋生的土壤

心理學(xué)認(rèn)為，每個孩子都是與生俱來的發(fā)明家，每天都有層出不窮的怪點子。為什么隨著他們長大，有的逐漸變得循規(guī)蹈矩，有的卻始終善于突破創(chuàng)新？實踐告訴我：為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境可以助長創(chuàng)造力。

好的教育環(huán)境在于學(xué)會等待,等待學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，等待學(xué)生自己做決定。這些年來，盡管素質(zhì)教育要求注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，促使學(xué)生在教學(xué)活動中自主去探索、去思考，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，可是在具體的課堂教學(xué)實施中，我們一些教師又是我行我素，為了達(dá)成教學(xué)任務(wù)，課堂預(yù)設(shè)的問題不能給學(xué)生足夠思考的時間，常常匆匆而來匆匆而去，用一張幻燈片全盤托出問題答案，學(xué)生成了記錄員，變成了被灌輸?shù)臋C(jī)器。

創(chuàng)造力培養(yǎng)需要時間，作為教師，一定要學(xué)會等待。好的教育環(huán)境在于懂得肯定。哲學(xué)家詹姆士精辟地指出：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！毙睦韺W(xué)研究顯示：鼓勵、肯定、贊許能增添人的自信心，而自信心是激發(fā)創(chuàng)造的巨大動力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得鼓勵、肯定、贊許的次數(shù)越多，他們良好行為活動的再發(fā)性就越高。正如吉姆·迪拉索爾所言“即使我們不能立刻理解孩子的主意，也不要立刻摧毀它成功的機(jī)會?！睂τ诮逃叨?，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。要允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，對學(xué)生知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤，教師不要馬上給予否定評價，要以點拔為主采取激勵、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，把改進(jìn)的機(jī)會留給學(xué)生，在矯正誤點的同時，促進(jìn)學(xué)生的自悟，啟動學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

二、提倡隨意主動的說話，讓創(chuàng)造力有發(fā)展的基礎(chǔ)

著名的英語大師李陽·克立茲說，英語是說出來的。在這里我也要疾呼，創(chuàng)造力也需要學(xué)生隨心隨意地說。眾所周知，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。在教學(xué)中，教師要“解放學(xué)生的嘴，使之能說、主動說”，放開學(xué)生的手腳，只有這樣，才能使學(xué)生避免內(nèi)向、拘束，從而敢于發(fā)言，說自己想說的話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。記得我班有個學(xué)生，喜歡看足球?qū)懺u論，對其他功課學(xué)習(xí)毫無興趣，家長非常著急地找到我，第二天，我讓該生把寫的足球評論帶給我看看，看完后我這樣說：“你竟然有這樣觀察問題、分析問題、解決問題的能力，這是老師沒有想到的！更沒想到你在寫作上這樣有天賦！”接著，我在課堂上朗讀了他的評論，并拍了他的腦袋說，“你可以試著寫其他的東西，然后拿給我看看……”之后，在他的身上一個奇跡又一個奇跡發(fā)生了。此后，我的課堂活躍了，學(xué)生快樂了。

我在一次聽課中，老師教授朱自清《荷塘月色》一課時，導(dǎo)入課文配合音樂曲《彎彎的月亮》，并提出三個問題：你見過月光皎潔的夜晚嗎，可以用怎樣的詞句形容呢？這樣的夜晚你和誰在一起了？面對這樣的月色，你想到了什么？學(xué)生圍繞我的問題敞開心扉：“月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，樹木、房屋、街道都像鍍上了一層水銀似的?！薄耙豢|清柔的月光透過窗子，灑在了窗臺上，窗臺宛若鍍了銀。”“倚在媽媽的肩上，仰望天空，那銀色的月光映著幾絲兒羽毛般的輕云，美妙極了?！薄跋肫鹉愕囊雇恚ь^看看月亮，皎潔的月光如同你的臉龐?！薄@種以景助說，學(xué)生們樂此不疲。寬松民主的氛圍設(shè)置和富有生活氣息的問題導(dǎo)入，一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性，課堂變得活躍了，學(xué)生更加快樂了。

三、鼓勵熱情大膽的質(zhì)疑，讓創(chuàng)造力有發(fā)現(xiàn)的源泉

創(chuàng)造性思維的另一個特征是對已知不斷發(fā)出疑問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碧岢鰡栴}是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。如果學(xué)生習(xí)慣于批判性地深入思考問題，那么他們的思路就會更開闊、靈活。因此，教師要鼓勵學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。我在課堂上給學(xué)生約法三章：一不迷信古人，二不迷信課本，三不迷信教師。所以，對于教師來說，不要扼殺學(xué)生的質(zhì)疑，“讀書無疑者須教有疑，有疑者要無疑，到這里方是長進(jìn)?！碑?dāng)學(xué)生對問題給出了他們自己的看法后，再讓他們說出并支持與之對立的觀點，可以使他們意識到不同的思維模式。

正如古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝挥胁粩嗟毓膭顚W(xué)生的好奇心，敢于向傳統(tǒng)的方法和權(quán)威挑戰(zhàn)，才能夠不斷的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、培養(yǎng)多點發(fā)散的思維，讓創(chuàng)造力有迸發(fā)的空間

陶行知說得好：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)造離不開思維。吉爾福特在研究智力結(jié)構(gòu)時，通過因素分析發(fā)現(xiàn)了聚合和發(fā)散兩種不同類型的思維。聚合思維是指利用已有知識經(jīng)驗或傳統(tǒng)的方法來解決問題的一種有方向、有范圍、有條理、有組織的思維方式。而發(fā)散思維是既無一定方向，又無一定范圍，不墨守成規(guī)，不因循傳統(tǒng)，由已知探索未知的思維方式。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。所以，培養(yǎng)發(fā)散性思維對提升學(xué)生的創(chuàng)造力至關(guān)重要。

其一可以激發(fā)學(xué)生的想象力。黑格爾認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象?！痹谌粘＝虒W(xué)活動中，教師要善于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望，為他們提供一個能充分發(fā)揮想象力的空間和契機(jī)，讓他們奇思妙想、心馳神往。

其二可以訓(xùn)練學(xué)生的觀察力。眾所周知，大凡偉大的科學(xué)家能創(chuàng)造出驚世之舉，無不與敏銳的觀察力有關(guān)。蘇霍姆林斯基說過：“觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源?！睋?jù)調(diào)查顯示，在學(xué)習(xí)活動中，有70%的信息都通過視覺獲得。觀察是一切知識的門戶，對于學(xué)生來說，良好的觀察能力能獲得更多的知識和經(jīng)驗。所以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，對于學(xué)生的發(fā)展是非常重要的。

比如，針對綜合實踐活動——低碳生活，我改變以往從網(wǎng)上收集資料制作課件，然后照本宣科的模式，組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，走上街頭定點觀察一個時段的車流量，走進(jìn)小型餐飲店，調(diào)查一天中一次性生活用品消耗情況，要求學(xué)生根據(jù)自己的觀察與調(diào)查，擬定“低碳生活，從我做起”計劃書。通過這樣的活動，學(xué)生的興趣大大提高，很多學(xué)生在計劃書中提出了別出心裁的想法。這也說明，引導(dǎo)學(xué)生去觀察社會、觀察大自然，讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，可以使他們的創(chuàng)造性思維得到更多的鍛煉和發(fā)展。

二十一世紀(jì)是科技時代，信息時代，是智力戰(zhàn)的時代，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才和創(chuàng)新精神是時代使然。正如陶行知認(rèn)為，“真正的創(chuàng)造的社會教育，是要培養(yǎng)老百姓的創(chuàng)造力”。當(dāng)前，學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造教育思想將有助于增強(qiáng)創(chuàng)新意識，在教育實踐中努力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以適應(yīng)時代發(fā)展對于教育所提出的要求。