谷海天

摘要：立德樹(shù)人是高校教育教學(xué)的核心任務(wù)，也是檢驗(yàn)高校教學(xué)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)不能僅依靠高校思政課程，而是要將立德樹(shù)人觀念與專(zhuān)業(yè)課程教育緊密結(jié)合，使學(xué)生們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)，也能樹(shù)立正確的思想道德觀念，從而實(shí)現(xiàn)全方位，全過(guò)程育人。該文以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程——金融學(xué)為例，通過(guò)分析財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀，指出在金融學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)課教育過(guò)程中，可以從教材選擇，課堂教育方式等多個(gè)層面進(jìn)行課程改革，加入課程思政內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，也為其他專(zhuān)業(yè)的思政課程改革提供了一定的思路。

關(guān)鍵詞：金融課程;立德樹(shù)人;課程探索

在2012年，黨的十八大就明確提出，“要想全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要提高教育教學(xué)水平。這不僅要求廣大高校教師上好專(zhuān)業(yè)課，還需要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。這一理念的提出，可以說(shuō)是為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。而習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上更是將黨的十八大以來(lái)我國(guó)教育改革發(fā)展的新理念、新思想、新觀點(diǎn)集中概括為“九個(gè)堅(jiān)持”，其中“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代中國(guó)高等教育改革發(fā)展的重大理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略部署。將立德樹(shù)人置于高校人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)并上升為檢驗(yàn)和衡量一切育人工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，是這一“堅(jiān)持”的要義。

1.立德樹(shù)人的內(nèi)涵

自古以來(lái)，我國(guó)就有“立德不朽”和“百年樹(shù)人”的說(shuō)法。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典中的解釋?zhuān)^的立德指的就是樹(shù)立德業(yè)，根據(jù)《左傳·襄公二十四年》記載“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”說(shuō)明樹(shù)立德業(yè)是排在建立功業(yè)之前的;而孔穎達(dá)疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！痹谶@里，立德的意思是樹(shù)立自己良好的品德，為旁人起到表率作用。而樹(shù)人則是指培養(yǎng)造就人才。簡(jiǎn)而言之，立德樹(shù)人就是指培養(yǎng)造就具有高尚品德的人才，這不僅強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，更要注重對(duì)人的思想道德素質(zhì)的教育。

立德樹(shù)人既是一個(gè)教育理念，也是新時(shí)代的教育目標(biāo)，是我黨一直以來(lái)在堅(jiān)持傳承的教育思想。歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人曾都多次提出學(xué)校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的，合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校是培養(yǎng)人才、教育人才的重要陣地，必須將立德樹(shù)人作為立身之本，著力構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程育人的“三全育人”體系，這對(duì)推動(dòng)高等教育改革提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、增強(qiáng)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)說(shuō)具有非凡意義。

2.立德樹(shù)人任務(wù)下，金融學(xué)課程融入課程思政的必要性

高校學(xué)生思想呈現(xiàn)多樣性。目前，從年齡層次上看，當(dāng)前的在校大學(xué)生大多出生于1998-2001年之間，他們成長(zhǎng)在一個(gè)所謂的信息大爆炸的時(shí)代，信息和輿論也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，因此相比于以往的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更善于利用互聯(lián)網(wǎng)及微博、微信、QQ甚至國(guó)外的社交平臺(tái)獲取咨詢(xún)和信息，思想更加活躍，更容易接受有趣新鮮的新事物。此外，沒(méi)有了家長(zhǎng)的管束，進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后的他們大部分會(huì)變的更加自我，自我意識(shí)增強(qiáng)。加上網(wǎng)上的信息良莠不齊，導(dǎo)致學(xué)生們的思想呈現(xiàn)出多樣化，難管控的特點(diǎn)。因此在高校對(duì)學(xué)生的實(shí)施良好德育教育是非常重要的。

金融學(xué)課程特點(diǎn)要求加強(qiáng)思想道德教育。作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)課，金融學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生判斷，分析解決實(shí)際遇到的金融問(wèn)題具有很高的培養(yǎng)要求，希望通過(guò)本課程的講述，使學(xué)生具備企業(yè)理財(cái)和個(gè)人理財(cái)中的金融學(xué)思維，具備對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與國(guó)家政策的分析能力，并具備一定的金融投資分析能力。而財(cái)務(wù)人員的工作性質(zhì)則要求的職業(yè)道德，這就要求學(xué)生不僅掌握一定的金融學(xué)知識(shí)，更要具備較高的職業(yè)道德能抵得住各種誘惑，堅(jiān)守底線思維。這些就要求高校教師在金融學(xué)這門(mén)課的講授中，不僅僅要傳授理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和職業(yè)操守。

思政教育渠道單一且枯燥。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，但是長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)高校僅開(kāi)設(shè)了《形勢(shì)與政策》、《毛概》等幾門(mén)思政課程并作為公共課，學(xué)時(shí)十分有限，這對(duì)于全面地塑造人來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加上思政課程的教材的理論性太強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)這幾門(mén)課程缺乏足夠的興趣，造成學(xué)生上課遲到，打瞌睡，玩手機(jī)的現(xiàn)象的時(shí)有發(fā)生，以致于思政課程無(wú)法取得良好的教學(xué)效果。

因此，必須要將立德樹(shù)人的理念貫穿于整個(gè)課程體系中來(lái)。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，本科階段是他們學(xué)習(xí)生涯的最后一個(gè)階段，也是人生觀，價(jià)值觀和世界觀的最后的完善階段，專(zhuān)門(mén)的思想政治理論課如果不能達(dá)到理想中的德育效果，那么將思想政治教育融入到專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中變得十分有必要了。

3.金融學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人途徑的積極探索

根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，“金融學(xué)是所有經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)學(xué)科各個(gè)專(zhuān)業(yè)的核心課程，因此也是財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的主干核心課程，甚至可以說(shuō)在財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程體系中扮演著十分重要的承上啟下作用。”課程所涉及到的知識(shí)體系十分巨大，是其他課程進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。主要的內(nèi)容以一些金融的基本理論知識(shí)和基本規(guī)律為主。后續(xù)財(cái)務(wù)管理學(xué)專(zhuān)業(yè)的許多課程，例如財(cái)務(wù)管理學(xué)，投資學(xué)以及管理會(huì)計(jì)學(xué)均是在本課程的基礎(chǔ)上擴(kuò)展和深化，可以說(shuō)學(xué)好該課程對(duì)學(xué)好財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程至關(guān)重要。本文著重以“金融學(xué)”課程為例，來(lái)詳細(xì)說(shuō)明筆者是如何在專(zhuān)業(yè)課程教育下做好立德樹(shù)人的。

選擇融入課程思政教材

教材是授課的基礎(chǔ)，教師的一切講授活動(dòng)都離不開(kāi)教材的輔助。要想把課講好，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育的目標(biāo)，就必須要選擇一本合適的教材。

要想在專(zhuān)業(yè)課的授課過(guò)程中很好的融入課程思政內(nèi)容，筆者認(rèn)為，僅僅依靠老師根據(jù)授課內(nèi)容強(qiáng)行引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在學(xué)生心中，思政內(nèi)容往往枯燥乏味，強(qiáng)行引導(dǎo)只會(huì)增加學(xué)生的逆反心理，反而取得不了很好的效果。這個(gè)時(shí)候就需要選擇思想性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教材，讓學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式得到思想上的熏陶。

一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)覆蓋面多少的不同，國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的《金融學(xué)》教科大致可分為大口徑和小口徑兩類(lèi)，二者都具有不同的優(yōu)勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，口徑越小的金融教科書(shū)，就會(huì)越側(cè)重于介紹具體的金融相關(guān)理論和解決各種計(jì)算問(wèn)題，往往具有很強(qiáng)的可操作性。而大口徑的金融教科書(shū)則不一樣，更側(cè)重于介紹宏觀層面的內(nèi)容，這往往使整本書(shū)變得空洞寬泛。但是如果想要實(shí)現(xiàn)育人這一目標(biāo)，則必須要選擇寬口徑的教科書(shū)，因?yàn)樗形⒂^主體的財(cái)務(wù)運(yùn)作只能在宏觀財(cái)務(wù)策略的框架內(nèi)平穩(wěn)地運(yùn)行，如果不了解宏觀微觀金融領(lǐng)域的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，就會(huì)出現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的分離，無(wú)法真正了解其整體運(yùn)營(yíng)模式，從而導(dǎo)致“一葉障目”狀況出現(xiàn)，缺乏一種大局觀。

采用寬口徑金融的研究范疇，還應(yīng)當(dāng)做到：“把馬克思主義基本原理和基本方法作為指導(dǎo)思想，以貨幣、匯率、利率、信用、金融資產(chǎn)以及資產(chǎn)價(jià)格為基本要素，以金融市場(chǎng)與金融機(jī)構(gòu)為載體，以金融總量與結(jié)構(gòu)均衡為目標(biāo)，以宏觀調(diào)控與監(jiān)管等為保障作為研究對(duì)象與內(nèi)容，系統(tǒng)論述金融學(xué)的基本知識(shí)、理論及其基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，客觀介紹國(guó)際主流貨幣金融理論及最新研究成果及最新發(fā)展;從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，客觀闡述我國(guó)經(jīng)濟(jì)與金融體制改革的實(shí)踐進(jìn)展和理論研究成果，以求客觀公正地探討當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的金融理論與實(shí)踐問(wèn)題（李健，2010）。”

盡管目前世界上主流的貨幣金融理論均是來(lái)自西方，但是不能因?yàn)檫@個(gè)原因就不假思索的直接采用西方的教材。因?yàn)椤叭魏稳宋纳鐣?huì)學(xué)科不像自然社會(huì)學(xué)科具有很強(qiáng)的客觀性，相反，人文社會(huì)學(xué)科都帶有很明顯的民族性特征。東西方的金融學(xué)科，也同樣是分別具有典型的東西方不同的文化特征。當(dāng)然，金融理論的基本原理是探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，二者對(duì)東西方來(lái)說(shuō)都是相同的，因此才具有一定的普遍性特征。但共同規(guī)律在不同文化土壤中生根發(fā)芽，其成果之花肯定具有會(huì)有所區(qū)分（陳巖，2017）?！?/p>

實(shí)踐證明，選擇從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，反映中國(guó)金融改革實(shí)踐的國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀教材，相比那些國(guó)外經(jīng)典金融學(xué)教材能取得更好的教學(xué)效果。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者選擇教材是中央財(cái)經(jīng)大學(xué)李健教授編著的《金融學(xué)》教材，并且選擇中國(guó)人民大學(xué)出版的，黃達(dá)教授主編的《金融學(xué)》作為輔助教材，這兩本書(shū)內(nèi)容豐富，在專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的前提下加入了很多思想性的東西，使得教材成為這個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典。

轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，挖掘思政元素

在課堂教學(xué)中，筆者采用多種方式來(lái)進(jìn)行授課，包括理論知識(shí)講授，案例分析，視頻教學(xué)以及請(qǐng)校外專(zhuān)業(yè)人士來(lái)講座等多種方式，從而能夠更好在加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解基礎(chǔ)上，融入課程思政。

加強(qiáng)理論知識(shí)的框架搭建：在教授相關(guān)的金融基礎(chǔ)理論或概念時(shí)，筆者始終以歷史和邏輯為主要內(nèi)容，不是被動(dòng)的將每個(gè)理論割裂開(kāi)來(lái)，而是動(dòng)態(tài)的，按照時(shí)間順序?qū)讉€(gè)理論聯(lián)系起來(lái)，串成一條線，使之變得更加系統(tǒng)化。這樣，一方面，它可以使學(xué)生理解，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有任何理論是一個(gè)完整的所謂絕對(duì)真理，而是有其建立的背景和條件的;另一方面，一些相互差異較大，甚至是互相矛盾的理論可以激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行有意識(shí)的觀察和思考，最終形成自己的價(jià)值判斷。例如，在談?wù)撠泿判枨罄碚摃r(shí)，從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，有條理的概述了馬紹爾，皮古和凱恩斯主義三代思想沿歷史演變的繼承和發(fā)展。而弗里德曼的“三效應(yīng)原則”和凱恩斯的“流動(dòng)性偏好陷阱理論”之間的根本性差異也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)生的獨(dú)立思考，養(yǎng)成從多個(gè)角度獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，從而形成自己的價(jià)值判斷。希望可以通過(guò)這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到人類(lèi)思想結(jié)晶隨著時(shí)間的潛流慢慢地流動(dòng)成形。我們應(yīng)該提醒他們，無(wú)論思想多么偉大，都是時(shí)間和空間這兩個(gè)變量帶來(lái)的，我們不能急躁，要有耐心，具有耐心認(rèn)真鉆研的決心和毅力。同時(shí)，所有偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是民族的。他們思想的背后，代表著國(guó)家和民族的根本利益，而不僅僅是反映了人類(lèi)了解世界的勇氣和智慧。

此外，在講授經(jīng)濟(jì)與金融的關(guān)系時(shí)，筆者要求學(xué)生在課下查閱中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值并在下節(jié)上課前進(jìn)行分享。學(xué)生通過(guò)查閱資料，看到中國(guó)在2000年到2010年間國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）一步步趕超意大利、法國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至到了2017年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)度超過(guò)了30%，逐漸成為僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）變化的了解，學(xué)生們的民族自豪感油然而生。而筆者就結(jié)合政治環(huán)境、制度、文化環(huán)境等內(nèi)容帶著學(xué)生們一起梳理分析，通過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大成就和成功，證明了我國(guó)政治制度體制具有的優(yōu)越性、中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和中華文化的優(yōu)越性等，相應(yīng)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)的“四個(gè)自信”，分別是制度自信、理論自信、文化自信和道路自信，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地為自己身為中國(guó)人而感到自豪，從而有助于他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

案例+視頻激發(fā)學(xué)生討論熱情：其次，在課堂教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課前閱讀有關(guān)金融風(fēng)險(xiǎn)的案例、分組展開(kāi)問(wèn)題討論、自由進(jìn)行口頭陳述，先案例分析、后理論總結(jié)，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

在授課過(guò)程中，筆者將“立德樹(shù)人”悄然植入案例分析中而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行說(shuō)教。例如，筆者通過(guò)經(jīng)典的信用問(wèn)題的正反案例來(lái)進(jìn)行講解，正面案例如福州將個(gè)人征信系統(tǒng)的應(yīng)用融入社會(huì)方方面面，信用分越高，越能享受信用帶來(lái)的好處，例如公共交通出行予以一定的優(yōu)惠等。而反面案例如一些被法院強(qiáng)制執(zhí)行的老賴(lài)，不僅不能購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)，還被限制出行，在生活的方方面面都寸步難行。通過(guò)這些貼近生活的案例，將思政教育貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓這些良好的思想道德觀念無(wú)形中滲透到學(xué)生的心中，逐漸成為學(xué)生的自覺(jué)需求，最終成為學(xué)生未來(lái)走入社會(huì)、參與活動(dòng)、規(guī)劃人生的必然選擇，從根本上達(dá)到德育教育的目的。

再次，筆者在金融學(xué)教學(xué)中，結(jié)合課程內(nèi)容，精選相關(guān)視頻推薦給學(xué)生去看，多數(shù)視頻要求學(xué)生課外看，偶爾課堂播放。比如《大國(guó)崛起》《資本的故事》《財(cái)經(jīng)新聞》等。通過(guò)觀看這些視頻，在講到金融學(xué)的相關(guān)概念時(shí)，學(xué)生可以自然而然地聯(lián)想到有關(guān)視頻中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容并各抒己見(jiàn)，就是在這種討論中，使得學(xué)生們的思想得以升華。

聘請(qǐng)校外專(zhuān)家講座：最后，在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，筆者邀請(qǐng)校外的專(zhuān)業(yè)人士來(lái)講授相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，而校外的老師則能夠從自身工作工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，加入一些德育元素，從而讓學(xué)生們能夠在掌握知識(shí)的同時(shí)，了解在實(shí)際工作中需要注意的道德及法律問(wèn)題，為他們堅(jiān)持底線思維奠定一定的基礎(chǔ)。

例如，在上學(xué)期的金融學(xué)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我們聘請(qǐng)了西南證券的鄧奇老師來(lái)為我們的學(xué)生講授證券投資業(yè)務(wù)在實(shí)際操作中的應(yīng)用。在講授過(guò)程中，鄧奇老師從自身的從業(yè)經(jīng)歷和身邊的案例，一再告訴我們，身為客戶(hù)經(jīng)理，應(yīng)該把客戶(hù)的利益放在首位，以自身專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能來(lái)為客戶(hù)的財(cái)富實(shí)現(xiàn)有效的增值。但是在這個(gè)過(guò)程中，往往有部門(mén)客戶(hù)經(jīng)理，為了一己私欲，獲得更多的傭金或者其他來(lái)自證券發(fā)行方的利益，置客戶(hù)的資金安全于不顧，從而造成客戶(hù)的損失。甚至有些客戶(hù)經(jīng)理不顧法律的約束，通過(guò)內(nèi)部途徑獲取信息，違背了法律的要求，也造成了客戶(hù)的損失，這些都是客戶(hù)經(jīng)理應(yīng)該極力避免的，不能沒(méi)有底線。那么通過(guò)這些內(nèi)容的講解，讓學(xué)生們知道金融從業(yè)者的職業(yè)道德是什么，明白金融行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)又在哪里，增強(qiáng)學(xué)生的守法意識(shí)。

關(guān)注最新熱點(diǎn)問(wèn)題，反映金融發(fā)展實(shí)踐

金融學(xué)科不是一門(mén)空洞的理論學(xué)科，而是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，而金融則是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)的?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加速了金融產(chǎn)業(yè)的更新迭代，劇烈地改變了金融行業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式和競(jìng)爭(zhēng)格局。此外，知識(shí)往往是具有一定滯后性的，因此哪怕是最新的教科書(shū)都不可能在第一時(shí)間及時(shí)反映金融改革發(fā)展的日新月異。這個(gè)時(shí)代性特征就要求教師不能紙上談兵，只講授課本上的知識(shí)，而是要密切關(guān)注金融實(shí)踐，把熱點(diǎn)問(wèn)題帶到課堂上讓學(xué)生們進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，以及利用金融理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這樣才是應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)學(xué)生的最終目的。2017年，筆者在課堂上給學(xué)生們介紹當(dāng)時(shí)金融機(jī)構(gòu)改革的重要措施——存款保險(xiǎn)制度，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于資產(chǎn)保值增值方式的思考，錢(qián)存在銀行是不保險(xiǎn)的，重要的是把資金投入到社會(huì)大生產(chǎn)的運(yùn)作當(dāng)中去讓錢(qián)活起來(lái)，或者投資自己，提高專(zhuān)業(yè)技能，只有這樣，才能讓自己活的更有底氣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中立于不敗之地。2020年，數(shù)字化貨幣成為一個(gè)受到關(guān)注的熱點(diǎn)，筆者又將這部分內(nèi)容拿到課堂上討論，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于我國(guó)金融改革的關(guān)注，增強(qiáng)了民族自豪感。

在引導(dǎo)學(xué)生討論中，抽象出金融“不易”的本質(zhì)，并讓學(xué)生明白，所謂的金融從業(yè)者能做的，絕不僅僅是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)或者獲得高額收益，而是應(yīng)該盡自己最大的能力去為社會(huì)創(chuàng)作更多的社會(huì)價(jià)值，努力維護(hù)好社會(huì)的公平與正義。

當(dāng)前，立德樹(shù)人觀念深入人心，而課程思政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的有效途徑。筆者在金融學(xué)授課過(guò)程中，從選擇思想性強(qiáng)的教材入手，在課堂教學(xué)中采用案例教學(xué)視頻教學(xué)等手段，結(jié)合校外教師講座等多種形式進(jìn)行課程思政建設(shè)的探索，以期在授課過(guò)程中悄無(wú)聲息的融入思政內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本目標(biāo)。

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