李艷珍

十九屆四中全會(huì)提出，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。革命紀(jì)念館作為愛國主義教育的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)推進(jìn)愛國主義教育、理想信念教育、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神有不可推卸的責(zé)任。隨著研學(xué)旅游熱的興起，革命紀(jì)念館依托研學(xué)，推進(jìn)以中小學(xué)生為主體的愛國主義教育是革命紀(jì)念館發(fā)展的應(yīng)有之義。

引言

2019年11月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：“當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！倍锩o(jì)念館是推動(dòng)理想信念教育、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、加強(qiáng)黨史國史愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育的重要公共文化服務(wù)載體。

一、研學(xué)旅游視閾下革命紀(jì)念館愛國主義教育實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)

（1）革命紀(jì)念館功能定位和研學(xué)旅游發(fā)展需要的必然結(jié)果。2004年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，愛國主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛國主義教育效果，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)之中”。旨在把革命傳統(tǒng)教育與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。革命紀(jì)念館社會(huì)教育運(yùn)用的主要資源是革命歷史，其凝練的紅色文化本身就蘊(yùn)涵著愛黨愛國愛社會(huì)主義的情感，革命紀(jì)念館在旅游活動(dòng)中必然會(huì)起到引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)黨史、推進(jìn)革命文化教育、培養(yǎng)愛國主義精神以及弘揚(yáng)民族精神等社會(huì)教育的作用。2015年，國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》把研學(xué)旅游作為加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要方式。2016年，教育部和國家旅游局分別頒布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》《關(guān)于公布首批“中國研學(xué)旅游目的地”和“全國研學(xué)旅游示范基地”的通知》將研學(xué)旅游正式納入中小學(xué)教育計(jì)劃。2017年，教育部將中國人民革命軍事博物館等204家單位列為“全國中小學(xué)生研學(xué)教育基地”，其中，革命類專題紀(jì)念地有44家，占比約22%。2018年，教育將中國人民解放軍海軍南海艦隊(duì)軍史館等377個(gè)單位作為“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”，其中，革命類紀(jì)念專題地37家，占比約10%。除云南、青海等個(gè)別省以外，革命類專題紀(jì)念地中小學(xué)生愛國主義教育基地覆蓋了25個(gè)以上省、直轄市、自治區(qū)。截至2018年底，全國已登記的博物館有5 354家，可見，革命類紀(jì)念地在中小學(xué)生研學(xué)旅游中備受重視。

（2）革命紀(jì)念館發(fā)展成果為研學(xué)旅游視閾下的愛國主義教育提供了可能依據(jù)。進(jìn)入21世紀(jì)后，大部分革命紀(jì)念館在文物資料豐富、研究能力提升的前提下，開始向社會(huì)教育傾斜。截至2018年，全國為新時(shí)期推進(jìn)愛國主義教育積累了一定的革命歷史資源，提供了基礎(chǔ)條件。物館藏品總量超過4 000萬件，舉辦教育活動(dòng)約26萬次。一方面，革命紀(jì)念館的基礎(chǔ)資料收集基本到位，同時(shí)，許多與革命知識(shí)的定論已經(jīng)達(dá)成官方認(rèn)可，研學(xué)產(chǎn)品所依賴的歷史知識(shí)真實(shí)性和可靠度高，存在爭(zhēng)議和誤解的知識(shí)盲區(qū)相對(duì)少。另一方面，在不斷搜集整理和開發(fā)黨史資料的過程中，革命紀(jì)念館社會(huì)教育產(chǎn)品研發(fā)、對(duì)外宣傳等能力也在逐步提高，可以自主進(jìn)行陳列展覽、黨課研發(fā)等社會(huì)教育產(chǎn)品制作。因此，革命紀(jì)念館自身的發(fā)展為新時(shí)期愛國主義教育的開展提供了可能性前提。

（3）意識(shí)形態(tài)多元化和信息傳播網(wǎng)絡(luò)化對(duì)研學(xué)旅游提出應(yīng)然要求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和人民精神生活水平逐步提高，進(jìn)入新時(shí)代，中小學(xué)生愛國主義社會(huì)教育受到價(jià)值多元化、黨史信息多樣化的沖擊。一方面，中小學(xué)生正處在知識(shí)結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建和人生觀價(jià)值觀塑形的重要階段，對(duì)于革命文化信息的了解還不全面深入，更容易接受新的知識(shí)和信息。另一方面，網(wǎng)絡(luò)中對(duì)于革命歷史事件和人物所傳播的信息不實(shí)、價(jià)值取向扭曲的現(xiàn)象不在少數(shù)，中小學(xué)生對(duì)手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)媒介又十分熱衷，受到不良信息影響的幾率較大。作為愛國主義教育基地的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，革命紀(jì)念館更加要突出履行中小學(xué)生的愛國主義教育，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。研學(xué)是現(xiàn)階段中小學(xué)生集體到革命紀(jì)念館學(xué)習(xí)革命文化的主要方式，其集體集中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相較個(gè)人參觀而言，更有組織性也相對(duì)更能充分獲得革命紀(jì)念館提供的教育資源。

二、革命紀(jì)念館研學(xué)旅游中推進(jìn)愛國主義教育的問題

近年來，革命紀(jì)念館紛紛建立研學(xué)基地，并在研學(xué)旅游中針對(duì)學(xué)生的特殊性開發(fā)了比較成熟的愛國主義教育課程、活動(dòng)等，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。但總體而言，革命紀(jì)念館研學(xué)旅游中的愛國主義教育仍然存在針對(duì)性不強(qiáng)、缺乏長效運(yùn)行機(jī)制、缺乏特色等不足。

（1）現(xiàn)階段，革命紀(jì)念館在研學(xué)旅游工作中對(duì)不同學(xué)生群體的針對(duì)性較弱。革命紀(jì)念館研學(xué)旅游中的愛國主義教育工作，所面臨的主要受眾是中小學(xué)生，應(yīng)該包括的主體主要有小學(xué)生、初中生和高中生。然而，在愛國主義研學(xué)課程、活動(dòng)的開發(fā)中，單個(gè)的革命紀(jì)念館往往以某個(gè)歷史人物、單個(gè)事件或者某種思想體系為主題開展愛國主義教育，不同的革命紀(jì)念館培養(yǎng)的研究人員也往往以紀(jì)念館的主題為方向，而對(duì)革命歷史中其他人物、事件等的研究涉及不多。因此，從研究現(xiàn)有的資料與能力程度而言，要呈現(xiàn)適合多層次學(xué)生群體，并且有現(xiàn)實(shí)教育意義的研學(xué)產(chǎn)品有一定困難。多數(shù)革命紀(jì)念館主要針對(duì)的只是小學(xué)生，針對(duì)中學(xué)生、大學(xué)生的研學(xué)產(chǎn)品還比較欠缺。

（2）革命紀(jì)念館的研學(xué)旅游還在起步階段，在整體規(guī)劃和具體實(shí)施中與基地愛國主義教育的關(guān)系還需要平衡。

一方面，研學(xué)旅游中“研學(xué)”特色的表現(xiàn)不足?，F(xiàn)階段，部分革命紀(jì)念館對(duì)研學(xué)旅游的本質(zhì)特點(diǎn)挖掘不足。研學(xué)所采取的愛國主義教育方式，仍然沿用傳統(tǒng)的授課、講解等愛國主義教育方法，在活動(dòng)范圍上也僅僅局限于革命紀(jì)念館景區(qū)內(nèi)。所依托的研發(fā)人員和硬件設(shè)施也主要是已有的愛國主義教育資源。在革命紀(jì)念館研學(xué)講解、教授中，鮮少有高質(zhì)量的互動(dòng)與對(duì)話，學(xué)生也很少有消化吸收和反芻信息的時(shí)間、機(jī)會(huì)，難以達(dá)到拓展思維、形成智慧的效果。因此，本質(zhì)上而言，革命紀(jì)念館的研學(xué)旅游并沒有體現(xiàn)研學(xué)旅游的特殊性。

另一方面，正因?yàn)槿狈?duì)研學(xué)旅游本質(zhì)的挖掘，革命紀(jì)念館在開展研學(xué)旅游的過程中，往往過于專注于課程本身的樂趣與形式設(shè)計(jì)，缺乏將研學(xué)旅游的特質(zhì)與已有愛國主義教育資源有機(jī)融合的意識(shí)。例如，在宣傳中將研學(xué)旅游基地獨(dú)立于愛國主義教育內(nèi)容之外，或者在課程研發(fā)中完全脫離已有的黨課研發(fā)，單獨(dú)進(jìn)行研學(xué)旅游課程研發(fā)等。

（3）與學(xué)校和市場(chǎng)的互動(dòng)不足。研學(xué)旅游是中小學(xué)生教育的新興方式，主要目的是促進(jìn)中小學(xué)生的身心健康，屬于中小學(xué)生教學(xué)計(jì)劃的一部分。而現(xiàn)階段，革命紀(jì)念館在開展對(duì)中小學(xué)生愛國主義教育的過程中，普遍缺乏與學(xué)校的溝通，在教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)方式等方面與學(xué)校教育脫節(jié)。其主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，革命紀(jì)念館作為研學(xué)旅游中愛國主義教育的實(shí)施者，對(duì)中小學(xué)生愛國主義意識(shí)、學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)等缺乏前期調(diào)研，單一地從革命紀(jì)念館的教育資源進(jìn)行挖掘，有些課程和活動(dòng)并不能達(dá)到理想效果。

其次，革命紀(jì)念館在進(jìn)行研學(xué)旅游活動(dòng)和課程研發(fā)過程中缺乏對(duì)以往的中小學(xué)生研學(xué)旅游團(tuán)體的效果跟蹤。在活動(dòng)和課程的研發(fā)中，由于缺乏對(duì)受教育主體意見的搜集，因此，課程、活動(dòng)的完善效果不明顯。

三、革命紀(jì)念館研學(xué)旅游中推進(jìn)愛國主義教育的可行性方向

（1）以差異化教育的理念推進(jìn)研學(xué)旅游中的愛國主義教育。要改變現(xiàn)階段革命紀(jì)念館一套教材對(duì)應(yīng)所有團(tuán)體的大眾傳播理念，根據(jù)小學(xué)、初中、高中生不同的學(xué)習(xí)背景研發(fā)不同的研學(xué)課程和活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)差異化教育，就要求革命紀(jì)念館既對(duì)已有的愛國主義教育資源有充分的了解，又對(duì)接受愛國主義教育的學(xué)生群體有充分的了解。對(duì)于自身的愛國主義教育資源，革命紀(jì)念館一般都能如數(shù)家珍。而要對(duì)接受愛國主義教育的學(xué)生群體有充分的了解分為兩個(gè)層次。

首先，要了解接受愛國主義教育的學(xué)生群體的整體知識(shí)水平和結(jié)構(gòu)，這可以通過研究不同階段的相關(guān)教材和教學(xué)大綱初步實(shí)現(xiàn)。只有了解知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能結(jié)合愛國主義教育資源研發(fā)適合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的研學(xué)課程。

其次，要了解接受愛國主義駕馭的學(xué)生群體的個(gè)性特征，這就需要革命紀(jì)念館對(duì)學(xué)生群體做好前期的調(diào)查。比如，來自開放發(fā)達(dá)城市的學(xué)生和來自相對(duì)閉塞落后地區(qū)的學(xué)生可能需要不同的教育方式和內(nèi)容設(shè)計(jì)。只有了解學(xué)生的性格特征，才能達(dá)到與學(xué)生之間的良性互動(dòng)，取得較好的教育效果。在充分了解學(xué)生群體的基礎(chǔ)之上，根據(jù)愛國主義教育資源情況合理地設(shè)計(jì)研學(xué)旅游課程才能取得預(yù)想的效果。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程，必然要求革命紀(jì)念館建立與學(xué)校和企業(yè)對(duì)應(yīng)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)、機(jī)制，才能兼顧課程和活動(dòng)研發(fā)、調(diào)研、反饋意見搜集等工作。

（2）要充分利用社會(huì)資源構(gòu)建研學(xué)旅游愛國主義教育的自主研究體系。革命紀(jì)念館的研學(xué)課程開發(fā)，往往面臨著研究人員專業(yè)和課程開發(fā)綜合這一個(gè)常見的悖論。

一方面，研學(xué)課程和活動(dòng)的持續(xù)開發(fā)、愛國主義教育的具體實(shí)施，需要豐富的研究成果作為支撐。革命歷史包涵眾多人物、事件、理論等各方面的研究，各個(gè)階段、人物、事件之間往往有著千絲萬縷的聯(lián)系，研究其中任何一個(gè)部分都離不開整個(gè)革命歷史。

另一方面，在現(xiàn)實(shí)中，專業(yè)研究人員在某一領(lǐng)域或人物方面研究得越深刻，可能在其他領(lǐng)域或人物方面就受到時(shí)間、精力等的局限而有所不足。因此，高質(zhì)高效地進(jìn)行革命歷史研究，往往僅憑個(gè)體革命紀(jì)念館的研究人員無法實(shí)現(xiàn)。解決這一困境的辦法可以從主觀、客觀兩個(gè)方面考慮。

一是打造自己的研究體系。革命紀(jì)念館不斷強(qiáng)化自身研究體系，不斷深化革命紀(jì)念館主要事件和人物研究的同時(shí)，要深化對(duì)中國革命和建設(shè)史的研究，從而打造一個(gè)既精深又博大的研究體系。

二是做好資源整合的工作。革命紀(jì)念館要加強(qiáng)與上級(jí)宣傳、文化、旅游、黨史研究部門、同類別紀(jì)念館、博物館、研究機(jī)構(gòu)和大中小學(xué)等單位的聯(lián)系，以整合研究資源、充分利用黨史研究成果、結(jié)合歷史背景與時(shí)代價(jià)值開發(fā)愛國主義教育素材。革命紀(jì)念館研究體系的提升和研究資源的整合是缺一不可的整體?，F(xiàn)階段，研學(xué)基地的人才培養(yǎng)逐步走向正規(guī)化，部分研學(xué)基地已經(jīng)開發(fā)出相對(duì)成熟的課程。但整體而言，其在知識(shí)傳播方面缺乏歷史的宏觀視角。

革命紀(jì)念館要實(shí)現(xiàn)自身研究體系的提升，在實(shí)際操作中會(huì)受到時(shí)間、財(cái)力、人力成本的制約。更重要的是，革命紀(jì)念館從創(chuàng)立之初就一直在持續(xù)提升研究水準(zhǔn)，而提升的速度相對(duì)于需求的變化來說似乎永遠(yuǎn)“慢一拍”。因此，在短時(shí)間內(nèi)研發(fā)出符合市場(chǎng)需求的研學(xué)旅游課程，必須重點(diǎn)關(guān)注資源的整合。但資源整合的本身也對(duì)革命紀(jì)念館自身研究體系提出了要求，參與資源整合的每個(gè)部分都要能提供群體中某一需要的資源才能實(shí)現(xiàn)最終的整合，如果自身研究體系跟不上群體的步伐就會(huì)被淘汰。

（3）創(chuàng)新研學(xué)旅游中愛國主義教育形式。革命紀(jì)念館創(chuàng)新研學(xué)旅游設(shè)計(jì)的起點(diǎn)必須從認(rèn)知開始。研學(xué)旅游的主要受眾是青少年群體。青少年群體從革命紀(jì)念館創(chuàng)立至今，是一個(gè)不斷變化的群體。當(dāng)今的青少年群體具備以往青少年群體好奇心重、可塑性強(qiáng)等一般特質(zhì)，并具有鮮明的個(gè)性。他們具備一定的革命歷史知識(shí)儲(chǔ)備、接受新事物較多，接收信息的途徑廣泛。同時(shí)，傳統(tǒng)媒體和新興媒體對(duì)革命文化的宣傳形式也越來越豐富。

這就要求革命紀(jì)念館在研學(xué)設(shè)計(jì)中，既要關(guān)注與學(xué)生群體的知識(shí)契合和創(chuàng)新點(diǎn)的挖掘，又要注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。如果與學(xué)生既有的知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)途徑趨于同化，就會(huì)導(dǎo)致愛國主義教育形式化。因此，研學(xué)旅游雖然是中小學(xué)生教育的新興形式，但卻不可避免地會(huì)被進(jìn)行市場(chǎng)化地比較，實(shí)質(zhì)上對(duì)革命紀(jì)念館在研學(xué)旅游中的愛國主義教育形式和質(zhì)量提出了更高的要求。革命紀(jì)念館在研學(xué)旅游視閾下推進(jìn)愛國主義教育，產(chǎn)品的研發(fā)既要兼顧娛樂吸睛的效果，又要開拓覆蓋面更廣泛、傳播速度更快的新平臺(tái)，而不能局限于傳統(tǒng)上課、講解等途徑。

一方面，要開發(fā)互動(dòng)課程、有獎(jiǎng)問答、文藝節(jié)目等生動(dòng)活潑的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式。比如針對(duì)文藝黨課，用表演、快板等形式展現(xiàn)革命和社會(huì)主義建設(shè)中的思想和精神。

另一方面，要將新媒體廣泛運(yùn)用于研學(xué)旅游中的愛國主義教育。首先，要實(shí)現(xiàn)愛國主義教育資源在網(wǎng)絡(luò)上的共享。將革命紀(jì)念館的愛國主義教育資源充分融合到中小學(xué)生研學(xué)旅游過程中，而不僅僅局限于其來館參觀時(shí)才能享受陳列、文物等資源。其次，要開發(fā)研學(xué)旅游過程中愛國主義教育的線上課程和活動(dòng)，如線上體驗(yàn)互動(dòng)答題、網(wǎng)絡(luò)獻(xiàn)花、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)課堂等。這種形式可以覆蓋過去單一、傳統(tǒng)的宣傳傳播模式，將使觀眾擁有更豐富的參觀體驗(yàn)和收獲。

（作者單位：1.劉少奇同志紀(jì)念館;2.中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)劉少奇思想生平研究分會(huì)）