■牛源淵/山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

文化發(fā)展是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的文化對于民族文化發(fā)展更起到重要作用。習(xí)近平總書記曾多次提到文化自信，強(qiáng)調(diào)革命文化對青年的成長與發(fā)展的重要性[1]。高職院校思政教學(xué)作用在于“立德樹人”，思政課是培養(yǎng)高職生人文素質(zhì)的重要載體。對此，要求思政教師需具備正確的思想文化觀念，扎實(shí)的思政理論基礎(chǔ)，要求教師在思政教學(xué)過程中將書本理論與實(shí)踐相聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生對于思政課的學(xué)習(xí)興趣[2-3]。本研究從分析高職學(xué)生思想現(xiàn)狀對思政教育的需求入手，以“太行山精神”為例，探討高職院校思政課教學(xué)中融入革命文化的價(jià)值與對策。

一、高職院校學(xué)生思想現(xiàn)狀的需求分析

(一)學(xué)生價(jià)值觀不清晰對思政教學(xué)的需求

當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高職院校學(xué)生思想文化也開始呈現(xiàn)多元化傾向，盡管主流的思想觀念是積極的，但其中也存在部分缺乏信仰與道德現(xiàn)象。尤其是受西方消極文化影響，導(dǎo)致部分高職學(xué)生理想信念淡薄、缺乏社會責(zé)任感、存在金錢至上、享樂主義等，這些都背離我國革命文化精神。同時(shí)，不少學(xué)生缺乏對我國各類文化的了解，甚至對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化產(chǎn)生不屑態(tài)度。思政教師肩負(fù)培養(yǎng)高職生人文素質(zhì)的重任，更需發(fā)揮其教學(xué)職能，充分引導(dǎo)學(xué)生文化自信，特別是針對革命文化的繼承發(fā)揚(yáng)，需要因地制宜地把本地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入到思政課教學(xué)過程中，使學(xué)生真正了解革命文化，掌握革命文化中的思想精華，幫助高職生成長成才。

(二)學(xué)生道德意識淡薄對思政教學(xué)的需求

大學(xué)期間既是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是學(xué)生人格、修養(yǎng)完善提升的關(guān)鍵期。盡管多數(shù)學(xué)生思想主流積極向上，但仍然存在部分學(xué)生道德意識薄弱。近年來，由于學(xué)生自身道德修養(yǎng)不足所引發(fā)的惡性事件頻頻發(fā)生，如大學(xué)生投毒案等，其根源就在于學(xué)生自身道德修養(yǎng)不足，影射出學(xué)生思想教育效果不顯著。提升大學(xué)生道德素質(zhì)是中華民族精神家園構(gòu)建的迫切需求，也是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是建成文化強(qiáng)國之根本。對此，必須有力發(fā)揮思政課程教學(xué)在思政教育中主渠道的作用，引入革命文化對學(xué)生加以熏陶，提高學(xué)生自身道德修養(yǎng)水平。

二、革命文化融入高職思政課程的價(jià)值分析

(一)革命文化有利于思政課有效貫徹立德樹人

在全國教育大會上，習(xí)總書記指出，高校的立身之本是立德樹人。將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，貫穿至教育教學(xué)全過程，尤其是思想政治理論課是必然之舉。對此，教師應(yīng)以“立德樹人”根本任務(wù)為教學(xué)核心，不僅明確“樹何人”，更要明確“立何德”，在確定思政課教學(xué)內(nèi)容中，需結(jié)合不同的教育資源。革命文化是總書記強(qiáng)調(diào)需要充分進(jìn)行利用的重要文化資源，必須提高對革命文化資源的重視，將革命文化融入高職思政課，通過革命精神有效貫徹落實(shí)思政課“立德樹人”，幫助高職生樹立崇高理想與信念，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生。

(二)革命文化有利于思政課切實(shí)開展教學(xué)改革

在學(xué)校思政理論課教師座談會上，習(xí)總書記指出辦好思政課關(guān)鍵在教師，在于發(fā)揮其積極性、主動性、創(chuàng)造性，有效開展思政課教學(xué)改革。因此，教師必須充分挖掘教學(xué)資源，嘗試新的教學(xué)手段與方法，開展有效教學(xué)。革命文化是一種深層次精神追求，更是當(dāng)代高校思政課教育發(fā)展的一股深厚精神力量，將革命文化融入高職思政課，能引入豐富的革命先烈英勇事跡，開展豐富多樣的“尋找榜樣、學(xué)習(xí)榜樣”等活動，予以學(xué)生心靈的震撼，促使學(xué)生更主動參與思政教學(xué)探究，從而開展思政課教學(xué)改革，建設(shè)高水平的思政課程。

三、革命文化融入高職院校思政課的對策分析

作為革命老區(qū)，山西省革命文化厚重輝煌，歷代三晉共產(chǎn)黨員與人民群眾用他們的鮮血與生命鑄就了豐富且深刻的革命老區(qū)精神，其中就包括了“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民”的“太行山精神”，這種革命文化與社會主義核心價(jià)值體系是一脈相承的，為山西省高職院校開展思政教育提供了有益的實(shí)踐教學(xué)素材，就“太行山精神”融入教學(xué)過程，有利于提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

(一)引入革命英雄案例等教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對革命文化的認(rèn)同感

高職思政課是思想政治教育的一個(gè)主要渠道，必須旗幟鮮明地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化的職責(zé)。同時(shí)，思政教師充分要發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢，對現(xiàn)有思政課程道德教育資源進(jìn)行整合，教學(xué)過程引入體現(xiàn)“太行山精神”的案例，分層次、分內(nèi)容進(jìn)行思政教學(xué)，使學(xué)生在思政課上深刻理解“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民”的含義和歷史背景。在思政教學(xué)中，教師可采用案例法、實(shí)地觀察法等引入“太行山精神”，組織學(xué)生討論總結(jié)山西省革命英烈的精神內(nèi)涵，一方面，讓學(xué)生明晰革命文化傳承的重要性，并將其作為中華民族時(shí)代精神的重要構(gòu)成要素，通過思政課推動與時(shí)俱進(jìn)的文化自信；另一方面，讓學(xué)生明晰“誠信、奮斗、奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)、愛國”是中華民族的優(yōu)良品格，在引領(lǐng)學(xué)生真正意義上樹立社會主義核心價(jià)值觀同時(shí)，指引學(xué)生形成正確積極的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生思政教學(xué)中有更多的收獲。

(二)利用新媒體技術(shù)等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對革命文化的歸屬感

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生生活不可獲缺的部分。高校校園媒體文化是一種豐富的教育資源，通過多媒體技術(shù)可幫助革命文化多渠道發(fā)揚(yáng)傳承，同時(shí)還可以豐富思政課堂。在思政課堂中，教師可通過新媒體技術(shù)引發(fā)學(xué)生對革命文化興趣與認(rèn)同，利用觀影、3D展覽、VR影像等技術(shù)去承載和傳播革命文化，使“太行山精神”等山西特色革命文化精髓以更簡明的認(rèn)知深植于學(xué)生內(nèi)心，為高職生思政課教學(xué)注入一股新活力[4]。在教學(xué)中，教師應(yīng)加大對革命文化的宣傳力度，通過向?qū)W生群體創(chuàng)設(shè)線上“微課程”，并在“微課程”中豐富“太行山精神”等山西特色革命文化的表現(xiàn)形式，促使學(xué)生主動接納革命文化，更深入了解革命文化，通過對革命文化的學(xué)習(xí)反思自身，明確利己主義、享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤觀念的摒棄，以更理性的角度看待問題。高職院校將革命文化融入思政課，既是思政課與革命文化的相互促進(jìn)，也是一種相互升華，進(jìn)而有效提升高職院校思政教學(xué)改革質(zhì)量。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)前文化思想的大發(fā)展、大融合趨勢也愈加明顯。從整體上看，我國的主流文化是積極的，但其中也不免存在個(gè)別不良思想。大學(xué)生是國家最重要的人才儲備，代表了整個(gè)社會與國家的未來，提升大學(xué)生道德素質(zhì)是國家對教育和人才培養(yǎng)的要求，也是國家切實(shí)增強(qiáng)文化自信的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高校作為文化高地，必須在保證意識形態(tài)的安全性的基礎(chǔ)上，有效開展思想政教育，更需要通過高質(zhì)量的思政課程，將立德樹人有效貫徹。山西高職院校因地制宜緊密結(jié)合“太行山精神”等革命文化，不僅促使高職院校思政教學(xué)質(zhì)量的提升，更能夠?qū)?yōu)秀革命文化傳承與發(fā)揚(yáng)。