■趙鳳源/青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院
兩種生產(chǎn)理論對(duì)我們正確理解馬克思主義老齡觀有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。新時(shí)代應(yīng)對(duì)人口老齡化問題我們可以結(jié)合馬克思主義老齡觀,從轉(zhuǎn)變我們的思想觀念出發(fā),將兩種生產(chǎn)理論的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來,運(yùn)用各種方式幫助老年人群既過上幸福的晚年生活也能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
恩格斯早在1884年出版的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中將兩種生產(chǎn)理論明確系統(tǒng)地進(jìn)行了闡述。恩格斯認(rèn)為,在唯物主義這個(gè)大前提下,歷史中的決定性因素歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。同時(shí),恩格斯指出生產(chǎn)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一方面是生活資料的生產(chǎn),也就是衣食住行以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn),通俗來講就是種的繁衍。[1]綜合來看,兩種生產(chǎn)總是在相互作用和相互促進(jìn)中進(jìn)行的。所以,我們不能只承認(rèn)其中一方面生產(chǎn)而否認(rèn)另一方面生產(chǎn)的存在,更加不能把兩方面的生產(chǎn)對(duì)立起來去看待。換言之,我們不僅應(yīng)該從二者的關(guān)系中找出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和根源,我們還應(yīng)該看到兩種生產(chǎn)理論的提出是完全符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律并且也是歷史唯物主義的一個(gè)重要組成部分。
正確認(rèn)識(shí)馬克思主義老齡觀首先要對(duì)老齡觀有一個(gè)清晰的認(rèn)知。老齡觀實(shí)際上指的是國(guó)家和社會(huì)對(duì)于老年人群體所持的觀點(diǎn)和看法,包括在現(xiàn)有觀點(diǎn)基礎(chǔ)上針對(duì)老齡問題采取的一系列態(tài)度和行動(dòng)。通過整理關(guān)于我國(guó)老齡觀與人口老齡化問題的相關(guān)研究,我國(guó)老齡觀分為消極老齡觀和積極老齡觀兩種主要傾向。我認(rèn)為馬克思主義老齡觀更多是積極老齡觀,既是國(guó)家和社會(huì)對(duì)人口老齡化的一種樂觀認(rèn)識(shí),更是一種主動(dòng)積極對(duì)待老年人群的態(tài)度和原則。研究馬克思主義老齡觀歸根結(jié)底還是要對(duì)人口老齡化有一個(gè)清晰且正確的認(rèn)識(shí)。因此,馬克思主義老齡觀要求我們首先要以馬克思主義為指導(dǎo)把握好老齡觀問題的基調(diào),積極樂觀對(duì)待人口老齡化問題,其次要研究現(xiàn)實(shí)中人口老齡化的最新問題并提出相應(yīng)的方針對(duì)策,最后要結(jié)合兩種生產(chǎn)理論在創(chuàng)新發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的實(shí)踐中,豐富和創(chuàng)新中國(guó)特色應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策和措施。[2]
馬克思主義兩種生產(chǎn)理論最突出的貢獻(xiàn)就是揭示了人口發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系,而經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定人口發(fā)展,人口發(fā)展反作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步得以闡明。[3]兩種生產(chǎn)是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根源,一方面要通過不斷生產(chǎn)物質(zhì)資料獲得人類生存所需要的生活資料;另一方面也要通過人類個(gè)體生育實(shí)現(xiàn)人口的再生產(chǎn)。因此,物質(zhì)資料生產(chǎn)必須和人類自身生產(chǎn)相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)。
既然人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,那么作為研究人口老齡化的馬克思主義老齡觀同樣也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約,而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又離不開兩種生產(chǎn)理論的指導(dǎo)。由此看來,兩種生產(chǎn)理論是馬克思主義老齡觀產(chǎn)生的理論根源,決定了馬克思主義老齡觀的性質(zhì)和方向,同時(shí)馬克思主義老齡觀也豐富發(fā)展了兩種生產(chǎn)理論的內(nèi)涵,更加注重老年人口的生產(chǎn)和消費(fèi)活力,給新時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新的生機(jī)。
正確認(rèn)識(shí)馬克思主義老齡觀下的人口老齡化問題,首先要學(xué)會(huì)辯證看待人口老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。馬克思主義老齡觀下的我國(guó)人口老齡化問題主要包括以下幾個(gè)方面:
根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委在2019年發(fā)布的公報(bào)我們得到的有效信息是截止到2018年我國(guó)居民人均預(yù)期壽命已經(jīng)提高到77.0歲。經(jīng)過研究我們可以發(fā)現(xiàn),我國(guó)居民人均預(yù)期壽命提高的同時(shí)老年人口占比持續(xù)增長(zhǎng),并且人口老齡化區(qū)域差距十分明顯。這種區(qū)域差距體現(xiàn)在老年人口數(shù)量以及老齡化程度等方面,而農(nóng)村地區(qū)都是高于城鎮(zhèn)地區(qū)。
國(guó)家的人口政策調(diào)整使得進(jìn)入新常態(tài)以來,人口增長(zhǎng)緩慢得到了一定的控制。雖然我國(guó)的人口出生率以及人口增長(zhǎng)率都有所提升,但是變化幅度不大,我們能夠發(fā)現(xiàn)人口自然增長(zhǎng)率從整體來看依舊呈下降趨勢(shì)。而人口增長(zhǎng)率降低不僅意味著我國(guó)在未來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)人口數(shù)量將會(huì)減少,而且意味著老年人口撫養(yǎng)比也會(huì)持續(xù)增加,而且主要靠家庭養(yǎng)老的模式已經(jīng)不能滿足老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求。
我國(guó)老年人口結(jié)構(gòu)顯示老年人口中的一半以上都屬于低齡老年人。而中低齡老年人普遍擁有充沛的精力,不滿足當(dāng)前“無所事事”的狀態(tài),雖然現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛了他們追求更高的生活品質(zhì)的腳步,但是他們內(nèi)心是十分愿意并且有能力繼續(xù)自己的追求的。在人口進(jìn)入新常態(tài)的大環(huán)境下,勞動(dòng)力人口占比減少是必然的,所以我們要看到低齡老年人口的優(yōu)勢(shì),不要讓這部分勞動(dòng)力白白浪費(fèi)。
當(dāng)然在馬克思主義老齡觀的指導(dǎo)下,我們不僅要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做好準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)人口老齡化出現(xiàn)的種種問題,還需要在制度、觀念等方面加強(qiáng)防范。在這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的準(zhǔn)備,簡(jiǎn)單探討如何在馬克思兩種生產(chǎn)理論的基礎(chǔ)上利用馬克思主義老齡觀緩解人口老齡化問題帶來的一系列影響。具體策略有:
老齡產(chǎn)業(yè)是指為了滿足老年人群不同于其他人群的特殊消費(fèi)需求而為他們提供相應(yīng)的產(chǎn)品和對(duì)應(yīng)的服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,我國(guó)老年人群不再只圍繞著自己的下一代甚至下下代生活,他們會(huì)改變自己對(duì)待人生的態(tài)度和觀念,會(huì)更加看重自身生命和生活質(zhì)量。因此一些新興的老齡產(chǎn)業(yè)伴隨著我國(guó)人口老齡化的加劇將具有廣闊的發(fā)展前景。完善養(yǎng)老服務(wù)體系重點(diǎn)要放在盡快改善養(yǎng)老院服務(wù)質(zhì)量上,特別是供需平衡以及價(jià)格合理方面,加快構(gòu)建統(tǒng)一的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。
馬克思主義老齡觀指導(dǎo)下的積極老齡化社會(huì)更應(yīng)關(guān)注老年人的精神文化需求,從生活方式著手開發(fā)老年娛樂事業(yè)。老年娛樂事業(yè)主要包括提供專門教育和培訓(xùn)的教育業(yè),提供專門滿足興趣愛好的茶室、棋牌室、歌舞室、運(yùn)動(dòng)室等場(chǎng)所,還有提供專門符合老年人旅游和出行需求的旅游業(yè)等等。近些年來,“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)也受到人們的廣泛關(guān)注。通過科學(xué)技術(shù)去輔助養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老年娛樂事業(yè)能夠更好的節(jié)約成本,也能為解決馬克思主義老齡觀下的老齡化問題貢獻(xiàn)力量??茖W(xué)技術(shù)能促進(jìn)老年娛樂事業(yè)的發(fā)展,但是注重老年娛樂事業(yè)也進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,給“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)提供了嶄新的發(fā)展思路,成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
分析馬克思主義兩種生產(chǎn)理論能夠讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到老年人口是值得開發(fā)的人力資源,馬克思主義老齡觀也強(qiáng)調(diào)要消除年齡歧視的不利影響。重視老年人力資源的開發(fā)能夠使人口老齡化帶給勞動(dòng)力供給的弊端減少到最小。[4]伴隨著人口預(yù)期壽命不斷延長(zhǎng),要想有效利用老年人力資源,就應(yīng)該結(jié)合我國(guó)國(guó)情探索更加彈性和合理的退休制度,不盲目不沖動(dòng)地采取有效措施,減少提前退休現(xiàn)象,最大限度地利用和開發(fā)老年人力資源。只有這樣才會(huì)達(dá)成最大限度地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的目的。
總而言之,老年人口在一定的年齡階段創(chuàng)造的一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不再繼續(xù)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。所以,就算老年人由于年齡原因離開勞動(dòng)崗位,他們依舊擁有和其他社會(huì)成員共享社會(huì)發(fā)展成果的權(quán)利,而且不存在有任何社會(huì)有何種理由使他們喪失這種權(quán)利。國(guó)家和社會(huì)更是要在馬克思主義老齡觀引領(lǐng)下維護(hù)老年人的合理權(quán)利,在新時(shí)代給馬克思兩種生產(chǎn)理論增添新的時(shí)代內(nèi)涵。