張小俠/內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

課程思政和中國古代文學(xué)課程的連接點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生的道德教育和綜合素養(yǎng)的提升，課程思政能夠強(qiáng)化中國古代文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，促進(jìn)自身文學(xué)專業(yè)學(xué)科的社會(huì)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思政教育和專業(yè)學(xué)科共同作用下的全面發(fā)展。

一、建立學(xué)生多元化教學(xué)評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

高校中國古代文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生發(fā)展的需求進(jìn)行教學(xué)改革，從而實(shí)現(xiàn)以專業(yè)學(xué)科教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的目的，這也是思政教育對(duì)于高校教學(xué)所提出的要求。以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，中國古代文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化其專業(yè)學(xué)科特色，以中國古代文學(xué)涵養(yǎng)推進(jìn)學(xué)生內(nèi)涵式發(fā)展，強(qiáng)調(diào)中國古代文學(xué)對(duì)于學(xué)生成長的精神引導(dǎo)。那么在中國古代文學(xué)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展要求建立科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，以多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)創(chuàng)新體系引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外在學(xué)科能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。

引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)涵式發(fā)展、建立學(xué)生多維視角的創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，實(shí)際上是以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的思政教育對(duì)于中國古代文學(xué)課程所提出的更高的教育要求，課程思政強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德教育和自身發(fā)展，這也是高校專業(yè)教學(xué)所必須重視的。中國古代文學(xué)作為基礎(chǔ)類的中文課程，它的教學(xué)內(nèi)容能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握中國語言文字的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)技能，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的過程中，也能深刻的感受到中國古代文學(xué)的精神魅力，從而推進(jìn)自身的道德發(fā)展和人格培養(yǎng)，對(duì)于中國古代文學(xué)課程的教學(xué)而言，后者才是最重要的。

中國古代文學(xué)課程在教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生的多維評(píng)價(jià)，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展同專業(yè)學(xué)習(xí)的融合，并且推動(dòng)學(xué)生在科學(xué)評(píng)價(jià)體系中更好的完成專業(yè)學(xué)習(xí)并且實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展質(zhì)量的同步性。中國古代文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)層次和學(xué)生的發(fā)展階段，建立不同的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)。在本科階段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的是對(duì)于中國古代文學(xué)基本文字技能和精神涵養(yǎng)的理解，重在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于中國古代文學(xué)文字之美和精神之美的感受。在這個(gè)階段，中國古代文學(xué)并不能為學(xué)生的道德行為和實(shí)踐行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的幫助，它的作用在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)的精神價(jià)值，幫助學(xué)生建立明確的道德審美，那么對(duì)于學(xué)生的課程評(píng)價(jià)重點(diǎn)要放在學(xué)生對(duì)于中國古代文學(xué)基本知識(shí)和精神內(nèi)涵的理解上。

在研究生階段，中國古代文學(xué)課程要引導(dǎo)學(xué)生開展專項(xiàng)的中國古代文學(xué)研究項(xiàng)目，這客觀上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于中國古代文學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上的文學(xué)判斷和分析，這也是對(duì)于學(xué)生能力和個(gè)人素養(yǎng)的全方位強(qiáng)化，它能夠提升學(xué)生中國古代語言文字能力、審美鑒賞能力和分析研究能力。

在這些能力的培養(yǎng)中，學(xué)生會(huì)將自己對(duì)于事物、行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作用于中國古代文學(xué)的研究項(xiàng)目當(dāng)中，客觀上促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，同時(shí)學(xué)生也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了中國古代文學(xué)的精神價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而推動(dòng)學(xué)生個(gè)人在中國古代文學(xué)課程引導(dǎo)下的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐。在研究生階段的評(píng)價(jià)，則是考察學(xué)生對(duì)于中國古代文學(xué)的實(shí)踐力和創(chuàng)新力。

二、注重學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

中國古代文學(xué)能夠以豐富的中國古代文學(xué)內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神不斷提升學(xué)生的道德和精神涵養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，這也是課程思政對(duì)于學(xué)生發(fā)展的要求。對(duì)于師范院校學(xué)生而言，以中國古代文學(xué)內(nèi)涵提升自身的人文素養(yǎng)，不僅僅是學(xué)生全面發(fā)展、接受人文教育的需要，同時(shí)這也是師范學(xué)生作為未來教師的職業(yè)要求。師范院校需要將中國古代文學(xué)課程的教學(xué)進(jìn)一步落實(shí)到具體的教學(xué)應(yīng)用當(dāng)中，幫助學(xué)生在未來的教師崗位能夠勝任小學(xué)階段、中學(xué)階段等不同教育階段對(duì)于中國古代文學(xué)的課程要求。高校要引導(dǎo)學(xué)生重視高校課程同未來職業(yè)教學(xué)課程的聯(lián)系性和統(tǒng)一性，這能夠提升學(xué)生對(duì)于教師職業(yè)崗位的適應(yīng)力，同時(shí)以高校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到具體的教學(xué)崗位中，也提升了學(xué)生自身的職業(yè)競爭力。對(duì)于師范學(xué)生的培養(yǎng)是不同于一般的專業(yè)學(xué)生的，這是因?yàn)閹煼秾W(xué)生要將教師職業(yè)道德作為自身發(fā)展的標(biāo)尺。學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)課程，除了要掌握必要的古代文字能力和知識(shí)，同時(shí)也需要將自身的道德建設(shè)融入到中國古代文學(xué)的課程實(shí)踐當(dāng)中，在未來的教學(xué)生涯中，以優(yōu)秀的師德向?qū)W生傳達(dá)中國古代文學(xué)的精神魅力，這也是師范院校強(qiáng)化思政教育同中國古代文學(xué)課程的融合的重要目標(biāo)。

高校在開展中國古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循由宏觀到微觀的原則，既要引導(dǎo)學(xué)生在中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)自身的文化自覺，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生提升中國古代文學(xué)的研究能力，由抽象的中國古代文學(xué)審美轉(zhuǎn)化為具體的對(duì)于中國古代文學(xué)的作品研究，從而提升學(xué)生的中國古代文學(xué)專業(yè)能力。學(xué)生在自發(fā)的中國古代文學(xué)的研究行為和研究方法中能夠獲得對(duì)于中國古代文學(xué)更為深刻的認(rèn)知，從而以對(duì)中國古代文學(xué)全面的理解引導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。高校不能忽略對(duì)于中國古代文學(xué)課程的實(shí)踐性，這也是開展專業(yè)教學(xué)的重要一環(huán)。傳統(tǒng)意義上的中國古代文學(xué)課程只是簡單的理論教學(xué)，教師也只是通過對(duì)于中國古代文學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的古代文字、涵義，這種淺嘗輒止的教學(xué)方法顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代高等教育和學(xué)生發(fā)展的需求。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在中國古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)上，探究中國古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用途徑，推進(jìn)學(xué)生開展關(guān)于中國古代文學(xué)課程的社會(huì)實(shí)踐，這既能引導(dǎo)學(xué)生在具體的社會(huì)實(shí)踐中感受到中國古代文學(xué)的精神魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，同時(shí)這也是傳承中國古代文學(xué)的有效形式，以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐促進(jìn)中國古代文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、以課程思政要求強(qiáng)化中國古代文學(xué)課程的實(shí)踐性和教育性

以人才培養(yǎng)質(zhì)量作為衡量專業(yè)學(xué)科教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，這既體現(xiàn)了專業(yè)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量要求，同時(shí)也體現(xiàn)了專業(yè)學(xué)科教學(xué)效果和教學(xué)目的。高校中國古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的中國古代文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)掌握基本的中國古代文學(xué)的專業(yè)能力。但是對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，中國古代文學(xué)課程所給予的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力傳授不能滿足學(xué)生全方位的發(fā)展要求。要真正擴(kuò)展中國古代文學(xué)課程的教育影響力，高校需要以課程思政的要求增強(qiáng)中國古代文學(xué)課程的實(shí)踐性和教育性，提升中國古代文學(xué)課程的育人作用力，實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)科對(duì)于學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。

以中國古代文學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，重視對(duì)于學(xué)生在中國古代文學(xué)學(xué)科能力的培養(yǎng)，同時(shí)也要以課程思政的要求為導(dǎo)向，將思政教育的實(shí)踐路徑和精神內(nèi)涵融入到中國古代文學(xué)教學(xué)當(dāng)中。舉例來講，中國古代文學(xué)在一些文學(xué)作品中強(qiáng)調(diào)愛國精神、家國精神，這是符合當(dāng)前社會(huì)主義價(jià)值觀的。中國古代文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)將文學(xué)作品中的愛國主義精神內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析，引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)前人的品性和行為方式，這能夠推動(dòng)學(xué)生開展具有愛國主義的社會(huì)實(shí)踐。中國古代文學(xué)課程由于理論性較強(qiáng)，高校應(yīng)當(dāng)開展相關(guān)的文體實(shí)踐活動(dòng)，讓古代文學(xué)真正鮮活起來，讓學(xué)生們深刻的了解中國古代文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵、文學(xué)價(jià)值，并且引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品的欣賞中獲得精神層面的升華，以前人的精神品質(zhì)不斷鼓舞自己的學(xué)習(xí)和生活。課程思政能夠?yàn)橹袊糯膶W(xué)課程提供實(shí)踐和教育上的方向性，引導(dǎo)中國古代文學(xué)教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，這也是實(shí)現(xiàn)中國古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的重要形式。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，他們需要從中國古代文學(xué)中獲得精神熏陶，同時(shí)也要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值觀聯(lián)系起來，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神涵養(yǎng)，同時(shí)又將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神落實(shí)到具體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人發(fā)展當(dāng)中，從而真正實(shí)現(xiàn)中國古代文學(xué)課程對(duì)于學(xué)生的教育作用。中國古代文學(xué)需要借助于課程思政來突出自身學(xué)科教學(xué)上的育人特征，將學(xué)生的道德教育和個(gè)人發(fā)展作為中國古代文學(xué)課程的重要教學(xué)目標(biāo)，不斷推進(jìn)中國古代文學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新。

四、以中國古代文學(xué)提升課程思政的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)思政教育對(duì)于學(xué)生的影響力

隨著思政教育的不斷深入，課程思政教學(xué)和實(shí)踐方式已經(jīng)趨于模式化，這很容易導(dǎo)致思政教育教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生對(duì)于課程思政也漸漸失去興趣，這是不利于高校思政教育工作的開展的。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，自發(fā)性學(xué)習(xí)是最為重要的，高校推進(jìn)課程思政同中國古代文學(xué)課程的融合，能夠以中國古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)的生動(dòng)化、創(chuàng)新化，這能夠不斷提升學(xué)生對(duì)于課程思政的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于課程思政教學(xué)模式而言，它也需要不斷的實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，中國古代文學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容上是非常富有人文精神氣息的，同時(shí)中國古代文學(xué)作品中飽含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，這能夠?yàn)檎n程思政提供新的教學(xué)內(nèi)容，不斷創(chuàng)新課程思政的實(shí)踐方式。

高校專業(yè)學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)不拘泥于形式，中國古代文學(xué)課程雖然是屬于文學(xué)類的學(xué)科教學(xué)，它帶有明顯的文學(xué)學(xué)科特征，同時(shí)專業(yè)學(xué)科的學(xué)業(yè)要求也是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的中國古代文學(xué)的語言、文字、研究方法等等，但是學(xué)生對(duì)于中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅體現(xiàn)在中國古代文學(xué)的課堂教學(xué)當(dāng)中，也可以在課程思政教學(xué)中得到實(shí)現(xiàn)。課程思政的教學(xué)理念是開展學(xué)生的道德教育，以明確的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求指引學(xué)生的人生發(fā)展方向和社會(huì)實(shí)踐方式，它的教學(xué)內(nèi)容是廣泛的，同時(shí)也是具有理論性的，課程思政需要借助一定的教學(xué)內(nèi)容載體來成為開展思政教育的佐證，而中國古代文學(xué)即是最好的教學(xué)內(nèi)容物。在課程思政教學(xué)中，思政教師以中國古代文學(xué)中的作品為例，去進(jìn)一步講解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，這需要教師和學(xué)生必須要掌握一定的中國古代文學(xué)理論和知識(shí)技能，教師通過引導(dǎo)學(xué)生精讀和研究中國古代文學(xué)作品，使學(xué)生感受和理解到中國古代文學(xué)作品中所包含的人文精神和品格涵養(yǎng)，在接受道德熏陶和教育的過程中，學(xué)生也能夠掌握中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐路徑，這對(duì)于學(xué)生的專業(yè)學(xué)科而言也是非常有用的。文化具有感召力，它能夠潛移默化的影響學(xué)生的行為、思想，從而塑造學(xué)生的人格，高校需要將中國古代文學(xué)轉(zhuǎn)化為課程思政教學(xué)所需要的材料，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，從而深刻理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。課程思政能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)性和責(zé)任感，讓學(xué)生明確中國古代文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和教育意義。