■周 杰/四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院

一、女性自立的艱難探索

明治5年（1872）3月25日，樋口一葉出生在東京都千代田區(qū)內(nèi)幸町一個(gè)士族家庭。父親樋口則義是山梨縣農(nóng)民，靠著多年積蓄在東京購(gòu)買了個(gè)武士身份，成為明治新政府的下級(jí)官吏。樋口一葉從小酷愛讀書和文學(xué)?！拔覐钠邭q起就愛讀‘草雙紙’，壓根兒不愛玩皮球和羽毛球什么的，只是一味埋頭讀書?！雹偃欢谝蝗~的母親看來(lái)，女子無(wú)才便是德，多讀書不利于將來(lái)的幸福。1883年，因母親的強(qiáng)烈反對(duì)，僅讀到小學(xué)四年級(jí)的一葉輟學(xué)了。經(jīng)歷了這件事，一葉第一次感受到作為女性的悲傷和無(wú)奈。雖然被迫退學(xué)，一葉卻沒有停止過(guò)學(xué)習(xí)。她常常背著母親，偷偷跑到藏書室，借助小窗透過(guò)的微弱光線，如癡如醉得看書?！白詮木艢q左右起，我就開始感嘆自己不得不平凡地度過(guò)這一輩子，朝朝暮暮期望著能從狹小的天地中飛出去?！雹谟纱丝梢钥闯?，一葉從小便不同于普通女孩，她有思想有主見，不安于像傳統(tǒng)女性那樣被困家中，不愿平庸地度過(guò)一生。

1889年，父親樋口則義經(jīng)商失敗，不久病故，留下一身債務(wù)。在此之前，長(zhǎng)兄泉太郎已因肺病離世，家中發(fā)生變故后，二哥虎之助又離家出走，于是年僅17歲的一葉成為女戶主，承擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。而就在此時(shí)，未婚夫澀谷三郎單方面提出解除婚約，這對(duì)于一葉一家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。澀谷三郎的行為給少女時(shí)期的一葉留下了至死都無(wú)法治愈的創(chuàng)傷。一葉對(duì)于男性的不信任感也由此產(chǎn)生。

面對(duì)生活的困窘和愛情的挫折，一葉并沒有退縮，也沒有怨天由人，決心靠自己的力量挑起生活的重?fù)?dān)。為了養(yǎng)活母親和妹妹，一葉四處奔走，靠著給人縫洗衣服、寫小說(shuō)補(bǔ)貼家用。1892年9月，悔婚的澀谷三郎又找到一葉，表示仍愿與之結(jié)婚，只要一葉答應(yīng)，一家生活不成問(wèn)題。剛毅的一葉冷漠得拒絕了這個(gè)曾經(jīng)拋棄了自己的男人，然而靠著微薄的工資要養(yǎng)活一家三口并非易事。于是，一葉決定走上從商的道路。1893年7月，一葉把家搬到下谷龍泉寺町，開起了雜貨鋪。開店之前，一葉曾找到二哥虎之助商量，但在當(dāng)時(shí)的日本，女性拋頭露面在外開店鋪是不光彩的事情，因此二哥不但不同意還加以嘲諷。“反正是跟我意見不同的妹妹要干的事，愛搞什么搞什么，我是不管的。不過(guò)等著看吧，這絕不會(huì)成功的。將來(lái)體會(huì)到人世的艱難就不會(huì)再要強(qiáng)了。那時(shí)候我也不會(huì)袖手旁觀，要是你低頭求我的話，我可以贍養(yǎng)母親和你們。”③可一葉只朝著自己認(rèn)定的道路走，不在乎兄長(zhǎng)的蔑視和外界的閑言碎語(yǔ)，一個(gè)人將雜貨鋪開了起來(lái)。無(wú)論身處怎樣不幸的境遇，她都不輕易依靠他人，始終保持著精神的獨(dú)立和自由。

二、職業(yè)作家的勇敢追求

雖然一葉熱愛文學(xué)，但最初開始寫小說(shuō)并不是為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)，而是為了生計(jì)。1886年，父親則義不忍女兒的才能被埋沒，將退學(xué)的一葉送到歌塾“萩之社”學(xué)習(xí)和歌和寫作。1888年，同門師姐田邊花圃的小說(shuō)《叢林之鶯》受到坪內(nèi)逍遙的贊賞，經(jīng)金港堂出版，獲得了33.2日元的稿費(fèi)。正為生計(jì)發(fā)愁的一葉聽聞此事，受到啟發(fā)，決心開始寫小說(shuō)，立志成為小說(shuō)家。1891年4月，一葉經(jīng)朋友介紹師從東京《朝日新聞》記者、大眾作家半井桃水。在半井桃水的指導(dǎo)下，處女作《暗櫻》在雜志《武藏野》發(fā)表?！栋禉选分v述了天資聰穎、容貌秀麗的女主人公千代，礙于女性應(yīng)當(dāng)溫順、忍耐的社會(huì)道德，無(wú)法向青梅竹馬的良之助表達(dá)愛意，最終抑郁而死的故事。自此，一葉正式登上文壇，開始走上職業(yè)作家的道路。

明治時(shí)期女流文學(xué)盛行，然而在同時(shí)代的女作家中，只有一葉一人將寫作作為職業(yè)?！啊殬I(yè)’一詞被頻繁使用，是近代以來(lái)的事。在近世以前，職業(yè)等同于身份，是世襲制，大部分人都不可能自由選擇。也就是說(shuō)，即便近代被稱為職業(yè)的時(shí)代，也并不是說(shuō)誰(shuí)都有選擇職業(yè)的自由。能通過(guò)就業(yè)出人頭地的，僅限于有學(xué)歷的中層階級(jí)，這部分人里不包含絕大多數(shù)的女性。”明治以來(lái)，隨著文明開化思想的不斷傳播，女性主義思潮涌現(xiàn)。明治政府效仿西方大興女學(xué)，創(chuàng)辦了不少女子學(xué)校。然而這只是短暫的表面功夫。雖然實(shí)行了文明開化，傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。即便是對(duì)女性的教育，也是為了培養(yǎng)出能夠更好地服從于封建家長(zhǎng)制的賢妻良母而已?！澳兄魍?，女主內(nèi)”依舊是社會(huì)的主流思想，女性依然處于從屬、依附的地位，女性在外求職無(wú)異于天方夜譚。對(duì)上層社會(huì)的小姐、閨秀們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和歌、禮儀、茶道、花道，修身養(yǎng)性，提升自我氣質(zhì)，嫁入名門才是“職業(yè)”；底層或貧民家的女孩則只能去有錢人家當(dāng)女傭，或從事買賣、縫補(bǔ)，難以擺脫社會(huì)階級(jí)的巨大差異。一葉決心依靠寫作賺取稿費(fèi)養(yǎng)家糊口，其實(shí)是向傳統(tǒng)女性生存方式的一種挑戰(zhàn)。選擇小說(shuō)家這一社會(huì)職業(yè)，追求自我實(shí)現(xiàn)，正是一葉女性意識(shí)的鮮明體現(xiàn)。

三、文學(xué)作品中的女性意識(shí)

女性意識(shí)即女性的自我意識(shí)，是女性對(duì)自我角色、地位等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是女性作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。④樋口一葉的女性意識(shí)不僅體現(xiàn)在其自立自強(qiáng)、尋求自我實(shí)現(xiàn)的人生經(jīng)歷中，也體現(xiàn)在她的文學(xué)作品里。下文以《濁流》中女主人公的悲慘經(jīng)歷為例，探討一葉的女性意識(shí)。

《濁流》取材于一葉自家附近酒館女招待的生活經(jīng)歷。一葉經(jīng)商的下谷龍泉寺町靠近當(dāng)時(shí)有名的煙花柳巷之地吉原，因此，一葉能夠近距離接觸女招待們的生活。同是生活在社會(huì)底層的女性，一葉同情她們的遭遇卻又無(wú)能無(wú)力，于是將自己的情感融入到文學(xué)作品中，讓筆下的女主人公成為自己的發(fā)言人。年輕貌美、性格剛毅的女主人公阿力是菊井樓的女招待。她表面看著堅(jiān)強(qiáng)，可實(shí)際內(nèi)心多愁善感，常常在深夜獨(dú)自憂傷。她清楚世人如何看待自己，遇到傷心事也只是隱藏起來(lái)偷偷哭泣。她不愿在這浮華世界中繼續(xù)墮落，想要擺脫女招待的身份，追求自身幸福?！敖?jīng)常產(chǎn)生和俗人一樣的想法，這樣的生活很丟人、痛苦、窩囊。索性即使是在九尺兩間的狹小的家里也好，想有個(gè)好丈夫，成家。”面對(duì)結(jié)城朝之助，她勇敢追愛，大膽表露心聲：“實(shí)際上，從一開始我就愛慕你，一日不見如隔三秋?！?然而真情告白只換來(lái)了一句“你也想出人頭地？”阿力對(duì)結(jié)城朝之助無(wú)比失望，原來(lái)自己愛慕之人并不能真正理解自己。內(nèi)心的向往和現(xiàn)實(shí)的矛盾使得阿力陷入了苦悶之中：“要是能到天國(guó)去的話，我情愿就這樣一直走到頭。啊，討厭！討厭！真討厭！怎樣才能找到一個(gè)靜得聽不到一點(diǎn)兒聲響，無(wú)憂無(wú)慮連自己的心都模糊起來(lái)的地方呢？這種無(wú)聊乏味、缺情少意、膽戰(zhàn)心驚的生活何時(shí)是個(gè)頭??！難道這就是我的一生嗎？我的一生就是這樣嗎？”

生活在社會(huì)最底層的阿力對(duì)愛情和婚姻充滿憧憬，有自我思考，表明在她的心中已經(jīng)有了自我意識(shí)。正因?yàn)橛辛俗鳛椤叭恕钡淖晕乙庾R(shí)，阿力更加渴望自由、平等。然而作為女招待的她卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遭受著社會(huì)的排擠和打壓，愛情對(duì)于她來(lái)說(shuō)也只是美好的幻想。這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾激發(fā)了阿力的抗?fàn)幰庾R(shí)和不滿情緒?！半y道這就是我的一生嗎？我的一生就是這樣嗎？”阿力的困惑說(shuō)明覺醒為人的女性開始直面自身所處的困境，并開始尋求解脫。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，女性覺醒后卻仍無(wú)路可走。小說(shuō)的最后，阿力放棄了結(jié)城朝之助，選擇和愛慕者源七一起自殺。對(duì)阿力來(lái)說(shuō)，死亡是一種解脫，更是她無(wú)聲的抗?fàn)帯?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

在日本女性尚未獲得解放、封建家長(zhǎng)制依然根深蒂固的明治社會(huì)，一葉不懼世俗觀念，頑強(qiáng)地追求著女性的獨(dú)立和自由。伴隨著女性意識(shí)的覺醒，一葉自覺擔(dān)任起時(shí)代的女性發(fā)言人。她堅(jiān)持女性立場(chǎng)，抗?fàn)幧鐣?huì)不公，認(rèn)為無(wú)論男女都是應(yīng)是平等自由的。她將明治時(shí)代女性面臨的愛情、婚姻、家庭、就業(yè)等各方面的社會(huì)問(wèn)題寫進(jìn)作品，通過(guò)筆下塑造的女性形象，揭示在封建家長(zhǎng)制下日本女性如何渴望男女平等、婚姻戀愛自由，而又受到家庭、社會(huì)多重壓迫的生存現(xiàn)狀，在男性主導(dǎo)的文壇里發(fā)出了女性的呼聲。

注釋：

①(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學(xué)出版社，1962.

②(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學(xué)出版社，1962.

③(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學(xué)出版社，1962.

④肖霞，等著.全球化語(yǔ)境中的日本女性文學(xué)［M］.山東:山東大學(xué)出版社，2009.