■王 嚴(yán)/東營區(qū)文化和旅游局

一、前言

在群眾文化建設(shè)中要注意因地制宜，群眾文化建設(shè)總體方針要結(jié)合群眾的基礎(chǔ)文化水平，不要一味地去追求學(xué)術(shù)上的文化。農(nóng)民所掌握的知識是關(guān)于四季種植與作物收割，在這種大前提下開設(shè)易經(jīng)、論語講座與農(nóng)民的日常生活相違背，很多人會(huì)因?yàn)椴皇煜ざ芙^接受文化建設(shè)，因此在文化建設(shè)的選材上要多加注意。

二、鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村民間藝術(shù)氛圍單薄的原因

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)起源于民間，藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展都與人們生活息息相關(guān)。最早民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村之間的傳播很廣，在務(wù)農(nóng)之余聽一段戲曲是農(nóng)民最大的享受。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，巨大的城鄉(xiāng)差異使得大量的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市，農(nóng)村整體老齡化嚴(yán)重，村內(nèi)方面房屋的建設(shè)主要依靠在城市打工所得，主要是輸入性經(jīng)濟(jì)。以前基本上每個(gè)村子都有自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，例如扭秧歌、舞龍等。這些藝術(shù)形式更多的是一種對于傳統(tǒng)節(jié)日喜悅的慶祝?，F(xiàn)在隨著農(nóng)村老齡化的日益加重，農(nóng)村的很多非遺項(xiàng)目已經(jīng)逐漸消失了。主要原因在于老年人辦不動(dòng)，年輕人沒興趣。加上越來越大的生活壓力，農(nóng)村居民因?yàn)槊τ谏鎸τ谖幕瘋鹘y(tǒng)的重視不夠，年輕人接觸的是現(xiàn)代信息化的世界，在藝術(shù)方面追求新奇、有趣。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有深刻的內(nèi)涵，就像是一杯茶，初嘗平淡苦澀，細(xì)品兩口才感到唇齒留香，因此需要人們逐漸了解。年輕人對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有太大的興趣，甚至認(rèn)為是老土的代名詞。在這種認(rèn)知下將自身對于文化的獲取以及精神上的寄托在城市之中，不愿意待在農(nóng)村。要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，首先要加大鄉(xiāng)村投入，提升農(nóng)民的生活水平。如果農(nóng)民的生活得不到保障，除對于藝術(shù)有特殊追求的人，大多數(shù)人對于藝術(shù)是并不關(guān)心的，解決生活所需之后才能發(fā)展藝術(shù)建設(shè)。這一點(diǎn)在路遙《平凡的世界》中有提到過，孫少安所在的村子人們常年處于糧食匱乏的狀態(tài)，村內(nèi)傳統(tǒng)的扭秧歌、鬧花燈多年未辦。在村內(nèi)糧食豐收后雙水村以及附近的村子為了慶祝豐收有將以前的傳統(tǒng)活動(dòng)舉辦起來了。鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)，保障民生是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)。

（二）鄉(xiāng)村群眾文化場所建設(shè)

近些年來，為了貫徹落實(shí)城鄉(xiāng)一體化加快次年農(nóng)村建設(shè)。國家加大了對于基層文化工作的經(jīng)濟(jì)投入在基層開設(shè)了相關(guān)的文化活動(dòng)場所。促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)事業(yè)的多發(fā)面發(fā)展。鄉(xiāng)村文化場所建設(shè)的設(shè)施較為全面.其中，分為體育設(shè)施、書刊閱覽、教育培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)四個(gè)方面。體育設(shè)施的建設(shè)主要是文化體育類活動(dòng)用房例如籠狀室外足球場地等，村內(nèi)基礎(chǔ)性健身器材的安裝。鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的農(nóng)家書屋可以算作是小型的圖書館，圖書館內(nèi)書籍種類較多有專門的兒童閱覽區(qū)域。教育培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)二者是相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。國家對于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與扶持逐漸加大，在建設(shè)新農(nóng)村方面越走越好。

三、鄉(xiāng)村群眾文化建設(shè)的意義

鄉(xiāng)村群眾文化的建設(shè)意義是多方面的，不僅是對于農(nóng)村人員文化素質(zhì)的提升也是農(nóng)村居民日常生活的一種改變。相比婦女兒童，老年人對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情更高，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因以及對于自己老年生活認(rèn)知的局限性，打壓減弱了這種熱情。很多老年人會(huì)用自己的經(jīng)濟(jì)積累來評判自己一生的作為，老年人身處的時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢加上要養(yǎng)育子女勞動(dòng)一生并沒有什么經(jīng)濟(jì)上的積累，加上現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)被城市經(jīng)濟(jì)所影響，在農(nóng)村的集會(huì)上出售的物品種類繁多且價(jià)格和城市并無差別。自身認(rèn)知的局限性加上外來文化的沖擊使得一部分農(nóng)村老年人對今后的規(guī)劃不大，甚至對于生命都抱有悲觀的看法，認(rèn)為自己的生活就這樣了。這樣的想法對于自身的心理以及身體都會(huì)產(chǎn)生消極的影響。建設(shè)鄉(xiāng)村群眾文化不僅是提高整體的鄉(xiāng)村素質(zhì)也是對于農(nóng)村居民生活的一種改變。

四、鄉(xiāng)村群眾文化建設(shè)方式

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中領(lǐng)頭人的號召和帶動(dòng)力是文化建設(shè)成功與否的關(guān)鍵，在相關(guān)的文化場所建設(shè)完工以后，要注意加強(qiáng)管理，類似的開放性的文化場所如果缺乏管理很容易成為居民日程聊天、打牌的地方，失去了文化場館建設(shè)的意義。村內(nèi)的老年人和婦女兒童較多，小孩子的教育是整個(gè)家庭的重心所在。在鄉(xiāng)村文化場館的建設(shè)中可以加大對于兒童文化的投入，建設(shè)繪本館、兒童游戲區(qū)等公共設(shè)施供小孩子使用［3］。兒童場館的建設(shè)可以增加人們對于文化場館的興趣，在現(xiàn)實(shí)建設(shè)中文化場館在建設(shè)結(jié)束后投入使用后人們對于文化場館去的次數(shù)并不多，大多是時(shí)候處于一種閑置的狀態(tài)。增加兒童游戲區(qū)為了滿足孩子的意愿，大人會(huì)陪著孩子一起去文化場館，孩子對于繪本以及相關(guān)文化的學(xué)習(xí)對于大人也是一種感染。在農(nóng)村文化建設(shè)中開設(shè)相關(guān)的文化講座是較為常用的方式，但是在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)槲幕R水平不高，農(nóng)村居民參與講座的次數(shù)并不多，對于知識的選擇更加傾向于實(shí)用性。在文化講座的選題上可以迎合農(nóng)村居民這一特點(diǎn)，選擇與居民生活相關(guān)的話題吸引群眾參與。

五、根據(jù)不同地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制定適合的方案

進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是對于整體農(nóng)村居民市文化素質(zhì)的提升，也是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在一定程度上也可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，提升農(nóng)民的生活水平。在外來文化的沖擊之下，人們逐漸開始追求一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)給人們帶來的不僅是感官藝術(shù)上的享受，還有一種民族文化特有的歸屬感。中國國土地域面積遼闊，對于不同地區(qū)之間的文化差異人們是很愿意去了解的。在鄉(xiāng)村群眾文化的建設(shè)中可以從這一方面入手，既能提高農(nóng)民的相關(guān)文化知識，對于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也達(dá)到了提升農(nóng)民的自信心與生活幸福感。為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者可以帶動(dòng)村民在鄉(xiāng)村中舉辦文藝表演，尤其是在年節(jié)的時(shí)候外出打工的人都返鄉(xiāng)了推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝匯演不僅可以整天節(jié)日氣氛對于常年在外打工的人員還可以放他們感到家鄉(xiāng)的溫暖。為了提高村民的參與積極性可以設(shè)置一些獎(jiǎng)勵(lì)例如小型的加濕器、電烤箱之類的促進(jìn)村民參與積極性。文化匯演的節(jié)目由村民商討之后擬定，鄉(xiāng)村文藝匯演的性質(zhì)和春晚是一樣的是面向大眾群體的，考慮到地方的獨(dú)特性在鄉(xiāng)村文藝匯演中應(yīng)突出當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如山東當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲山東梆子，在整體節(jié)目效果方面注意其多樣性。兒童節(jié)目和現(xiàn)代歌舞交錯(cuò)進(jìn)行。因?yàn)槭菢I(yè)余排練在表演效果上肯定是不如專業(yè)的表演人員但是崔昂村文藝匯演突出的是每個(gè)家庭為單位的組成的村落，家人是文化匯演中最大的亮點(diǎn)。

六、結(jié)語

農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義非常重大，它不僅能提高整體農(nóng)村居民的文化素質(zhì)，還可以豐富他們的日常生活，提升農(nóng)村居民尤其是老年人對于生活的積極性。此外，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也有很大的助力。