■唐 月/西安歐亞學(xué)院人文教育學(xué)院

一、席勒的簡介

弗里德利?！は?1759-1805)出生于德國內(nèi)卡河畔的馬爾巴赫，與歌德齊名，被認為是德國古典主義文學(xué)和德國古典美學(xué)的最重要代表人之一。席勒從小就被送入有“奴隸培訓(xùn)所”之稱的卡爾學(xué)校學(xué)習(xí)神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué),在深受封建思想壓抑與折磨的同時,也受到啟蒙主義思想的重要影響。

二、席勒的美育思想

(一)美育思想的提出

席勒是美學(xué)史上第一個提出美育的人。他的美育思想的提出是有一定的原因的。從國家政治層面上來看，席勒指出，政治上功利主義盛行、科學(xué)發(fā)達，人們越來越關(guān)注政治舞臺，藝術(shù)逐漸失去了它的意義。從社會層面來看，時代的變遷以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得社會中出現(xiàn)了這樣兩種弊?。阂环N是在為數(shù)眾多的下層階級表現(xiàn)出粗野暴戾；另一種是上層階級的社會生活腐朽專橫。從個人層面來看，自然中的國家,不能創(chuàng)立更好的人性，而理念中的國家也不能創(chuàng)立更好的人性。另外，席勒將人的發(fā)展分成三個不同的時期或階段：物質(zhì)狀態(tài)、審美狀態(tài)和道德狀態(tài)。正是在這樣的背景下，席勒提出了審美教育的思想。

(二)與美相聯(lián)系的：游戲沖動

1、人性分裂的兩種沖動：感性沖動和理性沖動

通過高度的抽象席勒從人身上分辨出兩個因素：一是人格；二是狀態(tài)。人格是植根于人的自身之中，永不變化；狀態(tài)是取決于外界的規(guī)定，它會隨著時間永遠變化。席勒《審美教育書簡》中指出：“人格和狀態(tài)——即自我和他的各種規(guī)定——根據(jù)我們的想象在絕對存在,那里是同一的，而在有限存在,那里，它們永遠是兩個?！?/p>

筆者認為，席勒所說的游戲沖動的作用原則就如同滕守堯在《藝術(shù)與創(chuàng)生》中所提出的創(chuàng)生性智慧。滕守堯在《藝術(shù)與創(chuàng)生》的書中列出了許多我國傳統(tǒng)文化以及西方藝術(shù)中表現(xiàn)創(chuàng)生性智慧的事物，比如中華文化的圖騰——龍。西方藝術(shù)中的雕塑作品《米洛的維納斯》，它的上半身是全裸的，顯得光滑柔潤、風(fēng)度翩翩；下半身卻覆蓋著富有表現(xiàn)力的衣褶，顯得厚重穩(wěn)定。這樣一來，其整個身體就顯得光滑中有曲折，厚重中有輕盈，開放中有封閉，封閉中有開放等等。由此可見，游戲沖動的作用原則如創(chuàng)生性智慧一樣，都是將原本相互對立的兩面結(jié)合在一起，成為溝通二者之間的橋梁。

2、游戲沖動和美的聯(lián)系

席勒將游戲沖動和美緊密聯(lián)系起來。他將游戲沖動對感性沖動和理性沖動的調(diào)和，從而使得人性圓滿完成稱為美。并且認為游戲沖動的對象就是美，美就是活的形象。

綜上所述，席勒的審美教育的主題思想是：當(dāng)他面對當(dāng)時國家、社會、個人中種種弊病時，他認為只有通過審美教育才能進行解決，審美自由應(yīng)是政治自由的先決條件。面對人身上的分裂的兩種沖動，他提出第三種沖動——游戲沖動——來進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，游戲沖動在實現(xiàn)人性的完整性時就產(chǎn)生了美，但是在經(jīng)驗世界中理想的美是不存在的，而藝術(shù)所達到的是一種接近于純美的理想。美在經(jīng)驗中的作用不是取決于美的一般概念，而是人在經(jīng)驗中的不同狀態(tài)。筆者認為，席勒注重藝術(shù)教育對人格與狀態(tài)的和諧統(tǒng)一的價值作用，希望通過藝術(shù)提升人格素養(yǎng)，進而解決國家的功利主義以及社會上的腐朽問題。

三、席勒的美育思想對現(xiàn)代教育的啟示

席勒美育思想的許多觀點都是首創(chuàng)的，他對藝術(shù)教育功用的重視引起筆者對于藝術(shù)教育促進學(xué)科發(fā)展以及人的全面發(fā)展的重視。

(一)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，促進跨學(xué)科融合

隨著研究的不斷深入，人們越來越發(fā)現(xiàn)，科學(xué)和藝術(shù)同樣重要，兩者是可以融合的。當(dāng)我們用理性的、邏輯的眼光去認識世界時，同樣也需要感性的、審美的眼光來豐富我們的內(nèi)心體驗及生活。正如文藝復(fù)興時期的達芬奇，在他身上我們看到了科學(xué)與藝術(shù)兩種能力的完美結(jié)合與呈現(xiàn)。那么如何能更好的將科學(xué)與藝術(shù)融合在一起呢？這時，就需要審美教育。藝術(shù)是通過一種感性的、直覺的方式把握世界。而審美教育，在培養(yǎng)完整的人的同時，促進了感性與理性的統(tǒng)一。進而溝通了科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系，使兩者在不斷的交際中相融合。另外，研究表明，學(xué)科整合有助于改善各科學(xué)課程存在的割裂與對立問題，各學(xué)科間通過整合有助于學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識體系，促進其綜合素養(yǎng)的提升，而藝術(shù)是溝通各學(xué)科融合的有效手段。目前，各國開展了多種類型的通過藝術(shù)進行學(xué)科融合的項目，并取得了良好的進展，受到了教育界的一致好評及推廣，如STEAM教育，生態(tài)式藝術(shù)教育、高寬課程等。在以后的教學(xué)中，教師應(yīng)注重跨學(xué)科整合，實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的有機融合。

(二)教學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)教學(xué)相結(jié)合，促使人的全面發(fā)展

教學(xué)藝術(shù)是指教師在教學(xué)活動中遵循教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造性地運用各種方法和美的形象，使學(xué)生再愉快中高效率進行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能、技巧。藝術(shù)教學(xué)是指教師以音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等手段和內(nèi)容的教育。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)注重教學(xué)藝術(shù)以及藝術(shù)教學(xué)的有機結(jié)合，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，通過藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，促進學(xué)生人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)今，科技迅速發(fā)展，在利益的趨勢以及金錢的誘惑下，人與人之間的關(guān)系日益冷淡，生活中的人完全受理性支配，親情、友情等感性層面的東西在理性面前似乎一文不值。在這樣的環(huán)境下，我們身邊的兒童也深受其害，他們身上那種原本善良、純真的天性在科學(xué)技術(shù)、功利主義的成人的影響下被削減的越來越少。席勒在《審美教育書簡》中提出的理想的人是全面得到和諧自由發(fā)展的“完整的人”。人的完整性在于感性與理性的統(tǒng)一，必然與自由的統(tǒng)一，現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一，對我們現(xiàn)在的教育仍有一定的警示意義。因此，為了保存作為我們成人之根的兒童的天性以及我們個人的完整性，我們在教育中，我們都要注重通過藝術(shù)化的教學(xué)以及審美教育，促使學(xué)生自身的感性與理性在自由的狀態(tài)中和諧發(fā)展，從而使自己能夠成為一名完整的人。

第二，通過藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)代社會，社會分工日益精密化、專門化，人們往往只精通自己領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識，絕大多數(shù)人只跟某一類的工作打交道，生活天地狹窄，興趣、愛好逐漸趨于單一化，造成思維、視野日益狹窄，創(chuàng)造的潛能逐漸被吞噬。如今，越來越需要創(chuàng)新人才，而在創(chuàng)新當(dāng)中最重要的就是想象力，想象力的培養(yǎng)更多的是通過審美教育。正如馬兵初在《席勒美育思想的發(fā)展及其現(xiàn)實意義的研究》中指出的那樣：美育是開啟人的想象力和創(chuàng)造力的教育。其中藝術(shù)作為推行美育的重要途徑，其最基本的要求也是創(chuàng)新。在日常教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生特點設(shè)計出適宜的、能引起學(xué)生思考、調(diào)動學(xué)生主觀能動性的課程。另外教師也可在自己的教學(xué)中加入一些藝術(shù)元素，吸引學(xué)生的注意力等，通過教學(xué)藝術(shù)以及藝術(shù)教學(xué)共同促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。

第三，通過藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，促進學(xué)生認知及思維能力的提升。在認知科學(xué)與腦科學(xué)領(lǐng)域，人們更加重視右腦，因為左右腦的協(xié)調(diào)運作才能產(chǎn)生高水平的創(chuàng)造。藝術(shù)的學(xué)習(xí)有助于開發(fā)右腦，已成為一種共識。詹森(Jensen,E,2005)、平克(Daniel H.Pink,2006)等以大量的腦科學(xué)實驗為證據(jù)，提出藝術(shù)的學(xué)習(xí)有益于人類大腦的開發(fā)，進而促進思維、認知、情感等方面的發(fā)展。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重通過藝術(shù)及藝術(shù)化的教育促進學(xué)生認知及思維能力的提升，但需要注意的是，人的認知及思維的培養(yǎng)是一個漫長的過程，不可能有短時效應(yīng)。因此，教師應(yīng)循序漸進，避免操之過急。