■李麗莉/廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院

國(guó)務(wù)院辦公廳于2005年就專門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，首次提出要在我國(guó)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)出文化、民俗、審美等重要價(jià)值。但是，在全球化和現(xiàn)代化不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本得以生存發(fā)展的生態(tài)場(chǎng)景日趨解體或破壞，進(jìn)而導(dǎo)致依附于原有生態(tài)場(chǎng)景的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式逐步被瓦解，再加上其他文化的沖擊，使得音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有序傳承面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，其在音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中具有十分特殊和重要的地位，因此本文將深入探索高校傳承音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略，以便更好的保護(hù)和發(fā)展音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂(lè)教育傳承的現(xiàn)實(shí)意義

(一)有利于傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國(guó)是一個(gè)多民族、多元音樂(lè)文化的國(guó)家，具有歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)著中華民族的民族精神、音樂(lè)意識(shí)和文化價(jià)值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。但是，音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承模式主要以“口傳心授”為主，在文化急劇變遷的今天，其原有的傳承模式已經(jīng)逐步被消解，進(jìn)而導(dǎo)致其有序傳承受阻，導(dǎo)致部分音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的危險(xiǎn)。在高校中深入挖掘和梳理音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，將其融入高校藝術(shù)教育中，使其傳承模式得以創(chuàng)新，從而有可能為音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供一種有別于傳統(tǒng)形態(tài)的場(chǎng)所，使高校成為傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要、穩(wěn)定的傳播場(chǎng)所。

(二)有利于增強(qiáng)青年大學(xué)生民族凝聚力

目前，歷經(jīng)千年傳承的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為中華民族不可缺少的精神文化食糧，其充分體現(xiàn)中華民族的思想感情、社會(huì)習(xí)俗以及社會(huì)關(guān)系等等，成為凝聚社會(huì)各個(gè)階層的重要力量，從而成為振興民族文化、傳承民族精神的重要源泉。青年大學(xué)生是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的一支力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的中堅(jiān)力量。高校引導(dǎo)他們接觸和理解音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以使青年大學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟蘊(yùn)藏其中的文化價(jià)值觀念、民族思想情感和審美理想，從而不斷增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族凝聚力和文化自信心。

二、當(dāng)前音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂(lè)教育傳承的現(xiàn)狀

伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)和人們?cè)絹?lái)越重視加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的重視。目前，許多高校逐步嘗試將音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承引入到藝術(shù)教育中，開(kāi)設(shè)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程。比如，泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院(泉州南音學(xué)院)于2003年招收首屆南音非師本科專業(yè)學(xué)生，2012年獲批藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，招收了首批南音演唱、演奏以及南音文化推廣的碩士研究生。應(yīng)該說(shuō)，高校在音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中日益發(fā)揮著重要的作用。但是，由于存在以下瓶頸問(wèn)題，導(dǎo)致高校傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)效果不佳：第一，缺少教學(xué)資源。在當(dāng)前高校音樂(lè)教育中，由于許多教師并沒(méi)有重視收集和整理音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,從而在教學(xué)過(guò)程中由于缺乏教學(xué)資源而難以開(kāi)展有效的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育。第二，缺乏優(yōu)秀教師。教師是高校開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的重要因素，但是由于受限于各種主客觀因素導(dǎo)致熟悉音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師較少，進(jìn)而影響到音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的順利開(kāi)展。第三，缺乏教學(xué)實(shí)踐。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但許多教師受限于傳統(tǒng)教育理念的影響，只注重開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識(shí)教學(xué)，卻在一定程度上忽略加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐。同時(shí)，由于許多音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是以方言進(jìn)行表演，使得可以參與實(shí)踐表演的學(xué)生較少，這就使得實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展受到阻礙，不利于音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。

三、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂(lè)教育傳承的策略

(一)應(yīng)重視音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育

音樂(lè)作為一種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與廣大人民群眾的日常生活是緊密聯(lián)系的，應(yīng)鼓勵(lì)更多的社會(huì)力量參與到音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中來(lái)。對(duì)于音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承而言，學(xué)校教育是一種最簡(jiǎn)單最有效的傳承手段，可以使廣大青少年學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵，自覺(jué)承擔(dān)起傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命。因此，國(guó)際社會(huì)歷來(lái)都十分重視高校音樂(lè)教育在傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，如在聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》就明確提出應(yīng)將音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)“列入學(xué)校的正式課程”，在國(guó)務(wù)院公布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》同樣要求高校必須注重開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)活動(dòng)，這些都為高校音樂(lè)教育開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了有力的政策依據(jù)。因此，在新形勢(shì)下高校必須重視音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的必要性，從而使音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育得以在高校音樂(lè)教育中得到有效傳承。

(二)構(gòu)建音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系

高校應(yīng)重視并且采取措施不斷完善課程體系，建立健全音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，從而為音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，高校應(yīng)做好音樂(lè)專業(yè)理論課程的設(shè)置工作，將音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到專業(yè)理論課程體系中，增加《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課時(shí)數(shù)量，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而在藝術(shù)藝術(shù)熏陶中不斷加深對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，拉近學(xué)生和音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離，為音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，高校應(yīng)主動(dòng)開(kāi)設(shè)具有地方特色的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。我國(guó)具有十分豐富的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，而且每個(gè)地區(qū)都具有自身獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)品種，如福建的客家山歌、南音、北管，高校應(yīng)積極將這些具有濃厚地方特色的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到課堂中，開(kāi)設(shè)地方特色的區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)課程，通過(guò)鑒賞了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)文化，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。最后，高校應(yīng)開(kāi)展“音樂(lè)非遺學(xué)堂”系列講座。高?？梢越Y(jié)合自身實(shí)際情況，定期邀請(qǐng)市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校開(kāi)展講座，口傳心授，使學(xué)生得以親身體驗(yàn)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。

(三)優(yōu)化音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐教學(xué)

音樂(lè)是一門(mén)具有很強(qiáng)實(shí)踐性的藝術(shù)學(xué)科，這就要求高校在開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育時(shí)必須注重實(shí)踐教學(xué)，便學(xué)生在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)程度。具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：第一，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)立各種不同類型的音樂(lè)非遺藝術(shù)社團(tuán)。目前，學(xué)生社團(tuán)在高校學(xué)生課外生活中占據(jù)重要的地位，學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生成立與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的社團(tuán)，如京昆社、民樂(lè)社、南音社等，學(xué)生加入社團(tuán)能夠在潛移默化中接受來(lái)自傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶和訓(xùn)練，并且更加積極主動(dòng)的關(guān)注和推廣音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校應(yīng)投入相應(yīng)的資金給予這些社團(tuán)以必要的支持，并且配備專業(yè)的指導(dǎo)教師，使學(xué)生社團(tuán)保護(hù)、傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為規(guī)范有序、效果良好。第二，組織學(xué)生參與音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)展演。高校應(yīng)組織學(xué)生積極參加校內(nèi)、省內(nèi)大學(xué)生藝術(shù)展演、本土民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)音樂(lè)文化節(jié)，進(jìn)而使學(xué)生通過(guò)多種形式的實(shí)踐表演，零距離感知這些音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美妙和精髓。第三，高校應(yīng)組織學(xué)生走出教室，前往當(dāng)?shù)亻_(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生前往音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩、資料整理、向藝術(shù)學(xué)習(xí)，進(jìn)而使他們真正認(rèn)識(shí)我國(guó)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深，更加自覺(jué)主動(dòng)的傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(四)培養(yǎng)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量

“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育興衰，系于教師”。教師是開(kāi)展音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的核心因素，在一定程度上直接決定著學(xué)校立音樂(lè)傳承的效果，這就要求高校必須重視加強(qiáng)培養(yǎng)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量。具體可以從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：第一，高校必須重視對(duì)在職音樂(lè)教師的培訓(xùn)工作。一方面，高校應(yīng)聘請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，通過(guò)講座、授課、研討等方式不斷提升在職音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。另一方面，還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與面向教師的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的骨干師資培訓(xùn)班，通過(guò)集中培訓(xùn)、技藝觀摩、現(xiàn)場(chǎng)參觀體驗(yàn)等方式熟悉掌握音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承理念和方式。第二，高校應(yīng)積極引進(jìn)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這種“活態(tài)資源”。音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的資源，通常都是通過(guò)“口傳身授”的方式進(jìn)行傳承，將音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人引進(jìn)到課堂教學(xué)中來(lái)，可以使他們的“個(gè)人記憶”轉(zhuǎn)化為“集體記憶”，進(jìn)而讓音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的活態(tài)傳承。第三，高校應(yīng)注重培養(yǎng)音樂(lè)遺產(chǎn)專業(yè)的優(yōu)秀人才。高校如中國(guó)藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，針對(duì)性的招多音樂(lè)遺產(chǎn)專業(yè)的碩士、博士生，從而使這些優(yōu)秀人才畢業(yè)之后承擔(dān)起音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育工作。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的傳承和發(fā)展在發(fā)展過(guò)程中面臨著一定的困境，高校音樂(lè)教育在音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。高校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況，重視音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育，構(gòu)建音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，優(yōu)化音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量，以便探索出一條適合音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂(lè)教育傳承的有效途徑。