劉耀華

（河北傳媒學(xué)院研究生院，河北石家莊 051430）

朗誦是一種有聲語(yǔ)言的創(chuàng)造性活動(dòng)。我們?cè)诶收b這一度創(chuàng)作的過程中，并不是單純的見字出聲，成為一臺(tái)“發(fā)聲機(jī)器”，而是要在做好作品的謀篇布局基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧，做到動(dòng)之以情、形之于聲，從而達(dá)到朗誦“傳情”的目的。

1 朗誦需“內(nèi)外兼修”

筆者認(rèn)為，朗誦時(shí)要做到“內(nèi)外兼修”，即恰切地運(yùn)用有聲語(yǔ)言的內(nèi)部表達(dá)技巧使情景再現(xiàn)、對(duì)象感、內(nèi)在語(yǔ)和外部表達(dá)技巧停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏，并將這些技巧融會(huì)貫通，才能達(dá)到聲情并茂的境界[1]。

1.1 朗誦需“內(nèi)修”

1.1.1 情景再現(xiàn)

觸景是生情的前提。朗誦者須在腦海中浮現(xiàn)畫面，運(yùn)用想象、聯(lián)想去感受作者創(chuàng)作作品時(shí)的情景，讓思緒“穿越”到那個(gè)時(shí)間、那個(gè)地點(diǎn)，仿佛身臨其境一般。只有這樣，我們才能理解杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的沉郁頓挫；李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪棚h逸；王維“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空靈幽靜[2]。

1.1.2 對(duì)象感

朗誦時(shí)我們要樹立一種“講給誰(shuí)聽”的信念，也就是所謂的要有“對(duì)象感”。即便沒有觀眾，朗誦者也要在腦海中“創(chuàng)造”觀眾，也可將眼前的事物假想為觀眾。

1.1.3 內(nèi)在語(yǔ)

內(nèi)在語(yǔ)，即作品的“韻外之致”“味外之旨”“弦外之音”，表達(dá)準(zhǔn)確了，便可達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。魯迅《孔乙己》中有這樣一句話“孔乙己是站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人”?！罢局染啤闭f(shuō)明他社會(huì)地位卑微、生活窮苦，“穿長(zhǎng)衫的唯一的人”說(shuō)明他思想迂腐、放不下讀書人的架子。這句話的內(nèi)在語(yǔ)如若把握得當(dāng)，孔乙己這個(gè)典型人物形象便活靈活現(xiàn)地被塑造了出來(lái)[3]。

1.2 朗誦需“外修”

1.2.1 停連

朗誦時(shí)，我們?cè)趯优c層、段與段、句與句和短語(yǔ)之間以及詞與詞間，均有聲音中斷或延續(xù)的可能性，中斷處便是停頓，延續(xù)處便是連接。停連的處理不是隨心所欲的，而要建立在掌握作品思想感情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，停中有連，連中有停，連得恰當(dāng)，停得貼切。

1.2.2 重音

重音的作用主要是解決作品內(nèi)容各詞語(yǔ)關(guān)系間的主次。朗誦時(shí)，我們只有在理解和感受作品的基礎(chǔ)上，深入到作品的骨髓中去把握、分析重音的位置以及處理重音的方式，具體問題具體分析，才能較為精準(zhǔn)地傳遞出作品的意蘊(yùn)，以免重音表達(dá)錯(cuò)亂產(chǎn)生歧義。

1.2.3 語(yǔ)氣

“變化”是朗誦中語(yǔ)氣運(yùn)用的關(guān)鍵所在。不同的語(yǔ)句，我們要用高和低、虛和實(shí)、緩和急、粗和細(xì)、強(qiáng)和弱等不同的聲音形式去呈現(xiàn)，為表達(dá)作品的思想感情服務(wù)，形神兼?zhèn)?，力?zhēng)做到張頌先生說(shuō)的“讀而不板，說(shuō)而不演”。

1.2.4 節(jié)奏

思想感情在文學(xué)作品中不是一成不變的，而是波瀾起伏的。朗誦過程中對(duì)于抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復(fù)，便形成了節(jié)奏。

筆者對(duì)于以上技巧分別而論，并不意味著它們是各自在朗誦中承擔(dān)職責(zé)，而應(yīng)是相輔相成，在不同的方面、以不同的形式滿足著朗誦中表情達(dá)意的需要。

2 情感是朗誦之“魂”

古代中國(guó)詩(shī)歌理論《毛詩(shī)序》中寫道：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這句話對(duì)詩(shī)歌言志抒情的特征進(jìn)行了充分肯定。情感是朗誦之“魂”，接下來(lái)筆者將以唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂府詩(shī)《琵琶行》部分內(nèi)容為例，談?wù)勎膶W(xué)作品朗誦時(shí)的情感表達(dá)[4]。

《琵琶行》創(chuàng)作于白居易被貶期間。元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上書主張緝拿刺客，被誣陷“越職言事”后被貶為江州司馬，從此過上了艱難的貶謫生活，千古名篇《琵琶行》應(yīng)“貶”而生。

（1）轉(zhuǎn)軸/撥弦/三兩聲，未成曲調(diào)/先有情。

（2）弦弦掩抑聲聲思，似訴平生/不得志。

（3）低眉/信手/續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中/無(wú)限事。

（4）輕攏/慢捻/抹復(fù)挑，初為霓裳/后六幺。

（5）大弦/嘈嘈如急雨，小弦/切切如私語(yǔ)。

（6）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠/落玉盤。

（7）間關(guān)鶯語(yǔ)/花底滑，幽咽泉流/冰下難。

（8）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通/聲暫歇。

（9）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲/勝有聲。

（10）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

（11）曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

（12）東船西舫/悄無(wú)言，唯見江心/秋月白。

以上節(jié)選部分主要寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，形象地展現(xiàn)了琵琶女的內(nèi)心世界。（1）（2）（3）三句是對(duì)琵琶女開始彈奏琵琶的描寫，朗誦時(shí)我們要在腦海中想象出琵琶女的形象，“轉(zhuǎn)軸”“撥弦”“低眉”“信手”等動(dòng)作，要通過聲音高低、緩急的變化進(jìn)行區(qū)分表達(dá)?！跋扔星椤薄把谝帧薄奥暵曀肌薄盁o(wú)限事”，感情基調(diào)應(yīng)是低沉的、憂郁的，整體語(yǔ)速要慢，聲音偏低偏虛，以塑造出一位“有故事”的琵琶女形象。（4）～（11）句是對(duì)琵琶女高超技藝的描寫，也是朗誦本詩(shī)感情最為豐富的部分，作者“以聲摹聲”，巧妙地將音樂藝術(shù)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言藝術(shù)，使抽象無(wú)形、轉(zhuǎn)瞬即逝、難以捉摸的音樂變得具體可感，達(dá)到了詩(shī)與音樂“和諧靈動(dòng)”的境界。第（5）句運(yùn)用了比喻的修辭手法，前半句與后半句要形成鮮明對(duì)比，前揚(yáng)后抑、前急后緩、前高后低、前實(shí)后虛。第（6）句前半句則一氣呵成，后半句用聲音塑造出珠子掉落玉盤的清脆之聲，以表現(xiàn)出作者對(duì)于琵琶女高超技藝的贊嘆。第（7）句前后則應(yīng)形成對(duì)比，區(qū)分婉轉(zhuǎn)鳥鳴聲與嗚咽泉流聲的不同感情色彩，琵琶聲時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而惆悵，表現(xiàn)出琵琶女內(nèi)心世界的復(fù)雜與多變。（8）（9）兩句作者運(yùn)用了通感的修辭手法，整體語(yǔ)氣要低沉，節(jié)奏要緩慢，“凝絕不通”后面的停頓要處理果斷，以突出琵琶聲的戛然而止。第（9）句則意味深長(zhǎng)，與“一切盡在不言中”有異曲同工之妙，處理“無(wú)聲”和“有聲”時(shí)則應(yīng)虛實(shí)相生，以表韻味無(wú)窮之意。（10）（11）兩句是琵琶聲的情感爆發(fā)處，當(dāng)聽者還在回味“留白”之際，寂靜后猛然聲起，朗誦者聲音隨之忽起且高亢，語(yǔ)速急促，語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng)，且不設(shè)停頓，一氣呵成，給人以驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸之勢(shì)。第（12）句是對(duì)聆聽琵琶者的描寫，朗誦時(shí)應(yīng)虛、低、緩、輕，營(yíng)造出朦朧的意境美。

（13）我聞琵琶/已嘆息，又聞此語(yǔ)/重唧唧。

（14）同是天涯淪落人，相逢何必/曾相識(shí)！

（15）我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

（16）潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲/不聞絲竹聲。

（17）住近湓江地低濕，黃蘆/苦竹/繞宅生。

（18）其間旦暮聞何物？杜鵑啼血/猿哀鳴。

（19）春江花朝秋月夜，往往取酒/還獨(dú)傾。

（20）豈無(wú)/山歌與村笛？嘔啞嘲哳/難為聽。

（21）今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂/耳暫明。

（22）莫辭/更坐/彈一曲，為君翻作/《琵琶行》。

（23）感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

（24）凄凄/不似向前聲，滿座重聞/皆掩泣。

（25）座中泣下/誰(shuí)最多？江州司馬/青衫濕。

以上節(jié)選部分主要寫詩(shī)人與琵琶女產(chǎn)生共情，發(fā)出深沉的感慨。王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！北驹?shī)的藝術(shù)境界便是典型的“有我之境”。筆者認(rèn)為，白居易看似是在寫琵琶女，實(shí)則是在寫他自己。第（13）句“嘆息”“唧唧”是作者發(fā)出的感嘆，朗誦時(shí)語(yǔ)速放緩，可適當(dāng)加入語(yǔ)氣助詞以表唉聲嘆氣之狀。第（14）句可謂本詩(shī)的點(diǎn)題之句，朗誦時(shí)可運(yùn)用重復(fù)的技巧，將情感表現(xiàn)得淋漓盡致：第一遍語(yǔ)速稍慢，情感釋放出六七分；第二遍重復(fù)時(shí)語(yǔ)速加快，情緒飽滿甚至溢出，可謂發(fā)自內(nèi)心的感嘆?。?5）～（20）句為作者自述被貶后的境遇，沒有音樂的時(shí)光單調(diào)又枯燥。朗誦時(shí)應(yīng)時(shí)刻流露出無(wú)奈、失落、悲涼的情感，可想象為對(duì)琵琶女的傾訴，內(nèi)在語(yǔ)為：我們都是那苦命的人吶!（21）（22）兩句情感發(fā)生變化，把琵琶聲盛贊為“仙樂”，朗誦者眼里應(yīng)瞬間有了光，語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng)，節(jié)奏漸快，可適當(dāng)加上體態(tài)語(yǔ)，以表還想再聽一曲之意。第（23）句前半句描寫琵琶女亦與作者產(chǎn)生共情，朗誦時(shí)語(yǔ)速放慢、語(yǔ)勢(shì)平緩，營(yíng)造出若有所思的氛圍；后半句節(jié)奏加快，以突出弦之“急”。（24）（25）兩句作為本詩(shī)的收尾句，“凄凄”“掩泣”“青衫濕”讓“悲”的主題回歸，始于悲，終于悲，讓聽者產(chǎn)生共鳴，思緒萬(wàn)千。朗誦時(shí)在節(jié)奏上漸緩，給人以結(jié)束感[5]。雖曲終，但情未散……

3 結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品形式多樣，內(nèi)容豐富。對(duì)于不同類型的作品，我們朗誦時(shí)總會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，且這種情感體驗(yàn)“仁者見仁，智者見智”。那我們?cè)鯓硬拍芫珳?zhǔn)地進(jìn)行有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作呢？這就需要我們身體力行地去感受生活、體驗(yàn)生活，因?yàn)樯畈攀撬囆g(shù)的源泉。鄭板橋的“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過生活的累積、時(shí)間的積淀才逐漸形成的，有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作與研究又何嘗不是這樣呢？我們只有苦于訓(xùn)練、善于歸納、勇于探索，方可在廣闊大地上詩(shī)意地棲居！