張東明

（盤(pán)錦市經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)校，遼寧盤(pán)錦 124010）

1 傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用方法

傳統(tǒng)技藝是我國(guó)民族審美方式與藝術(shù)智慧的結(jié)晶[1]，在經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沉淀過(guò)程中形成了完整的藝術(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)代工藝卻與之相反，更是兩個(gè)不同的藝術(shù)領(lǐng)域?，F(xiàn)代工藝美術(shù)以工業(yè)批量生產(chǎn)和信息技術(shù)為依托，根據(jù)市場(chǎng)流行時(shí)尚，培養(yǎng)出3D、PS 等設(shè)計(jì)方面的藝術(shù)人才；傳統(tǒng)工藝美術(shù)卻是以人為基點(diǎn)培養(yǎng)出裝飾、裝潢等工藝人才[2]。鑒于兩者不同的教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)，二者不應(yīng)該是替代關(guān)系，而應(yīng)該是互相依存的關(guān)系，同時(shí)存在。隨著科技進(jìn)步和信息發(fā)展，傳統(tǒng)技藝雖然在當(dāng)今社會(huì)的需求十分有限，但是還是有很大的存在和發(fā)展價(jià)值。因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝美術(shù)的特殊性，其在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中需要根據(jù)具體的實(shí)際情況采取“小而精”的方式生存。

1.1 傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用方法之特色專(zhuān)業(yè)被長(zhǎng)期保留

根據(jù)傳統(tǒng)技藝的特點(diǎn)選擇傳統(tǒng)技藝中相對(duì)比較精特的長(zhǎng)期設(shè)立專(zhuān)業(yè)課程，比如傳統(tǒng)裝飾、木作、裝潢等傳統(tǒng)技藝課程，雖然這些專(zhuān)業(yè)的課程可能招生生源有點(diǎn)難度，但是可以建立小班制從而可以長(zhǎng)久延續(xù)。在開(kāi)展現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中同步開(kāi)展傳統(tǒng)技藝專(zhuān)業(yè)課程，并且每年根據(jù)市場(chǎng)需求，調(diào)整傳統(tǒng)工藝開(kāi)設(shè)部分專(zhuān)業(yè)課程。

1.2 傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用方法之傳統(tǒng)工藝與第二課堂組合

為了有效地保護(hù)傳統(tǒng)工藝不被破壞或者消失，學(xué)院可以在校內(nèi)開(kāi)設(shè)民間特藝工作室，將工藝大師和民間工藝高手入駐其中創(chuàng)作傳統(tǒng)工藝，從而可以為學(xué)生和藝術(shù)家提供一個(gè)教學(xué)、交流、研究、拓展傳統(tǒng)工藝的平臺(tái)。還可以建立工藝角、社團(tuán)、第二課堂、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等多種方式教學(xué)簡(jiǎn)單的裝飾、裝潢等傳統(tǒng)工藝技術(shù)，同時(shí)一些非傳統(tǒng)技藝的學(xué)生還可以利用課余時(shí)間通過(guò)上述各種方式了解傳統(tǒng)工藝、體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝。

1.3 傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用之研修班的開(kāi)設(shè)

院?？梢月?lián)合工藝美術(shù)協(xié)會(huì)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)技藝研修班，例如紅木家具、家裝的高級(jí)研修班，同時(shí)聘請(qǐng)傳統(tǒng)技藝高級(jí)專(zhuān)業(yè)大師對(duì)學(xué)生進(jìn)行工藝教學(xué)，研修班的學(xué)生大部分均來(lái)自學(xué)院應(yīng)屆優(yōu)秀畢業(yè)生，一些優(yōu)秀的非傳統(tǒng)工藝的學(xué)院也可以被擇優(yōu)錄取，優(yōu)秀大師帶教優(yōu)秀學(xué)生，全身心地投入到帶教中，大師與學(xué)生共同努力，從而誕生出新一代的工藝傳人，為我國(guó)的傳統(tǒng)工藝文化傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)出很大的力量。

2 傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)實(shí)踐

傳統(tǒng)技藝大師作為工藝上的高人都是身懷絕技的[3]。將他們引入學(xué)院進(jìn)行傳統(tǒng)工藝技術(shù)的教學(xué)，不僅能保護(hù)傳統(tǒng)工藝技術(shù)，使傳統(tǒng)工藝得到傳承，還能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳承的新方式，有效地避免現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝教學(xué)中內(nèi)容的缺失。學(xué)院教授在現(xiàn)代藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)理論中有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建一組“教授+大師”的教學(xué)隊(duì)伍，其優(yōu)勢(shì)不言而喻。傳統(tǒng)工藝技術(shù)往往都是通過(guò)手工經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的親身體驗(yàn)和耳濡目染才打到一定的水平，尤其是在利用材料、把握造型、處理工藝等方面都是難以靠系統(tǒng)的知識(shí)邏輯或理論進(jìn)行傳授的，而是靠長(zhǎng)期的親生實(shí)踐進(jìn)行感悟的，僅僅靠學(xué)院的教師是完全不夠的，還需要大師的示范和講解，這樣不僅能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝技藝的認(rèn)知，感受傳統(tǒng)工藝的魅力；還能夠促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的保存和傳播，豐富現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式。為了保護(hù)傳統(tǒng)工藝技藝美術(shù)，學(xué)校需要有一批懂傳統(tǒng)工藝、有著較深的文化知識(shí)的教研隊(duì)伍，因此在傳統(tǒng)工藝教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)“傳統(tǒng)工藝大師+教授”的教師團(tuán)隊(duì)，能夠完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系，培養(yǎng)出理論與實(shí)際豐富的傳統(tǒng)工藝人才。

3 傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中的提升

傳統(tǒng)工藝是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的積淀形成的[4]，從形式、內(nèi)容、技藝等方面都體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工藝歷史變更的研究和思考，其中始終沒(méi)有發(fā)生變化的是文化元素和人文精神，這也是傳統(tǒng)工藝形成文化特色的重要原因。因此，在教研過(guò)程中就需要挖掘出我國(guó)傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的特點(diǎn)與內(nèi)涵。如果在傳統(tǒng)工藝教學(xué)中僅僅局限于表面的模仿技藝，忽略傳統(tǒng)技藝中含有的文化傳統(tǒng)和精神，那么這也只能稱(chēng)作作品而不是藝術(shù)作品。因此要將傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行形與神的結(jié)合。在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)課程設(shè)置中，必須要開(kāi)設(shè)工藝文化歷史課程，通過(guò)賞析工藝美術(shù)，了解中國(guó)文化的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，例如天人合一、寫(xiě)意傳神、以形寫(xiě)神等等，將傳統(tǒng)文化的形提升到神的高度，從而在進(jìn)行傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作時(shí)，可以將自己所要表達(dá)的思想、想法、目的借用圖案、裝飾等圖案或者借喻、暗語(yǔ)、諧音等變現(xiàn)方式在創(chuàng)作的傳統(tǒng)工藝品中表達(dá)出來(lái)，而不再單純是一件作品。通過(guò)將傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行形與神的提升，不僅能提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化高度，還能延續(xù)傳統(tǒng)文化的生命力、拓寬可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)空間。

4 傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)中的思考

發(fā)展的基礎(chǔ)是傳承，未來(lái)的希望是創(chuàng)新。在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還需要?jiǎng)?chuàng)新新時(shí)代的傳統(tǒng)工藝，為我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)注入新鮮的血液，從想創(chuàng)造新的傳統(tǒng)變成真正的實(shí)現(xiàn)新的傳統(tǒng)。例如，在北京2008 年奧運(yùn)會(huì)上的視覺(jué)設(shè)計(jì)[5-6]，就是創(chuàng)造新傳統(tǒng)的代表作。為了延續(xù)傳統(tǒng)技藝，就需要?jiǎng)?chuàng)新和新意，在傳統(tǒng)精髓和韻味的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形式、拓展手法。因此在現(xiàn)代傳統(tǒng)技藝教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行探索創(chuàng)新，將創(chuàng)意創(chuàng)新融入傳統(tǒng)工藝教學(xué)中，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝元素創(chuàng)新變化，例如云紋、龍紋等圖案?，F(xiàn)代工藝美術(shù)不在是隱姓埋名，而是將作品呈現(xiàn)在大眾視野。因此，在現(xiàn)代工藝美術(shù)教學(xué)課程設(shè)置中，需要將傳統(tǒng)工藝教學(xué)與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，傳統(tǒng)工藝課程側(cè)重于經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，例如圖案、工藝制作等，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)課程則側(cè)重于新的藝術(shù)形式，借鑒、吸收傳統(tǒng)工藝的材料、圖案、形式等元素并進(jìn)行拓展，進(jìn)而運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中形成新的工藝。在現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代大背景下，學(xué)校要培養(yǎng)出一批具有高超的創(chuàng)新藝術(shù)、扎實(shí)的理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)、熟練地創(chuàng)作手法的新工藝人，這些新工藝人在經(jīng)過(guò)廣闊的藝術(shù)視野熏陶下，可以為未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出很多新產(chǎn)品，從而提高我國(guó)整體的藝術(shù)文化水平在世界上的地位。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)工藝成為歷史文化長(zhǎng)河中一抹具有重要價(jià)值的記憶，需要被保護(hù)和傳承。在進(jìn)行保護(hù)傳承時(shí)，要根據(jù)不同的傳統(tǒng)工藝選擇不同的方式，同時(shí)進(jìn)行拓展、創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，這樣傳統(tǒng)工藝才能被長(zhǎng)久新鮮保存下去。“保護(hù)”要求傳統(tǒng)工藝要被原汁原味的保留下來(lái)，也就是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理后保留傳統(tǒng)工藝樣本，是可持續(xù)發(fā)展的根源；“傳承”要求傳統(tǒng)工藝既有高手傳人，又有廣大的愛(ài)好者和知曉者，不再是一脈單傳。有了“保護(hù)”和“傳承”才能進(jìn)行“拓展”“創(chuàng)新”，“保護(hù)”和“傳承”是“拓展”和“創(chuàng)新”的動(dòng)力之源。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，文化藝術(shù)不是一成不變的，而是在不斷地被人們進(jìn)行改造、嫁接、拼接、融合等，傳統(tǒng)工藝在延續(xù)過(guò)程中帶有時(shí)代生活的痕跡，部分傳統(tǒng)工藝的消失也帶來(lái)了新工藝的產(chǎn)生。所以，現(xiàn)代工藝美學(xué)教學(xué)的核心是保留傳統(tǒng)經(jīng)典工藝，創(chuàng)造時(shí)代工藝，其教學(xué)意義不僅能普及美學(xué)知識(shí)和技能，也是傳承傳統(tǒng)藝術(shù)與文化觀念，更是對(duì)文化根脈與傳統(tǒng)精神的靈活表達(dá)，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代中長(zhǎng)久延續(xù)和創(chuàng)新融合。