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        歷史與社會“云課堂”學科本質(zhì)的教學追溯與追求
        ——八下“人的發(fā)現(xiàn)”線上教學案例

        2020-11-17 08:58:22王哲君
        海外文摘·藝術(shù) 2020年11期
        關(guān)鍵詞:云課堂中世紀人文主義

        王哲君

        (杭州市大關(guān)中學,浙江杭州 310011)

        1 學科綜合,探討問題產(chǎn)生背景

        人文主義作為文藝復興的核心思潮,是不同于中世紀的新的觀念。與中世紀被教會控制壟斷不同,從意大利迸發(fā)出了人性的光輝,這期間轉(zhuǎn)變緣何,也就是文藝復興產(chǎn)生的背景。筆者從復習中世紀的蒙昧出發(fā),加之對史料、地圖的運用,綜合性地引導學生自主探究文藝復興運動興起的背景。同時,由于線上授課的原因,提前準備了電子課本和學習任務單,便于學生線上學習。

        師:宗教統(tǒng)治下的歐洲,信奉地球是宇宙中心,哥白尼根據(jù)觀察提出了“日心說”,布魯諾則因為捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的學說被處以火刑。大家從布魯諾之死想一想當時的宗教對人的影響是怎樣的呢?

        生:絕對權(quán)威,統(tǒng)治政治、經(jīng)濟和文化。

        師:這一時期就是我們學習過的黑暗的中世紀。隨著時間推移這一情況逐漸發(fā)生了變化,意大利半島上出現(xiàn)了不同的聲音。人們不再一味服從上級,不再對教會逆來順受,我們來看這是為什么呢?

        (教師出示“中世紀中期的歐洲地圖”及《簡明世界通史》相關(guān)資料)

        師:大家注意看地圖和材料,想一想意大利的地理位置有什么特殊性?大家可以通過在對話框打字告訴我你的發(fā)現(xiàn)。

        (教師運用繪圖工具更加醒目地標注意大利的位置)

        生1:位于地中海北部,交通便利,意大利半島三面臨海,海陸位置優(yōu)越。

        師:很好,這是一方面,還有沒有細心的同學觀察一下意大利半島是古代的哪里?

        生2:古羅馬

        師:首先,我們看意大利所處的地理位置,地中海沿岸自古以來東西貿(mào)易繁榮,意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市,工商業(yè)發(fā)達,在工場主和富商中形成了初生的資本主義萌芽,新興的資產(chǎn)階級需要新思想、新觀念,所以歐洲的思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一場反封建、反正統(tǒng)神學的運動。其次,我們注意看意大利是古羅馬文化的中心和繼承者,較多地保留了古羅馬文化、地理位置的優(yōu)越性,有利于吸收希臘文化。

        師:根據(jù)剛才的分析,大家歸納總結(jié)文藝復興運動興起的原因,完成任務單的任務一(如表1)。

        表1 學生課堂反饋

        師:這同學寫得很完整,在書寫過程中鼓勵大家分點書寫,更加簡明清晰。

        線上教學可以借助直播平臺更加清晰地讓每個同學看到地圖的位置,也能夠進行課堂作業(yè)的反饋分享,進行適當點評和表揚,有助于良好習慣的培養(yǎng)和對知識點更深入地掌握。通過一系列的互動探討,綜合史料和地圖的內(nèi)容,能更好地探究文藝復興興起的背景。

        2 詳略得當,突破課時重難點教學

        中世紀教會宣揚神權(quán)高于一切,人是神的仆從,在文藝繪畫作品中,大家著力體現(xiàn)神性。這種情況從14 世紀開始發(fā)生變化,大家開始關(guān)注人性、關(guān)注自我本身,地理大發(fā)現(xiàn)從空間的角度讓人們發(fā)現(xiàn)了外部的世界,那么文藝復興就是從精神世界讓人們關(guān)注內(nèi)部的“自我”。

        課本內(nèi)容通過對這一時期的文學家、藝術(shù)家作品的介紹和解讀,讓學生去感受他們真誠地表達內(nèi)心情感、歌頌人的尊嚴,從作品中體驗、理解人文主義。

        師:人們采取復興古代希臘羅馬文化的方式,但對古典文化并非是簡單的“復興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。大家上傳自己的預習表格,一起感受文化巨匠和他們流芳百世的作品(如表2)。

        表2 學生預習作業(yè)反饋

        師:大家經(jīng)過預習知道了代表人物和代表作,下面我們請幾位同學來介紹一下具體情況。

        (詳)生3:但丁的《神曲》,標志著意大利文藝復興的開始。但丁是佛羅倫薩的落寞貴族家庭出生,從小熟讀古希臘羅馬作品,還曾經(jīng)當選執(zhí)政官,在他被流放的時候?qū)懥诉@部作品。

        師:我們通過《神曲》節(jié)選可以看出,但丁對以教皇為首的教會持什么態(tài)度?他崇尚的又是什么?

        生3:他揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫、教會的貪婪腐敗,崇尚尊崇自己的內(nèi)心。

        (詳)生4:達芬奇自幼勤奮好學,興趣廣泛。他的畫作,筆觸細膩,明暗轉(zhuǎn)換,生動地表現(xiàn)人物的復雜和內(nèi)心。蒙娜麗莎的微笑含蓄又生動,自然而甜美,體現(xiàn)了贊美人歌頌人的思想。最后的晚餐是他為修道院創(chuàng)作的壁畫,講猶大出賣耶穌的傳說,耶穌在最后的晚餐宣布有人出賣我,各個門徒的姿態(tài)表情,都刻畫了出來,可見耶穌圣徒與常人一樣,體現(xiàn)它的人文主義思想。

        (略)生5:米開朗基羅創(chuàng)作的大衛(wèi),高5.3m,大衛(wèi)是傳說中的猶太國王,少年時打敗了巨人,肌肉充滿力量,充滿英雄氣概。

        (略)生6:莎士比亞是英國的天才戲劇家和詩人,在伊莎白女王全勝時期,社會較為安定,他創(chuàng)作喜劇為主,隨著社會矛盾日益突出,開始揭露社會的黑暗。

        本課重點在于介紹文藝復興的代表人物和代表作,每個人都面面俱到會顯得課堂沒有起伏,學生容易注意力不集中,有詳有略節(jié)奏適當,有助于學生對重點內(nèi)容的理解記憶,同時有益于通過作品感受人文主義的內(nèi)涵。

        3 層層漸進,彰顯主題古今意義

        人文主義提倡發(fā)揚人的個性,追求享受現(xiàn)世生活,要求建立一種以人為中心的生活哲學。相較于中世紀的束縛和蒙昧,是一種自我發(fā)現(xiàn)。但凡事過猶不及,當人們過于追求享樂,鋪張浪費開始盛行;過度追求以人為中心,人不受限制,法律不再有限制的作用,我們需要辯證和適度地對待。

        從文藝復興開始,人們關(guān)注到“人”,當過于關(guān)注人,大家開始呼吁“理性的人”,從“人文主義”逐漸過渡到“理性主義”,開啟了又一次思想解放運動——啟蒙運動。我們關(guān)注這些思潮的內(nèi)涵,就會發(fā)現(xiàn)它們隨著時間的推移,并不顯落伍,相反,隨著時代的發(fā)展,歷史的故紙堆可以幫助我們更好地對待今天、未來。

        師:大家可以課下再尋找一些能代表文藝復興時期風貌的作品,欣賞一番。我們了解了文化巨匠們的作品,大家想一想,教會宣言的觀點和人文主義者的觀點有哪些不同呢?完成任務單上的表格(如表3)。

        表3 學生作業(yè)展示

        師:通過對比,我們可以看到從中世紀神學到人文主義者觀點的變化。老師展示了三則材料,我們通過材料看看,人文主義者們提倡現(xiàn)世的追求,會出現(xiàn)什么新的問題呢?

        生2:寬容犯罪,覺得人最大,沒有了束縛,會出現(xiàn)鋪張浪費。

        師:沒錯,也就是說,自由是需要什么的?

        生2:自由需要邊界、需要規(guī)則。

        師:在這種情況下,我們需要賦予人文主義新的內(nèi)容——理性,也就是我們在之后的學習中會接觸到的啟蒙運動。但是,大家繼續(xù)思考,經(jīng)過文藝復興、啟蒙運動,人真的理性了嗎?資本主義原始財富積累,到殖民地的擴張,到兩次世界大戰(zhàn),更別說對自然的破壞??萍及l(fā)達的今天,人文主義需要繼續(xù)完善的內(nèi)容是什么呢?留給大家思考。

        生3:我們應該賦予人文主義:發(fā)揚人的真善美,關(guān)心愛護每一個人,培養(yǎng)自身的道德操守,宣揚自由民主人人平等,創(chuàng)造和諧美好的社會。

        教師由淺入深,由課本拓展現(xiàn)實,人文主義并不是某個固定時段的名詞,而是不斷豐富內(nèi)涵,拓展外延的動態(tài)概念。

        4 結(jié)語

        教師線上授課,提前布置預習作業(yè),并在授課過程中對預習情況做了總結(jié),課后延展思考,學生聯(lián)系現(xiàn)實思維訓練拓展,線上直播部分,巧妙避免了網(wǎng)絡互動延遲的缺點。課堂內(nèi)容,分為三個部分,經(jīng)濟發(fā)展——發(fā)現(xiàn)“人”、文藝創(chuàng)新——重視“人”、鑒古知今——完善“人”,將文藝復興的背景、核心思想、代表人物及作品、意義影響等方面巧妙地串聯(lián)起來,同時以“人”為主線,突出了“人性”發(fā)現(xiàn)的過程。從但丁到新冠疫情,貫古通今,梳理歷史發(fā)展脈絡的同時,人文主義的長卷徐徐展開,從本質(zhì)上說明人文精神不是某個特定時空的,而是人類命運共同體下超越時空界限的寶貴品質(zhì),潛移默化培養(yǎng)著學生的史學素養(yǎng)。

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