丁寶

（甘肅省隴南市西和縣蘇合學(xué)區(qū)呂集教學(xué)點(diǎn)，甘肅隴南 742100）

1 新形勢(shì)下小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)面臨的困境

作為歷史文化的濃縮，相比散文和人物傳記等，語(yǔ)言精練、意境深遠(yuǎn)以及意蘊(yùn)含蓄是古詩(shī)詞的顯著特點(diǎn)，確保課程教學(xué)工作的有序、有效開(kāi)展從某方面來(lái)講，一直是小學(xué)階段語(yǔ)文教師的重要教學(xué)內(nèi)容。相比其它語(yǔ)文課程，古詩(shī)詞課程在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生審美情緒、啟發(fā)學(xué)生體會(huì)人生道理以及理解我國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，但由于詩(shī)詞語(yǔ)言中含有的內(nèi)容較為豐富，對(duì)小學(xué)生而言理解過(guò)程存在一定難度，因此如何確保古詩(shī)詞教學(xué)效益的最大化發(fā)揮，是目前教育工作者古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

就目前來(lái)看伴隨素質(zhì)教育教學(xué)體系改革的不斷完善和深化，古詩(shī)詞在陶冶學(xué)生情操以及豐富學(xué)生想象力方面的作用雖然得到了廣大教育工作者的高度認(rèn)同，但在課程教學(xué)過(guò)程中，“背誦并默寫(xiě)古詩(shī)”仍是現(xiàn)階段大部分教育工作者開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)所采取的主要教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，且在詩(shī)詞內(nèi)容的講解方面，教師也只是停留在知識(shí)點(diǎn)上，長(zhǎng)此以往學(xué)生不僅難以真正理解古詩(shī)詞的真正的意境，此外還極易導(dǎo)致他們對(duì)課程學(xué)習(xí)抗拒情緒的產(chǎn)生，最終對(duì)學(xué)生的全面化發(fā)展造成了十分不利的影響[1]。

2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)困境的優(yōu)化處理對(duì)策

2.1 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞賞析，使他們?cè)诶斫庵羞M(jìn)行背誦

據(jù)調(diào)查，學(xué)生在背誦過(guò)程中，對(duì)于古詩(shī)詞理解得不深入、不透徹是影響課程學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的重要因素，為此要想從根本上改善當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，在課程教學(xué)改革過(guò)程中，教育工作者需從根本上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將課程教學(xué)重心集中于“古詩(shī)詞賞析”，即通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生深入理解詩(shī)詞意蘊(yùn)和意境，使其在理解中進(jìn)行學(xué)習(xí)、背誦。小學(xué)階段由于學(xué)生的記憶力相對(duì)較強(qiáng)，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中教育工作者可將教學(xué)重心從最初的“記”轉(zhuǎn)變成學(xué)生的“讀”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生抓住每句話的重點(diǎn)字、詞、句的準(zhǔn)確讀法，并讓學(xué)生在朗讀古詩(shī)的同時(shí)注入自己的情感，由此在拉近與作者距離的基礎(chǔ)上加深對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶，此外小學(xué)階段古詩(shī)詞大多是七言和五言絕句，具有嚴(yán)格的韻律，教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中可依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)氛圍，并在學(xué)生朗讀過(guò)程中針對(duì)朗讀問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，以此使其在熟讀中達(dá)到背誦的目的。例如在進(jìn)行《望廬山瀑布》課程教學(xué)過(guò)程中，由于詩(shī)詞中存在一些難以讀準(zhǔn)的生字詞，教師最開(kāi)始需提高對(duì)學(xué)生“讀詩(shī)”準(zhǔn)確度的重視，確保學(xué)生每個(gè)詞讀準(zhǔn)，與此同時(shí)在范讀的過(guò)程中教師可詢(xún)問(wèn)學(xué)生關(guān)于詞、句是否存在疑惑，針對(duì)文中沒(méi)有注釋且學(xué)生不理解的詞匯進(jìn)行重點(diǎn)講解，之后要求學(xué)生進(jìn)行朗讀，以此在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞讀準(zhǔn)重視度的基礎(chǔ)上，為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 創(chuàng)設(shè)教育教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

相比其它語(yǔ)文課程，古詩(shī)詞具有意蘊(yùn)內(nèi)涵、意境深遠(yuǎn)的顯著特點(diǎn)，但由于語(yǔ)言的隱晦性，學(xué)生在理解過(guò)程中往往存在一定難度，因此為改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，教育工作者可采取“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境”的模式，即以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化差異以及實(shí)況，創(chuàng)設(shè)符合他們年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)情境，由此在全面提高學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意和詩(shī)境的理解。在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，語(yǔ)文教師情境的創(chuàng)設(shè)需遵循學(xué)情和文本內(nèi)容，通過(guò)將原本較為抽象的知識(shí)具象化、復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，由此在全面提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞自主理解和感知能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，此外為從根本上提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的記憶力和理解力，在創(chuàng)設(shè)時(shí)教師還需創(chuàng)設(shè)一些學(xué)生比較熟悉的場(chǎng)景，如在《元日》教學(xué)中，教育工作者可讓孩子們回顧春節(jié)，將詩(shī)詞中的關(guān)于場(chǎng)景氛圍的畫(huà)面感受出來(lái)，由此讓學(xué)生在回顧想象中進(jìn)入詩(shī)境，以此在發(fā)展學(xué)生理解能力的基礎(chǔ)上，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力[2]。

2.3 加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，優(yōu)化課程教育教學(xué)氛圍

對(duì)于小學(xué)階段課程教學(xué)而言，教學(xué)氛圍對(duì)課程教育教學(xué)質(zhì)量和效率的影響力是十分巨大的，因此為改善現(xiàn)階段古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，教育工作者需在日常教學(xué)中加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，由此在營(yíng)造一種良好教學(xué)氛圍的環(huán)境下，達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，小學(xué)階段古詩(shī)詞內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，理解難度也相對(duì)較低，因此在素質(zhì)教育教學(xué)時(shí)代背景下，教育工作者為確保學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，除了要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流外，還要為學(xué)生彼此之間交流留有一定的空間，通過(guò)引導(dǎo)他們以小組為單位進(jìn)行討論、分析，在啟發(fā)學(xué)生悟法用法的基礎(chǔ)上，使學(xué)生逐漸放寬自己思維，讓他們?cè)诮涣髦腥ダ斫夤旁?shī)詞的意境和意蘊(yùn)。除此之外在中華文明傳承與發(fā)展過(guò)程中，古詩(shī)詞作為一種特殊的文化形式，在新課程教育體系改革不斷完善和深化的同時(shí)，為確保預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育工作者還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，通過(guò)依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)氛圍以此來(lái)全面提高小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如在進(jìn)行《贈(zèng)汪倫》課程教學(xué)中，為確保學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉他們的自主學(xué)習(xí)能力，教育工作者可要求學(xué)生以小組為單位去搜集作者的相關(guān)資料和寫(xiě)作背景，之后每個(gè)小組推薦一名代表將所理解的內(nèi)容進(jìn)行講解，由此在培養(yǎng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)自信心的同時(shí)，也能從促使學(xué)生主動(dòng)參與到課程學(xué)習(xí)中，由此進(jìn)而有效提高課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率[3]。

2.4 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“古詩(shī)細(xì)讀”，提高學(xué)生鑒賞能力

古詩(shī)詞其實(shí)大多是詩(shī)人對(duì)真實(shí)生活的刻畫(huà)，因此從某方面而言為提高教學(xué)質(zhì)量和效率，教育工作者可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“細(xì)讀”，由此在切身感受詩(shī)人真實(shí)情感的基礎(chǔ)上加深對(duì)古詩(shī)的記憶和理解。就目前來(lái)看，在古詩(shī)詞撰寫(xiě)過(guò)程中，表達(dá)方式具有多樣性，詩(shī)人所要表達(dá)的情感也存在一定差異，在進(jìn)行“細(xì)讀”時(shí)，教育工作者需提高對(duì)方法傳授的重視度，具體而言就是在課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，教師可確保學(xué)生誦讀訓(xùn)練的有序、有效開(kāi)展，即對(duì)于聲調(diào)、節(jié)奏的把控需要落實(shí)到位，以此通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感來(lái)為后續(xù)各項(xiàng)工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除此之外在進(jìn)行“細(xì)讀”教學(xué)過(guò)程中，教育工作者還需從關(guān)鍵字、詞著手，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“文字”“語(yǔ)句”的剖析，從而在幫助學(xué)生掌握詩(shī)詞意境美的基礎(chǔ)上強(qiáng)化他們的鑒賞能力。例如在《望廬山瀑布》課程教學(xué)中，教育工作者需首先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，之后讓學(xué)生在自發(fā)讀、感悟讀的層次遞進(jìn)中掌握詩(shī)詞的節(jié)奏、韻律、情感脈動(dòng)，以此來(lái)加深對(duì)古詩(shī)詞整體語(yǔ)調(diào)的把控，之后教師需帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行關(guān)鍵詞、句剖析，如“生”“掛”等詞運(yùn)用后所帶來(lái)的效果，并讓學(xué)生思考倘若換一個(gè)相近的詞語(yǔ)是否能達(dá)到作者所要表達(dá)的情感，由此來(lái)強(qiáng)化他們的鑒賞能力。

3 結(jié)語(yǔ)

概而總之，作為小學(xué)語(yǔ)文課程的重要教學(xué)內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中由于存在諸多主、客觀因素的影響，為確保預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證詩(shī)詞育人作用的充分發(fā)揮，教育工作者需基于現(xiàn)階段教育教學(xué)目標(biāo)，在綜合考慮學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不斷優(yōu)化，以此在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)與能力。