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        馬克思“人民報刊”思想解讀與新媒體時代新聞觀思考

        2020-11-17 14:24:45◎任
        新聞前哨 2020年1期
        關(guān)鍵詞:報刊馬克思精神

        ◎任 淼

        馬克思在許多文章中表達(dá)了他對于新聞,尤其是人民報刊的看法。 “人民報刊”是馬克思和恩格斯在《萊茵報》時期提出的。 從馬克思和恩格斯的相關(guān)新聞?wù)撝锌偨Y(jié),《萊茵報》時期的“人民報刊”思想可以從以下幾個方面進(jìn)行思考。

        一、報刊與人民精神的關(guān)系

        馬克思認(rèn)為,人民報刊要以人民為主體,應(yīng)當(dāng)“生活在人民當(dāng)中,它真誠地和人民共患難、共艱苦、齊愛憎。 它把它在希望與憂患中從生活那里傾聽來的東西, 公開地報道出來。 ”[1]“報刊從理性上,同樣也從感情上來看人民的生活狀況。 ”[2]這些論述說明,人民報刊的價值就在于表現(xiàn)人民生活,反映人民精神。

        記者要公開報道他所聽到的人民的呼聲。馬克思認(rèn)為:“報刊按其使命來說,是社會的捍衛(wèi)者,是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者,是無處不在的耳目,是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬喚的喉舌”。

        二、報刊與人民信任的關(guān)系

        在馬克思恩格斯看來,世界性的交往革命發(fā)生以后,迫于生存需要的精神交往和心理需要帶來的不自覺的交往,將讓位于人的自我實(shí)現(xiàn)和精神享受等較高級的交往形式,其結(jié)果是馬克思所說的“個性得到自由發(fā)展”。 在人的全面發(fā)展過程中,人民報刊(自由報刊)起了重要的作用。 由于報刊在社會交往中的特殊地位, 它與人民大眾的關(guān)系便不同于一般的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系, 它需要依靠人民的普遍信任,也要求自身向人民不斷提供新的精神產(chǎn)品。

        馬克思認(rèn)為“真實(shí)的敘述”是人民報刊以及所有報刊應(yīng)該遵循的基本原則。 誰違背了這一原則,就不是“真正的報刊”。 而真實(shí)原則是報刊取得人民信任的基礎(chǔ)。 報刊只有站在人民的角度“說實(shí)話”,才能獲得人民的信任,才能依靠這信任,更好地為人民說話。 在人民報刊中,如果不能夠讓人民看到自己的本質(zhì)在它的報刊的本質(zhì)中反映出來, 它就會認(rèn)為報刊是某種無關(guān)重要的東西,人民不會讓自己受騙。

        三、報刊與人民利益的關(guān)系

        辦報有著一定的目的和動機(jī)。 馬克思在闡述報刊的品質(zhì)時, 多次從辦報的目的和責(zé)任上強(qiáng)調(diào)報刊與人民利益的關(guān)系,認(rèn)為人民報刊應(yīng)當(dāng)“生活在人民當(dāng)中,它真誠地和人民共患難、同艱苦、齊愛憎。 它把它在希望與憂患中從生活哪里傾聽來的東西,公開地報道出來”。 “報刊從理性上,同樣也從感情上來看人民的生活狀況”。 這就清楚地說明,報刊的價值和目的,就是要站在人民的立場上,反映人民的生活,成為人民的代言人。 在《摩塞爾記者的辯護(hù)》一文中,馬克思還特別就新聞報道的方法闡述了自己的觀點(diǎn):“一個新聞記者,在極其忠實(shí)地報道他所聽到的人民呼聲時,根本不必隨時準(zhǔn)備詳盡無余地敘述事情的一切細(xì)節(jié)和論證全部原因與根源。 何況這樣做,需要許多時間和資料。 一個新聞記者可以認(rèn)為自己只是一個復(fù)雜的機(jī)體中的一小部分, 他在這個機(jī)體里,可以自由地為自己挑選一定的職能”。 “這樣,只要報刊有機(jī)地運(yùn)動著, 全部事實(shí)就會被完整地揭示出來”。在馬克思看來,報刊要代表人民利益,實(shí)際是深刻揭示了報刊的動機(jī)和責(zé)任?!澳壳皥罂氖滓蝿?wù)就是破壞現(xiàn)有政治制度的一切基礎(chǔ)”。馬克思新聞觀認(rèn)為報刊有兩大使命和職責(zé):一是對人民利益的維護(hù),充當(dāng)人民的喉舌;二是對當(dāng)權(quán)者的揭露,破壞現(xiàn)存政治制度的基礎(chǔ)。

        四、人民報刊與出版自由

        馬克思闡述過: 自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼,是人民自我信任的體現(xiàn),是把個人同國家和世界聯(lián)結(jié)起來的有聲的紐帶,是使物質(zhì)斗爭升華為精神斗爭,并且把斗爭的粗糙物質(zhì)形式觀念化的一種獲得體現(xiàn)的文化。 自由報刊是人民在自己面前的毫無顧慮的懺悔,大家知道,坦白的力量是可以使人得救的。 自由報刊是人民用來觀察自己的一面鏡子,而自我審視是智慧的首要精神,它可以推銷到每一間茅屋,比物質(zhì)的煤氣還便宜。它無所不及,無處不在,無所不知。 自由報刊是觀念的世界, 它不斷從現(xiàn)實(shí)世界中涌出, 又作為越來越豐富的精神喚起新的生機(jī), 流回新的世界。 真正的報刊就是自由報刊,也就是人民報刊。 自由報刊表現(xiàn)人民的生活和斗爭,展示人民的內(nèi)心境界,人民借助它實(shí)現(xiàn)人民之間、 民族之間的聯(lián)系并進(jìn)行自我教育與自我完善。 而要使人民性得到充分實(shí)現(xiàn),首要條件是出版自由。

        馬克思認(rèn)為, 只有在人民報刊的各個分子都有可能毫無阻礙地,獨(dú)立自主地各向一面發(fā)展,并使自己成為各種不同的獨(dú)立報刊的條件下,“好的”人民報刊,即和諧地融合了人民報刊的一切真正要素的人民報刊才能形成。那時,每家報紙都會充分地體現(xiàn)出真正的道德精神, 就像每一片玫瑰花瓣都散發(fā)出玫瑰的芬芳并表現(xiàn)出玫瑰的特質(zhì)一樣。 但要使報刊完成自己的使命, 首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命, 必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種通常不為人們承認(rèn)的東西,即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律,這些規(guī)律是它所不應(yīng)該而且也不可能任意擺脫的。 童兵在《馬克思主義新聞經(jīng)典教程》中提到:人民報刊自由發(fā)展需要兩個基本條件:第一,毫不阻礙,獨(dú)立自主;第二,各向一面,各成一行。人民報刊按照歷史個性所決定的獨(dú)立方針辦報才能實(shí)現(xiàn)真正的出版自由。

        五、對新媒體踐行馬克思主義新聞觀的思考

        在新媒體時代,隨著微信、微博、直播等興起,從記者到網(wǎng)站編輯,甚至到每個普通人,信息發(fā)布主體多樣化,消息來源分散,虛假消息隱藏其中。并且因為新媒體傳播的實(shí)時性和互動性,虛假傳播一旦發(fā)出,很難有效控制。同時,由于“人人是記者,人人是編輯”,新媒體時代的傳播個體往往不是秉承新聞專業(yè)主義的記者、編輯,輿論表現(xiàn)情緒傾向、人肉搜索等”輿論暴力”現(xiàn)象突出。 再加上新媒體追求經(jīng)濟(jì)效益,使新聞傳播社會效益第一的原則受到很大影響,部分新媒體信譽(yù)大大降低。在新媒體傳播背景下,堅持馬科斯主義新聞觀尤為重要。

        首先, 踐行馬克思主義新聞觀需要堅持黨性和人民性的統(tǒng)一。隨著新媒體受眾范圍的不斷擴(kuò)大,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好為廣大人民服務(wù)的工作應(yīng)該成為新媒體新聞傳播的基本職責(zé)。

        第二,始終以新聞?wù)鎸?shí)性為準(zhǔn)則。確保新聞報道的真實(shí)性是新媒體傳播的現(xiàn)實(shí)要求。 傳統(tǒng)媒體采編程序復(fù)雜且嚴(yán)格,而新媒體傳播便利,自由化的同時,更需要對新聞?wù)鎸?shí)性的把關(guān)。

        第三,堅持正確的輿論導(dǎo)向,重視新聞的社會效益。 為了追求經(jīng)濟(jì)利益,一部分新媒體盲目迎合低俗的、非理性的受眾口味,虛假新聞、炒作新聞充斥各類網(wǎng)絡(luò)平臺。 習(xí)近平總書記指出: 新媒體思想輿論工作的正道, 在于化解負(fù)效應(yīng)、激發(fā)正能量,成為治國理政、凝結(jié)共識的助手。堅持馬克思主義新聞觀,堅持正確輿論導(dǎo)向,重視社會效益,對新媒體時代的新聞傳播至關(guān)重要。

        理論和事實(shí)都表明:“人民報刊” 思想的指導(dǎo)作用是顯著和有力的,在當(dāng)今仍是需要長期堅持的新聞理念。

        注釋:

        [1]中國社會科學(xué)院新聞研究所編:《馬克思恩格斯論新聞》,新華出版社1985 年版,第104 頁

        [2]中國社會科學(xué)院新聞研究所編:《馬克思恩格斯論新聞》,新華出版社1985 年版,第120 頁

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