楊璽偉

摘要：平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色。近年來(lái)，平?jīng)鍪性诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面取得了一定成效，但隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，優(yōu)秀的民族民間文化資源生態(tài)環(huán)境遭到破壞，有些甚至瀕臨滅亡。本文從文化生態(tài)視角出發(fā)，對(duì)當(dāng)前平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行分析，探尋平?jīng)鍪蟹沁z保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出保護(hù)開(kāi)發(fā)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0124-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.092

在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，重新審視斯圖爾德的文化生態(tài)學(xué)的環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，平?jīng)鍪性诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面取得了一定成效，但隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的步伐加快，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，平?jīng)龅奈幕鷳B(tài)也在急劇的改變中，為了更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)秀文化，延續(xù)文化根脈，本文主要從文化生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)取得的成效與面臨的困境進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地提出建議對(duì)策，以期推進(jìn)平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更好的傳承與發(fā)展，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

平?jīng)鰵v史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺存頗為豐厚，以崆峒山黃帝問(wèn)道廣成子為代表的道源文化，涇川大云寺出土佛祖真身舍利為代表的佛寶文化，伏羲誕生古成紀(jì)、王母降生回中宮為代表的祖脈文化，世界針灸鼻祖皇甫謐針灸術(shù)為代表的醫(yī)養(yǎng)文化，地域特色明顯，為特而優(yōu)、獨(dú)一份的世界級(jí)文化標(biāo)識(shí)?，F(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目3個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目29個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目160個(gè)。這些頗具鮮明地域特征和文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如同歷史長(zhǎng)河中一顆顆璀璨明珠，閃耀于隴東大地。平?jīng)鍪袣v屆政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)工作，先后制定保護(hù)方案、規(guī)范性文件等一系列政策措施，為全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了制度保障。相繼建成市非遺保護(hù)中心，建立四級(jí)非遺名錄保護(hù)體系，普查收集整理300項(xiàng)非遺保護(hù)名錄，建立完整的資料數(shù)據(jù)庫(kù)，認(rèn)定和命名136名非遺代表傳承人隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)出系列文化體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)省內(nèi)外非遺交流與合作，多途徑、多方式開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶展演和宣傳。涇川縣被國(guó)家非遺中心確立為國(guó)際西王母文化研究基地。

二、平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間和傳承環(huán)境惡化

按照斯圖爾特的理論，文化資源形成的環(huán)境因素包括人的主題需要、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地域特點(diǎn)、文化政策、經(jīng)濟(jì)水平以及科技教育程度。目前隨著全市城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，自然和人文生態(tài)環(huán)境肆意開(kāi)發(fā)破壞，社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)，人口向城市集中遷移，人類(lèi)生活方式急劇變遷，多元文化消費(fèi)方式層出不窮，現(xiàn)代科技發(fā)展和人們現(xiàn)代審美情趣改變，非遺項(xiàng)目在人群中日常生產(chǎn)生活和社會(huì)活動(dòng)中頻率減少，非遺受眾客體消失，平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)面臨危機(jī)。同時(shí)社會(huì)大眾對(duì)非遺的重要性缺乏正確認(rèn)知，參與度低，宣傳不到位，保護(hù)氛圍不濃厚，非遺生存發(fā)展空間嚴(yán)重受到威脅和擠壓，存續(xù)狀況不佳，傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，且呈現(xiàn)出日漸消失的勢(shì)頭。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)人才隊(duì)伍缺乏

生態(tài)文化重視人與自然、人與人和諧發(fā)展，其最終落腳點(diǎn)在于人的可持續(xù)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性和活態(tài)性，以人為主，是流動(dòng)的、活態(tài)的文化遺產(chǎn)。人才隊(duì)伍建設(shè)是保證非遺可持續(xù)向前推進(jìn)的重要保證。而平?jīng)龇俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中民間傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)多數(shù)是靠老藝人口傳身授，隨著民間老藝人年逾古稀技藝面臨失傳。眾多青年人向往城市生活的快捷與便利，農(nóng)村年輕人外出務(wù)工，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏文化自覺(jué)和興趣，不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技藝，導(dǎo)致藝人間的師承關(guān)系延續(xù)中斷，表演人才青黃不濟(jì)?；鶎臃沁z管理者文化知識(shí)水平層次不齊，缺乏專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，保護(hù)方法不當(dāng)。

（三）非物質(zhì)文化資源旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)開(kāi)發(fā)滯后

平?jīng)鰮碛胸S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源，但尚未探索出完全適合自身實(shí)際發(fā)展的IP效應(yīng)。目前平?jīng)龇俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)處于初級(jí)階段，對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)形式單一，深度挖掘整理不夠。目前，非遺文化旅游產(chǎn)品仍然處于觀光旅游產(chǎn)品供給階段，體驗(yàn)型第二代休閑度假、第三代生態(tài)旅游、第四代多功能旅游綜合體+康體美體養(yǎng)生等產(chǎn)品短缺，沒(méi)能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)形成多元化復(fù)合型文化旅游產(chǎn)品，沒(méi)有形成較為顯著的非物質(zhì)文化旅游品牌優(yōu)勢(shì)。開(kāi)發(fā)的非遺文化旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不完整，缺少創(chuàng)新性的文化旅游新業(yè)態(tài)。文化旅游產(chǎn)品的豐富程度、品牌化程度及多層次、多元化供給均不能滿足當(dāng)前快速發(fā)展的文化旅游市場(chǎng)個(gè)性化、多樣化需求。

三、文化生態(tài)視角下平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的路徑

（一）堅(jiān)持科學(xué)管理，探索多元化保護(hù)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴文化資源，必須堅(jiān)持正確的保護(hù)理念才能讓這種古老而又有影響力的文化世代流傳。一是開(kāi)展立法式保護(hù)。嚴(yán)格貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，結(jié)合平?jīng)鍪袑?shí)際制定《平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》，使非遺保護(hù)和傳承有法可依有法必依。堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、職責(zé)明確、形成合力”的原則，建立部門(mén)聯(lián)席會(huì)議制度，明確政府及其各部門(mén)職責(zé)，形成政府主導(dǎo)、文化部門(mén)牽頭、社會(huì)各界廣泛參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。二是加大財(cái)政投入保護(hù)。將非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算，采取政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的方式，設(shè)立非遺保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金，強(qiáng)化保障措施，促使非遺保護(hù)工作有序的開(kāi)展。

（二）保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)活態(tài)文化傳承

為了便于讓民間原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完好的存活下來(lái)，必須重視其與緊密相依的文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)?！敖⒚褡逦幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)（村），即可對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)設(shè)立最安全的屏障，又能將文化遺產(chǎn)真實(shí)狀態(tài)保存在其所屬的環(huán)境之中，使之成為活態(tài)的文化。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，使眾多原生態(tài)的民族民間文化的活文化得到整體性保護(hù)”。由于平?jīng)龇俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)主要多分布于廣闊的農(nóng)村地區(qū)，且自然生態(tài)環(huán)境十分脆弱，村鎮(zhèn)是平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)地區(qū)。平?jīng)鰬?yīng)搶抓國(guó)家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)機(jī)遇，積極組織專(zhuān)家開(kāi)展論證，聯(lián)合慶陽(yáng)、天水、寶雞等周邊市州，加快制定《隴東文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》，共同建設(shè)隴東文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，確保實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。

（三）突出文旅產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立品牌效應(yīng)

文化資源與旅游的深度融合，既可為旅游行業(yè)增加人文的價(jià)值，又可以收到良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。一是開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品。利用現(xiàn)有平?jīng)鍪蟹沁z資源，打造集觀賞性與體驗(yàn)性相結(jié)合的文化旅游產(chǎn)品，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)包括康體療養(yǎng)系列產(chǎn)品、武術(shù)養(yǎng)生系列產(chǎn)品、養(yǎng)生文化系列產(chǎn)品、膳食養(yǎng)生系列產(chǎn)品，構(gòu)建全方位的道教和養(yǎng)生文化生活體驗(yàn)鏈。推進(jìn)全域旅游發(fā)展，促進(jìn)“旅游+”融合，依托平?jīng)鲆延形幕糜钨Y源，重點(diǎn)加強(qiáng)文化旅游業(yè)與非遺的深度融合，打造包括新型娛樂(lè)業(yè)態(tài)、文化創(chuàng)意旅游等方面的產(chǎn)品新業(yè)態(tài)，為游客提供全要素、全過(guò)程、全行業(yè)、全時(shí)空的高質(zhì)量文化旅游體驗(yàn)。實(shí)物藏品展示、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、教學(xué)培訓(xùn)等功能于一體的生態(tài)博物館，對(duì)平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性傳承保護(hù)和集中展示，并免費(fèi)向廣大市民和游客開(kāi)放。

★基金項(xiàng)目：平?jīng)鍪械谖迮軐W(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代文化生態(tài)視域下的平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：PLSKKT2020033。

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