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        傳統(tǒng)“毛壩漆”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

        2020-11-16 08:44:32張樂(lè)
        文藝生活·中旬刊 2020年10期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)應(yīng)用

        張樂(lè)

        摘要:作為我國(guó)四大生漆產(chǎn)地之一,恩施毛壩因?yàn)楫a(chǎn)漆質(zhì)量首屈一指而馳名中外,其悠久的漆文化傳統(tǒng)和優(yōu)良品質(zhì),是中國(guó)五大名漆之一。毛壩漆在歷史上曾幾度輝煌,但自二十世紀(jì)九十年代起,面對(duì)日益復(fù)蘇的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)襲,傳統(tǒng)毛壩漆及其手工藝文化由盛而衰。近年來(lái),伴隨相關(guān)政策的出臺(tái)與引導(dǎo),壩漆產(chǎn)業(yè)開(kāi)始走向復(fù)蘇。基于此,筆者試圖厘清毛壩漆的歷史脈絡(luò),調(diào)研分析毛壩漆的現(xiàn)存狀況,了解探究出毛壩漆的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與設(shè)計(jì)應(yīng)用路徑。

        關(guān)鍵詞:毛壩漆;現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;設(shè)計(jì)應(yīng)用

        中圖分類號(hào):J205

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1005-5312(2020)29-0145-02

        DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.098

        一、引言

        毛壩漆產(chǎn)于湖北省唯一的少數(shù)民族自治州——恩施土家族苗族自治州(簡(jiǎn)稱恩施州),以咸豐、利川兩縣交界的人頭山為中心產(chǎn)區(qū),因毛壩鄉(xiāng)在人頭山腳下,又稱“人頭漆”或者“毛壩漆”。人頭山一帶,分別在海拔800-1200米、500-1000米的高山地以出產(chǎn)小木漆和大木漆質(zhì)量最優(yōu),產(chǎn)量也最大。毛壩漆因漆酚含量高、漆膜厚度好、燥性好,具有耐酸堿、耐濕熱、耐溶劑、耐久、耐油,絕緣、防潮、防腐等優(yōu)良性能而馳名中外,曾被中國(guó)國(guó)務(wù)院授予“壩漆名冠全球”美譽(yù)[1]。

        二、“毛壩漆”傳統(tǒng)

        漆器生產(chǎn)在恩施歷史久遠(yuǎn)。清道光年間,恩施縣城內(nèi)西門設(shè)油漆鋪經(jīng)營(yíng)漆業(yè);清光緒年間,恩施漆器生產(chǎn)初具規(guī)模,加之湖廣總督張之洞在任期間,大興民族工業(yè),重視文教,至解放初期,經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和外來(lái)資本的刺激下,恩施產(chǎn)漆進(jìn)入全球市場(chǎng),遠(yuǎn)銷日本等國(guó)。因當(dāng)時(shí)的生漆集散地主要在毛壩,故稱“毛壩漆”或“壩漆”[2]。自治州成立后,地方政府扶持下,壩漆研究所,壩漆職業(yè)中學(xué),壩漆林場(chǎng)基地、利川國(guó)營(yíng)制漆廠等相繼面世,壩漆的產(chǎn)學(xué)研及其應(yīng)用性得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)“,毛壩漆”進(jìn)入大產(chǎn)大銷時(shí)期,當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘亩魇┟褡逵推峁に囍歧R廠曾被“中國(guó)漆器質(zhì)量管理協(xié)會(huì)”授予為會(huì)員單位。

        隨之出現(xiàn)了多家較為成熟的壩漆“品牌”匠鋪和身懷絕技、各顯神通、各具特色的壩漆手工藝人,單在髹漆工藝上就出現(xiàn)了雕填、鑲嵌、堆碩、捏拱、影(?。┗ā㈢U金等技法,為“毛壩漆”傳統(tǒng)技藝的興盛提供了良好的生長(zhǎng)環(huán)境,也為恩施大興“漆”道奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        三、“毛壩漆”從藝人員的概況

        據(jù)記載,僅利川毛壩1951年壩漆產(chǎn)量就達(dá)5000多擔(dān),壩漆一度成為鄂西出口創(chuàng)匯農(nóng)副產(chǎn)品中的支柱,這使得我們不難看出,“毛壩漆”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)、生活中的主導(dǎo)作用。黨的十一屆三中全會(huì)后,當(dāng)?shù)負(fù)軐?罱M織漆農(nóng)學(xué)習(xí)科教片

        《中國(guó)生漆》,通過(guò)生漆研究會(huì)等培養(yǎng)出150多名壩漆科研人員;1997年成立后壩漆中學(xué)設(shè)有壩漆培植、加工、研制等課程,先后培養(yǎng)出1000多名應(yīng)用型人才;直至20世紀(jì)80年代中期以后,因政策、自由經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放市場(chǎng)等因素的影響,從事種植漆林的漆農(nóng)越來(lái)越少,漆樹種植面積隨之也一落千丈,漆工藝人日益潰減,從藝人員近乎消失殆盡,壩漆產(chǎn)能每況愈下。

        與鼎盛時(shí)期種植面積達(dá)40多萬(wàn)畝,年產(chǎn)量達(dá)12000擔(dān)以上相比,壩漆及其手工藝從過(guò)去的全民參與迅猛向個(gè)別維持過(guò)渡并逐漸衰落,輝煌不再[3]。如今,“毛壩漆”從藝人員斷層現(xiàn)象已成事實(shí),毛壩鄉(xiāng)160多位生漆采割者中50歲以下的屈指可數(shù)。

        時(shí)下國(guó)家規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的發(fā)起、《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的出臺(tái)以及退耕還林等政策的扶持,恩施地區(qū)以毛壩為中心等地的漆樹種植正實(shí)行恢復(fù)性生產(chǎn)。

        四、“毛壩漆”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

        (一)意識(shí)轉(zhuǎn)變

        1.時(shí)代意識(shí)

        傳統(tǒng)毛壩漆及其手工藝依附于地域性民俗文化和民族情感而存在,是數(shù)代數(shù)輩人的經(jīng)驗(yàn)和師徒傳幫帶的文化心理與審美趣味的高度認(rèn)同歸一。而今現(xiàn)代化、數(shù)字工業(yè)化浪潮下,人們生產(chǎn)生活方式、生活觀念和消費(fèi)意識(shí)今非昔比,由此帶來(lái)的是及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,牢牢把握住新時(shí)代的方向。

        2.“趨勢(shì)流”意識(shí)

        而今,人們對(duì)傳統(tǒng)工藝及其附屬品的需求不僅僅停留在“能用”的純實(shí)用主義之上,而是對(duì)美與品質(zhì)趣味更高的期待。結(jié)合消費(fèi)者文化趨同的某一心理,將流行趨勢(shì)立足點(diǎn)與文化價(jià)值挖掘“腦洞大開(kāi)”地結(jié)合在一起,并賦予其全新的時(shí)代審美。比如應(yīng)用新材料、新科技手段、新體驗(yàn)獲得方式、時(shí)尚藝術(shù)與流行元素融入并引領(lǐng)消費(fèi)理念,使得指尖選擇與體驗(yàn)消費(fèi)中好感度的最大化。

        (二)活態(tài)轉(zhuǎn)產(chǎn)

        1.融智慧入夯實(shí)基礎(chǔ)

        一方面要體現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的全要素參與能力;另一方面,應(yīng)在壩漆傳統(tǒng)全要素中注入智慧數(shù)字化基因和互聯(lián)網(wǎng)基因,實(shí)行柔性生產(chǎn)和管理,實(shí)現(xiàn)人員、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)上的優(yōu)化配置。同時(shí),瞄準(zhǔn)生產(chǎn)要素中某一環(huán)節(jié)或者多個(gè)環(huán)節(jié),及時(shí)的智慧融入,智能介入[4],從而大大地提高傳統(tǒng)壩漆產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)效率,增強(qiáng)自身在行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)能力,進(jìn)一步夯實(shí)其轉(zhuǎn)型升級(jí)的基礎(chǔ)地位。

        2.綜合跨界演繹活態(tài)

        第一步,在遵循市場(chǎng)規(guī)律基礎(chǔ)上完完整整保有壩漆產(chǎn)業(yè)這一“傳統(tǒng)”全要素各環(huán)節(jié)得以活態(tài)延續(xù),不失傳[5];

        第二步,努力讓傳統(tǒng)壩漆產(chǎn)業(yè)重新適應(yīng)并回歸到我們的現(xiàn)實(shí)生活中,讓其與我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活形成“膠著”態(tài),將傳統(tǒng)毛壩漆及其手工藝文化中人們認(rèn)同的造物思想、審美意識(shí)、技術(shù)能力、倫理觀念、民族心理、精神訴求乃至集體記憶巧妙活化并保持全過(guò)程要素的“活態(tài)”可觀,可感。甚至,可搭建生產(chǎn)、觀光、體驗(yàn)、銷售的文化綜合體以供消費(fèi)者參學(xué)踐悟,增強(qiáng)其“活態(tài)”交互過(guò)程入腦入心,甘愿付出購(gòu)買行為,實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)能力最大化;

        第三步,有意識(shí)地把產(chǎn)能瞄準(zhǔn)滲入到其他行業(yè)、其他手藝、其他材料以及各自產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)程中某一環(huán)節(jié)中,智慧融入,智能介入生產(chǎn)、銷售與流通環(huán)節(jié)等產(chǎn)業(yè)鏈條中。這也要求我們不要局限于本土和固有產(chǎn)研與應(yīng)用思維慣性,應(yīng)該將其放在市場(chǎng)中去尋找機(jī)會(huì),優(yōu)化匹配,促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化跨界合作。

        五、“毛壩漆”的設(shè)計(jì)應(yīng)用

        (一)現(xiàn)存設(shè)計(jì)應(yīng)用情況

        目前,在恩施地區(qū)尚有幾家從事漆器制作的公司。如利川德華漆木工藝公司以現(xiàn)代工藝流程進(jìn)行餐具、酒具、茶具、家具等系列漆器工藝品的生產(chǎn);1952年創(chuàng)辦的來(lái)鳳縣國(guó)營(yíng)民族漆器工藝廠,主營(yíng)漆筷已有100多年歷史[6],目前,寶石花漆筷和巴楚風(fēng)韻漆筷兩家公司還在生產(chǎn)。設(shè)計(jì)應(yīng)用上以當(dāng)?shù)卮硇詳[手舞、西蘭卡普、牛王節(jié)、吊腳樓等土家文化融入到筷體、筷頭、筷架以及筆筒、硯臺(tái)、箱柜、條屏、果盒茶盤等小件實(shí)用家具上,其品類應(yīng)用較為單一。

        (二)設(shè)計(jì)及其應(yīng)用策略

        1.文以造物,物以載道的設(shè)計(jì)理念

        傳統(tǒng)造物活動(dòng)中物盡其用、物盡其美的生活追求折射出中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)的文化智慧與精髓,蘊(yùn)含著代代人心手相傳的感情溫度、生活美學(xué)、心智慧性,是幾千年工藝思想與造物文脈的延續(xù)。而今,城鎮(zhèn)化時(shí)代巨輪的推進(jìn),促使傳統(tǒng)農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)與生態(tài)格局發(fā)生了巨大變革,使得造物活動(dòng)所依賴的文化土壤、物質(zhì)載體、民俗遺風(fēng)、集體經(jīng)驗(yàn)、文化認(rèn)同和精神空間以及傳習(xí)方式隨之“社會(huì)化”,“社會(huì)化”過(guò)程是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自覺(jué)利用、再新、提值的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與應(yīng)用實(shí)踐過(guò)程,貫穿于該過(guò)程中的設(shè)計(jì)活動(dòng)注重探究心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的和諧統(tǒng)一,即文以造物,物以載道,螺旋上升又反哺于人居生活自然的設(shè)計(jì)理念。

        2.設(shè)計(jì)跨界

        傳統(tǒng)壩漆向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,就是在尋求設(shè)計(jì)能引導(dǎo)并消解消費(fèi)邊界的多種可能性。像宜家品牌產(chǎn)品出新中嘗試推崇美觀、實(shí)用、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)和惠民的民主設(shè)計(jì)探索一樣,需要設(shè)計(jì)師牽手手藝人、傳承人、藝術(shù)家、工程師和協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)機(jī)構(gòu)等共同從外觀造型、色彩圖案、材料材質(zhì)、審美功能、技術(shù)支撐、普惠支持等多方面進(jìn)行深度合作,對(duì)審美、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行解構(gòu)重組與應(yīng)用發(fā)揮,找到界與界交匯生發(fā)的設(shè)計(jì)落腳點(diǎn),依托設(shè)計(jì)跨界嘗試轉(zhuǎn)型實(shí)踐、應(yīng)用發(fā)揮的多種可能性,以開(kāi)放、惠普、共建的胸襟接納設(shè)計(jì)介入“三百六十行”,完成跨界。

        3.應(yīng)用無(wú)界

        一方面,探索傳統(tǒng)漆及其手工藝文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、現(xiàn)代科技手段、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)模式有機(jī)融合的方式方法,切實(shí)加快提升創(chuàng)新成果向產(chǎn)品、商品轉(zhuǎn)化應(yīng)用的能力;另一方面,依托媒材更迭與科技創(chuàng)新,不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活的滲透能力,通過(guò)當(dāng)代本土漆藝的器型結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能、裝飾語(yǔ)匯表現(xiàn)符合時(shí)代態(tài)度的、時(shí)尚的、實(shí)用的生活漆器,主動(dòng)向“一次性”消耗型產(chǎn)品甚至奢侈品融合,以順應(yīng)迎合現(xiàn)代人使用需求,擴(kuò)產(chǎn)增能;同時(shí),憑借萬(wàn)鏈互聯(lián)時(shí)代區(qū)塊鏈自主創(chuàng)新、自優(yōu)重組優(yōu)勢(shì),主動(dòng)“鏈上”區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)與服務(wù)、資產(chǎn)流,通過(guò)“上鏈”來(lái)構(gòu)建一個(gè)秩序化、多中心對(duì)等、相互信任的“價(jià)值互聯(lián)”產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

        六、結(jié)語(yǔ)

        總之,在國(guó)家政策和政府的扶持引導(dǎo)下,伴隨著生漆行業(yè)的良好發(fā)展形勢(shì),壩漆正闊步在轉(zhuǎn)型路上,向著產(chǎn)業(yè)化格局發(fā)展的方向邁進(jìn)。如是所說(shuō):“未來(lái)已離我們這么近,而過(guò)去并未走遠(yuǎn)?!?/p>

        ★基金項(xiàng)目:湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究計(jì)劃青年人才項(xiàng)目《傳統(tǒng)“毛壩漆”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究》的結(jié)題成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張瑞琴,任端柱.不同產(chǎn)地生漆質(zhì)量探析[J].中國(guó)生漆,2014,9.

        [2]祝恒富,祝涓蘭.青銅器之后楚國(guó)工藝的又一次高峰[J].中國(guó)國(guó)家地理,2019,2.

        [3]劉洋,邱慧.恩施壩漆產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策初探[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,1.

        [4]韓雨江.當(dāng)代數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)研究--源起、呈現(xiàn)與特征[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2019.

        [5]張鴻雁,房冠辛.傳統(tǒng)村落“精準(zhǔn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)一體化”模式創(chuàng)新研究——特色文化村落保護(hù)規(guī)劃與建設(shè)成功案例解析[J].中國(guó)名城,2016,??? (01).

        [6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展.漆筷制作技藝(來(lái)鳳漆筷制作技藝)[DB/OL].湖北省群眾藝術(shù)館荊楚網(wǎng).http://zt.cnhubei.com/2012-03/17/cms530438article.shtml.

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