景海敏 劉宇星

摘 要：當(dāng)前，父職教育現(xiàn)象受到大家的普遍關(guān)注，如何科學(xué)開展父職教育依舊是亟待解決的問題。福祿培爾《人的教育》中的父職教育思想對當(dāng)今父職教育的開展具有一定的現(xiàn)實意義。從福祿培爾《人的教育》中父職教育的意義、方法進(jìn)行分析，為父親參與幼兒教育尋求一些參考性建議。

關(guān)鍵詞：父職教育;福祿培爾;《人的教育》;幼兒

現(xiàn)實生活中，很多家庭把教育孩子的責(zé)任壓在了母親身上，作為孩子成長引路人的父親存在角色缺失的問題?；诖?，父職教育問題引起大家的深思。福祿培爾《人的教育》中提出的父職教育思想對當(dāng)今父職教育的開展具有一定的現(xiàn)實意義。

一、父職教育的意義

著名心理學(xué)家格爾說：“父親的出現(xiàn)是一種獨特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種特別的力量?！备赣H在性格、思維方式等方面都具有獨特性，父親參與家庭教育對幼兒各方面的發(fā)展起著不可取代的作用。

（一）促進(jìn)幼兒完整人格的形成

父親是幼兒模仿、學(xué)習(xí)的重要榜樣，其參與家庭教育對幼兒完整人格的形成有重要影響?！澳行孕愿裰兴宫F(xiàn)的沉穩(wěn)、神秘性、權(quán)威性，會引起幼兒的崇敬與關(guān)注，他所表達(dá)的真理將會給幼兒留下深刻的印象”，讓幼兒深入體會到男女個性之間的差異，促進(jìn)男童的性別認(rèn)同，發(fā)展女童潛意識中的阿尼瑪斯，進(jìn)而促進(jìn)幼兒完整人格的形成。

（二）影響幼兒思維的發(fā)展

男性理性化的思維方式對幼兒思維的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響?！八麅H以簡單的一句話，便完整地概括了自己的行動準(zhǔn)則”。幼兒通過與父親的接觸，領(lǐng)會到其思維方式，“思想傾向、言談”，甚至“一舉一動”都與其父親一致，并逐漸內(nèi)化為自己的思維模式。父親在家庭教育中的角色投入會“及早地引導(dǎo)孩子學(xué)會思考”，促進(jìn)幼兒思維水平的提高。

二、父職教育的方法

（一）建立和諧的親子關(guān)系

“兒子和父親之間完全的、基本的、內(nèi)在的、精神的協(xié)調(diào)”建立在父親對幼兒的理解、尊重與陪伴的基礎(chǔ)之上。

1.尊重是前提

建立良好的親子關(guān)系首先需要父親認(rèn)識到幼兒是一個有生命、有尊嚴(yán)、有情感的人，需要得到作為完整、獨立個體的人應(yīng)得的尊重。福祿培爾認(rèn)為，幼兒不是一張白紙，而是充滿靈性的個體。父親在對幼兒進(jìn)行教育時，無論在思想和行動上都必須尊重、重視和承認(rèn)孩子身上的那種尚未發(fā)展的神性。在倍受尊重的環(huán)境下成長起來的幼兒自我效能感比較高，他們也往往具有探索精神，愿意積極嘗試新鮮事物，具有較高的創(chuàng)造性。從小受到尊重的幼兒大多知道如何去尊重別人，其親社會行為水平也相對較高。

2.陪伴是關(guān)鍵

高質(zhì)量的親子陪伴是構(gòu)建和諧親子關(guān)系的關(guān)鍵。父親參與到幼兒的游戲當(dāng)中，與幼兒一起玩耍，并以接納、充滿溫情的態(tài)度允許幼兒參與到自己的日?；顒赢?dāng)中，讓幼兒感受到來自父親的溫暖，在日復(fù)一日的關(guān)注與陪伴下，讓幼兒信任父親，事事愿與父親分享、商量，為父親深度了解、高效引導(dǎo)幼兒奠定基礎(chǔ)。

（二）在生活中遇事而教

幼兒作為經(jīng)驗建構(gòu)中的生命，像海綿般具有吸收性心智，對生活中的方方面面充滿了疑惑，這就要求父親在生活中對幼兒進(jìn)行隨機教育，進(jìn)而使幼兒內(nèi)心的疑惑、需求達(dá)到平衡狀態(tài)。

福祿培爾指出，父親的每一種活動、每一種手藝、每一種職業(yè)都能夠把一個起點引導(dǎo)到人類的一切認(rèn)識?！叭绻赣H拒絕幼兒參與其工作，會一下子在長時間內(nèi)破壞孩子的活動和塑造沖動”，孩子的內(nèi)心活動會被擾亂，他們會感到惱怒和變得怠惰起來。因此父親要接納、鼓勵幼兒看似費力、不中用甚至可能造成破壞的活動，以極大的耐心在生活中對幼兒進(jìn)行隨機教育。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

1.保護(hù)求知欲

福祿培爾認(rèn)為，求知欲是幼兒內(nèi)在精神的一種體現(xiàn)，是幼兒與生俱來的一種心理狀態(tài)。幼兒天生就具有認(rèn)識世界的渴求，凡進(jìn)入幼兒狹小的視野的和使他尚顯得狹小的世界得以擴大的東西，都使他喜歡，對他來說，即使是最小的東西也是一種新發(fā)現(xiàn)，“他希望了解事物的一切性質(zhì)和內(nèi)在的本質(zhì)”。幼兒尋找答案的過程之中，也擴大了對世界的認(rèn)知。保護(hù)幼兒的求知欲，有助于其探究精神的發(fā)展。

福祿培爾指出，作為父親不要對幼兒一再提出的問題感到不耐煩，其任何硬性拒絕和把他們趕走的話都會毀滅他們生命之樹的蓓蕾和幼芽。孩子從渴望知識的心靈出發(fā)會接二連三地提出問題——怎樣？為什么？用什么辦法？什么時候？什么原因？什么目的？每一個稍能滿足孩子的答案，會給孩子開拓一個新的世界。

2.培養(yǎng)獨立性

“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種?！备５撆酄栒J(rèn)為，父親在教育幼兒的過程中，要讓幼兒學(xué)會通過自己的手和依靠自己的判斷獨立地處理事情。

福祿培爾在對幼兒獨立性培養(yǎng)方法中指出，當(dāng)幼兒提出問題時，不要把答案塞給幼兒，而是給幼兒留有思考的空間，讓他自己尋找答案?！坝變和ㄟ^自己找到的四分之一的答案，對其來說，比之聽到一半、理解一半更多，更重要?！睂τ變邯毩⑿缘呐囵B(yǎng)也有助于“他們在行動中進(jìn)行自我檢驗并堅定自己的行動”，提高自我效能感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。直接告訴幼兒問題的答案會造成幼兒思想的懶惰，磨滅其探究欲。

三、結(jié)語

福祿培爾在《人的教育》中關(guān)于父職教育的論述，是眾多學(xué)者關(guān)于父職教育思想研究的一座富礦，對當(dāng)今父職教育的實踐有一定的啟示。認(rèn)識到父職教育的意義，是父親堅定參與家庭教育的基礎(chǔ)。掌握科學(xué)方法，理解、尊重、接納幼兒，與幼兒建立良好的親子關(guān)系，保護(hù)幼兒的好奇心、求知欲、探索欲等學(xué)習(xí)品質(zhì)，并能在生活中對幼兒進(jìn)行遇事而教是父親有效參與家庭教育的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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