李春格

摘要：敦煌壁畫上起十六國下至元清，唐代為敦煌壁畫繪制的巔峰時期，這一時期的壁畫中出現(xiàn)了大面積的山水圖像。唐代敦煌壁畫中山石元素較為豐富的一般是帶有情節(jié)的經(jīng)變畫和故事畫，本文主要通過這兩類繪畫題材來分析唐代敦煌山水畫中不同時期的山石造型。通過研究得出山石造型由初唐時期的圓潤低沉到盛唐時期的多樣造型再到唐代后期山石造型由繁到簡的造型風(fēng)格轉(zhuǎn)變。本文主要以圖像學(xué)的方式來力求唐代敦煌壁畫中的山石造型特點。

關(guān)鍵詞：唐代;敦煌山水畫;山石;造型

中圖分類號：K879

文獻標(biāo)識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.036

文章編號：1005-5312（2020）29-0053-02

一、大型經(jīng)變畫中的山石造型

早期敦煌壁畫大多以橫卷式故事畫構(gòu)圖為主，唐代前期則出現(xiàn)了以整面墻壁為構(gòu)圖的大型經(jīng)變畫取代了這一形式。經(jīng)變畫是以圖畫的形式將佛經(jīng)主要內(nèi)容概括表現(xiàn)出來。其最早來源于說法圖，發(fā)展到后來畫師掌握了表現(xiàn)人物的技巧并且將山川景物結(jié)合起來，從而經(jīng)變圖出現(xiàn)。這一表現(xiàn)形式使畫面的故事性極強，體現(xiàn)了佛說法的莊嚴(yán)氣氛，更能體現(xiàn)出恢宏壯觀的佛教世界。代表作品有初唐時期的《寶雨經(jīng)變》，盛唐時期的《阿彌陀經(jīng)變》和唐代后期的《彌勒經(jīng)變》。

經(jīng)變畫最初多以建筑為中心來表現(xiàn)中佛國世界，以山水為中心來表現(xiàn)的較少。初唐時期321窟南壁的《寶雨經(jīng)變》是最早以山水為中心來描繪的經(jīng)變圖。從圖中可以看出，初唐時期的經(jīng)變畫仍沿襲中軸對稱的傳統(tǒng)，但畫面中已擺脫了前代人大于山這一現(xiàn)象。中間的山峰高聳，兩邊平緩的造型特點，且在布局上大小排列較為規(guī)律。山巒的輪廓線清晰，山巒之間的小畫面展現(xiàn)了一個個經(jīng)變的情節(jié)。

山石的造型手法是將外輪廓線勾勒后，山頂用石綠色平涂，坡面以赭石色平涂而成。山石的刻畫雖然還保留了前代的造型特點，但山川之間的穿插與重疊關(guān)系較前代有很大的進步。雖然山川之間的關(guān)系不夠明確，但可以看出畫匠這時不單將山石作為背景填空，對山石造型的刻畫已經(jīng)追求美的韻味。

盛唐時期，山水景象開始作為主要描繪對象來展現(xiàn)，這一時期的山石表現(xiàn)手法開始變得成熟，刻畫了許多精致優(yōu)良的山水作品。在山石造型上不僅有初唐時平緩低沉的山川，且出現(xiàn)了巍峨的高山、孤立的巖石，懸崖等奇特的山石造型。第217窟南側(cè)西壁的《化城喻品》是根據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容來繪制的山水圖像。從畫面中可以看出，山石布局遠(yuǎn)高近緩，山石的重疊與穿插表現(xiàn)得相對清晰，錯落有致，繁而不亂。體現(xiàn)出盛唐時期已掌握了山川遠(yuǎn)近的表現(xiàn)方式。山石之間的空間有利于經(jīng)變情節(jié)的展現(xiàn)，前后縱深感強，近中遠(yuǎn)景清晰明朗，這一時期的敦煌山水畫堪稱青綠山水的代表作。

畫面中山石刻畫的頗為細(xì)致，以挺拔、勁健的線條將山石勾勒而出，聳立的山石以石綠和赭石色相間染出，緩山主要以大量石綠色用以造型，運用了大量的皴筆來表現(xiàn)山石的質(zhì)感。如果說初唐時期的山水畫是以山水作為背景來體現(xiàn)故事情節(jié)，那么在盛唐《化城喻品》中則是把山水景物作為主要描繪對象。由此可見，盛唐時期對山石表現(xiàn)其為重視。

經(jīng)過盛唐時期的完善，經(jīng)變畫由整壁經(jīng)變畫發(fā)展為一壁多幅，山水?dāng)?shù)量遽然增加，山水畫已成為壁畫中不可缺少的一部分。唐后期一些經(jīng)變畫形成了與佛經(jīng)內(nèi)容相對應(yīng)的固定山水模式。同時水墨技法傳入敦煌，使敦煌山水畫帶有水墨特征，山石表現(xiàn)最為明顯。但由于經(jīng)變畫始終帶有裝飾性作用，色彩是刻畫佛國世界必不可少的元素，所以不可能是完全意義上的水墨畫。

通過中唐時期369窟南壁西側(cè)的《彌勒經(jīng)變》與唐代前期相比，山石造型從圓潤流暢變?yōu)榧怃J折角。山石外輪廓以淡墨勾勒，皴筆較多。富麗堂皇青綠的山水圖像變?yōu)橐源罅康聂魇珮?gòu)成的山石景象。但這一時期也存在延續(xù)唐代前期青綠山水的山石表現(xiàn)特征，但還是相對模式化，有往背景填空的發(fā)展趨勢。

唐代前期有許多山水場景的經(jīng)變畫存世，例如《法華經(jīng)變》、《寶雨經(jīng)變》等。但唐代后期山水景象在經(jīng)變畫中的面積急劇縮小，大多以人物為主，例如唐后期的《父母恩重經(jīng)變》。這一現(xiàn)象可以體現(xiàn)出這一時期山水畫展現(xiàn)的平臺受限，抑制了山水畫的發(fā)展，其表現(xiàn)大不如唐代前期。

總體來說，唐代敦煌山石造型由平緩簡淡到盛唐細(xì)密精致、多樣性的山石造型到后期山峰尖聳，以及延續(xù)前期程式化青綠山水特點。但經(jīng)變畫大多以建筑為背景來刻畫佛國世界，以山水作為背景刻畫較少。且經(jīng)變畫是以圖畫的形式將佛經(jīng)主要內(nèi)容概括表現(xiàn)出來，其繪畫的山川景象大多依附于佛經(jīng)內(nèi)容，在繪畫表現(xiàn)上屬于佛教特有的表現(xiàn)形式。描繪山石大多是圣山景象，例如靈鷲山、須彌山等佛教圣山。所以唐代經(jīng)變畫中的山石造型雖然受中原山水畫很大的影響，每個時期特點不同，但本質(zhì)上仍需遵守佛教的理念來繪制。

二、故事畫中的山石造型

敦煌壁畫中另一類帶有大量山水景象的是故事畫。與經(jīng)變畫相比，不存在嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的的繪制格式，畫面中表現(xiàn)出了生動的山水景象。并且唐代故事畫與早期相比出現(xiàn)了很大的變化，首先突破了橫卷式構(gòu)圖，采用大空間豎式的表現(xiàn)形式，山水圖像也不僅僅是分割畫面的手段，較前代多了趣味性與審美性。代表作品有209窟、431窟。

初唐時期，故事畫重新流行起來，山水畫這時得到很大的發(fā)展。例如初唐209窟的佛山中說法圖。從圖中可以看到真實自然的山水空間，山峰高俊，蜿蜒曲折。山石以流暢的線條勾勒而出，山頂、山崖敷以石綠，立面敷以赭色。山石用皴筆表現(xiàn)質(zhì)感，從筆法的運用可以看出山川堅韌的山石較少，大多較為柔和。圖中的情節(jié)被群山圍繞，山石主要用來分割畫面。且山石的排列相對擁擠，山與山之間缺少銜接。雖然畫師有意將左下側(cè)的佛說法景象用山石遮擋從而來表現(xiàn)畫面的遠(yuǎn)近空間關(guān)系，但畫面縱深仍然受到了制約。

這一時期還存在不同山石造型，例如初唐莫高窟323窟的戒律畫是以低緩的山勢來分割故事情節(jié)的山水景象。畫面中仍以流暢的線條來勾勒山石，色彩仍運用石綠和赭色。平緩的山石層層疊加后推，排列清晰。畫面和諧，沒有雜亂擁擠之感?？梢钥闯?，低緩的山石造型更有利于作為分隔畫面以及表現(xiàn)空間關(guān)系。即使在豎式畫面中仍可以將山水景象的三維空間表現(xiàn)的淋漓盡致。

由以上可見，這時的山石造型出現(xiàn)了平緩、高聳雙向表現(xiàn)的現(xiàn)象，并不是經(jīng)變畫中固定的山石造型模式。但山石的出現(xiàn)仍是用來分割故事畫中的情景，使山石的獨立性、審美性相對減弱。

眾所周知，盛唐山水畫發(fā)展迅速，敦煌與中原地區(qū)的文化交流頻繁，敦煌山水畫受其影響較大，也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。表現(xiàn)為色彩鮮艷的青綠山水，許多中原青綠山水畫作為敦煌山水畫的粉本。這一時期的代表作品有103窟、323窟。講述了取寶人在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，趕著大象、毛驢向?qū)毜匦羞M。眼前高山聳立，河流湍急，擋住行進的道路。一人雙手合十祈禱，求佛保佑。一人五體投地，祈禱神靈現(xiàn)身，化險為夷的故事情節(jié)。圖中山石以堅挺且富有韌性的線條勾勒而出，短線條來勾勒山川的走向，大量皴筆來表現(xiàn)質(zhì)感，色彩以石綠和赭石色暈染來表現(xiàn)。

這一時期出現(xiàn)了新的山石排列形式，近景部分為兩邊高聳挺拔的山川景象，且有內(nèi)收之勢。中遠(yuǎn)景相對平緩柔和，在細(xì)節(jié)刻畫上相對較少。這體現(xiàn)出畫家可以明確表達(dá)山川景象的近大遠(yuǎn)小、虛實關(guān)系。這種繪制方式表現(xiàn)出極強的縱深感，使畫面中空間感十足。加之人物和植物的精細(xì)刻畫，表現(xiàn)出一派生機勃勃的自然景象。這時的山水景象不僅作為分隔故事情節(jié)的作用，更多的是審美性與趣味性。

中唐時期社會動蕩，敦煌地區(qū)與中原來往不頻繁，大多沿襲之前的山水畫法。雖也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，但總體上的發(fā)展江河日下。且經(jīng)變畫中的山水圖像已經(jīng)很少，限制了山水圖像的表現(xiàn)，也必然對故事畫中的山水景象產(chǎn)生影響。這時山石造型出現(xiàn)模式化趨向，山水空間秩序與意境也大不如前。

這一時期的山石開始以象征性、裝飾性發(fā)展到寫實性。由于對寫實性的需要，青綠山水已經(jīng)滿足不了時代的需求，壁畫風(fēng)格開始由色彩絢麗變?yōu)榍宓挆l。山石造型手法突出線條與皴法，運用大量線條勾勒與斧劈皴來刻畫山石的質(zhì)感與走向。唐代后期中原水墨畫風(fēng)開始顯現(xiàn)，敦煌山水受到影響，在山石的刻畫上出現(xiàn)了以墨色勾勒、暈染的山石，皴筆豐富，山水畫在用筆和敷色上出現(xiàn)了變化。

例如231窟的母鹿生女圖，圖中上部的山石大多為尖銳的特點，運用大量的線條勾勒及皴筆來表現(xiàn)出山石的體積與堅硬的質(zhì)感，在繪畫風(fēng)格上偏向?qū)懸獾姆绞?。然而，即使?dāng)時的山石表現(xiàn)受到中原水墨畫的影響，但是由于壁畫的特殊屬性和山水景象主要作用，此時的山水表現(xiàn)仍離不開大量的色彩。所以仍以繼承盛唐青綠山水為主，但在色彩運用上增加了大量的赭色和石青色，整體風(fēng)格較為清淡。并且這時的山石表現(xiàn)較為程式化、系統(tǒng)化。唐代后期山石的程式化表現(xiàn)可以顯現(xiàn)出這一時代的畫工已總結(jié)出一套較為規(guī)范、秩序的山水畫法。例如晚唐138窟的《步步生蓮圖》中草地的畫法上。唐代前期草地的表現(xiàn)為間斷的短條紋，后期則變?yōu)榇旨?xì)、長短較為均勻的長條紋，通過條紋的層層向后延伸來表現(xiàn)畫面的空間。

三、結(jié)語

以上為筆者對唐代敦煌山石造型的研究，通過研究發(fā)現(xiàn)大型經(jīng)變畫與故事畫中的山石表現(xiàn)存在密切的聯(lián)系。唐代敦煌壁畫山石造型較為多樣。初唐山石較為平緩，大多用于裝飾性、分割畫面的作用，表現(xiàn)較為質(zhì)樸。盛唐山石造型豐富，刻畫精致，山水畫面生動形象。這一時期的山水畫為近景山石高聳，中遠(yuǎn)景較為低緩，山川之間分割明確，畫面中空間感十足。唐代后期的敦煌山水受到中原山水畫的影響，出現(xiàn)了水墨特色。部分山石造型由盛唐時期的圓潤變?yōu)楦呗柤怃J，整體風(fēng)格由精致轉(zhuǎn)變?yōu)榇肢E，但是絕大多數(shù)延續(xù)盛唐時期的青綠山石風(fēng)格，創(chuàng)新性較少，程式化明顯，但已經(jīng)總結(jié)出一套繪制壁畫的程式化法則。

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