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        淺析奧林匹克精神對(duì)傳承人類和諧共處的意義

        2020-11-16 05:51:33王建朝
        山東青年 2020年9期

        王建朝

        摘 要:奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵是追求世界和平,“通過(guò)開展沒(méi)有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神—以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平對(duì)待精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年,從而為建立一個(gè)和平而美好的世界作出貢獻(xiàn)。”是奧林匹克精神的宗旨。

        本文通過(guò)文獻(xiàn)資料、邏輯分析,在明確了奧林匹克主義、奧林匹克精神和人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,探討了奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人類社會(huì)和平與安全的意義,以及對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)和諧發(fā)展的影響。

        關(guān)鍵詞:奧林匹克;人類社會(huì);和諧發(fā)展

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵是追求世界和平,正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)宗旨指出:“通過(guò)開展沒(méi)有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神—以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平對(duì)待精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年,從而為建立一個(gè)和平而美好的世界作出貢獻(xiàn)。[1]

        1 追求“和諧”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵

        追求和諧是奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建以來(lái)的傳統(tǒng),公元前884年,古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦之時(shí),希臘各城邦長(zhǎng)期混戰(zhàn),為重新獲得和平安定,古希臘覺(jué)得必須恢復(fù)祭奠宙斯的奧林匹亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)時(shí)的伊利斯王和斯巴達(dá)王簽訂了著名的《神圣休戰(zhàn)條約》,條約的簽訂在當(dāng)時(shí)起到了熄滅戰(zhàn)火的作用,“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)在古希臘持續(xù)了一千多年,奠定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為和平、友誼的象征,是奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求和諧傳統(tǒng)的起源。

        古代奧運(yùn)會(huì)追求和諧的思想被現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)繼承和發(fā)展,現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)跨越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制,對(duì)一切國(guó)家、一切地區(qū)和所有民族開放,是世界各民族文化交融的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)?,F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨之一就是和平主義,奧林匹克憲章指出“奧林匹克的目的是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù),以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)”。[1]第62屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)在2007年10月31日一致通過(guò)由中國(guó)提出、186個(gè)會(huì)員國(guó)聯(lián)署的《奧林匹克休戰(zhàn)決議》,這是奧運(yùn)和諧精神的具體體現(xiàn),對(duì)于構(gòu)建和諧世界具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

        2 政治因素對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人類和平的影響

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中曾刻意保持與政治的距離,強(qiáng)調(diào)體育要獨(dú)立于政治,反對(duì)將體育濫用于政治目的。但現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是全球性的體育和文化活動(dòng),不可避免要與政治產(chǎn)生必然的聯(lián)系,奧運(yùn)史專家艾倫·哥特曼教授指出:“無(wú)論如何,政治這一術(shù)語(yǔ)在其廣泛的意義上一直是奧林匹克的一部分?!盵2]政治對(duì)奧林匹克的影響和作用無(wú)處不在,奧林匹克運(yùn)動(dòng)不可能超越政治、脫離政治。

        現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)本身就是有政治目的的社會(huì)活動(dòng),顧拜旦在創(chuàng)立現(xiàn)代奧運(yùn)時(shí)就想到“它將可能是一個(gè)潛在的,也許是間接的,維護(hù)世界和平的因素”。[3]薩馬蘭奇1988年11月21日在莫斯科舉行的第2屆國(guó)際體育部長(zhǎng)大會(huì)指出:“體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不可能如一些人所稱的獨(dú)立于政治。它們是我們生活中的一部分,因此也像其他所有人類活動(dòng)一樣受到社會(huì)制約。所以,我們必須與那些保證我們社會(huì)的發(fā)展與順利進(jìn)行崗位上的人們合作與討論?!盵4]艾倫·哥特曼認(rèn)為“在顧拜旦以及其后的國(guó)際奧委會(huì)主席們的眼里。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的政治目的,即促使交戰(zhàn)各國(guó)和解,比體育運(yùn)動(dòng)本身更重要。體育僅僅是通向合作目標(biāo),即世界和平的競(jìng)爭(zhēng)方式?!?[2]

        正是因?yàn)閵W林匹克和政治有著緊密的聯(lián)系,奧林匹克運(yùn)動(dòng)在維護(hù)

        世界和平,促進(jìn)各民族的平等發(fā)揮了獨(dú)特的政治功能。奧林匹克運(yùn)動(dòng)堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)世界和平,如1979年因?yàn)樘K聯(lián)入侵阿富汗,以美國(guó)為首的26個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)抵制1980年的莫斯科奧運(yùn)會(huì),以表示對(duì)蘇聯(lián)侵略阿富汗的抗議。朝鮮和韓國(guó)雙方以探討共同組隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)的可能性開始了直接對(duì)話。伊拉克和科威特戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束僅一年后舉行的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上,伊、科兩國(guó)的運(yùn)動(dòng)員就同時(shí)出現(xiàn)在賽場(chǎng)上。

        3 奧林匹克精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)的教育

        在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展歷程中,奧林匹克追求的促進(jìn)人的全面發(fā)展,使人在體育運(yùn)動(dòng)中走向完善的價(jià)值取向沒(méi)有發(fā)生改變和動(dòng)搖。《奧林匹克憲章》指出:“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)?!眾W林匹克將體育與文化和教育融為一體,通過(guò)增強(qiáng)人們的體質(zhì)、鍛煉人們的意志品質(zhì),培養(yǎng)人們養(yǎng)成良好的社會(huì)道德規(guī)范,使人得到全面發(fā)展,擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì),實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、建立和平安定的世界是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想和美好夙愿。

        奧林匹克精神還體現(xiàn)保持人與自然的和諧,20世紀(jì)70年代以來(lái),奧林匹克順應(yīng)世界和平和可持續(xù)發(fā)展的理念,在奧運(yùn)會(huì)的舉辦過(guò)程中開始考慮實(shí)施環(huán)境保護(hù),并在1991年的《奧林匹克憲章》中明確提出了“應(yīng)努力使奧運(yùn)會(huì)在確保環(huán)境問(wèn)題受到認(rèn)真關(guān)系的條件下舉行。”隨后在2000年9月11日生效的《奧林匹克憲章》作出修改,確定國(guó)際奧委會(huì)的職責(zé)之一是“督促舉行奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)環(huán)境問(wèn)題予以認(rèn)真關(guān)注,鼓勵(lì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)真關(guān)注并采取措施,教育一切與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的人認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性”。體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的人類與自然相互依存,和諧相處的理念,通過(guò)奧林匹克精神的教育,最終通過(guò)提高人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展。

        4 奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神對(duì)當(dāng)今形成和諧社會(huì)的促進(jìn)

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神融合了不同民族、不同膚色、不同文化背景、不同意識(shí)形態(tài)的偏見、隔閡與仇視,致力于在全世界人民之間建立互相理解、互相尊重的關(guān)系,在體育活動(dòng)中反對(duì)一切形式的政治、宗教和種族歧視。北京申奧報(bào)告指出:“中國(guó)人民愿意通過(guò)舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì),為人類和平、友誼和進(jìn)步事業(yè)及發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng),做出自己的貢獻(xiàn)?!笨梢?,維護(hù)秩序,促進(jìn)世界“和平與發(fā)展”是奧運(yùn)產(chǎn)生與發(fā)展的根基。

        現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦指出,“只要使不同種族分裂的偏見存在,人們就不會(huì)有和平。要消滅這種偏見還有什么比讓全世界的青年定期在一起進(jìn)行身體力量和靈敏的比賽更好的方式嗎?”國(guó)際奧委會(huì)第4任主席埃德斯特隆也說(shuō)過(guò):“奧運(yùn)會(huì)無(wú)法強(qiáng)迫人們接受和平,但是它為全世界的青年人像親兄弟一樣歡聚一堂提供了機(jī)會(huì)?!?二戰(zhàn)后,圍繞著以南非為代表的種族主義是否應(yīng)允許存在于奧林匹克大家庭之中,在奧林匹克運(yùn)動(dòng)內(nèi)展開了艱辛的斗爭(zhēng),為此,奧委會(huì)成立了專門的組織機(jī)構(gòu),即反對(duì)種族歧視委員會(huì)。最終,奧運(yùn)在反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)中取得了重大的勝利,全世界范圍內(nèi)反對(duì)種族歧視的正義事業(yè)得到了發(fā)展。保證了國(guó)際上弱勢(shì)民族和弱勢(shì)群體的合法權(quán)利及其文化的傳承與國(guó)際認(rèn)同,增強(qiáng)了奧運(yùn)文化的包容性,為推進(jìn)世界文化的多樣性提供組織保證,促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。

        在比賽中反對(duì)濫用藥物、堅(jiān)決反對(duì)暴力、尊重文化的多元性和普

        遍性,對(duì)不同的體育文化采用包容的態(tài)度,倡導(dǎo)提高婦女的地位。1896年的首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上,由于在古希臘只允許男子參加奧運(yùn)會(huì)以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的偏見,婦女被排斥在奧運(yùn)會(huì)之外。在第二屆1900年巴黎奧運(yùn)會(huì)上,有11名女子沖破禁令,出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。雖然這次女子參賽未得到國(guó)際奧委會(huì)的正式認(rèn)可,她們也只參加了網(wǎng)球和高爾夫球的比賽,但卻是奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上具有劃時(shí)代意義的事件。婦女從此進(jìn)入了奧林匹克陣營(yíng)。國(guó)際奧委會(huì)經(jīng)過(guò)數(shù)次爭(zhēng)論,終于在1924年第22次會(huì)議上,正式通過(guò)允許女子參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的決議。此后,女子項(xiàng)目成為奧運(yùn)會(huì)不可缺少的組成部分,參賽的女運(yùn)動(dòng)員也越來(lái)越多。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì),有26個(gè)國(guó)家的代表隊(duì)沒(méi)有女性運(yùn)動(dòng)員,2008年北京奧運(yùn)會(huì),情勢(shì)大為好轉(zhuǎn),缺席的只有沙特、卡塔爾和文萊。倫敦奧運(yùn)會(huì)上,22個(gè)阿拉伯國(guó)家(地區(qū))派出的參賽代表團(tuán)都有女性運(yùn)動(dòng)員,這將改變奧運(yùn)會(huì)的歷史。

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為促進(jìn)人類和平卓有成效的現(xiàn)實(shí)途徑,通過(guò)它特有的方式,展現(xiàn)人文關(guān)懷,促進(jìn)人的全面發(fā)展,以加強(qiáng)不同文化的交流,加深不同民族、不同國(guó)家間的相互了解,實(shí)現(xiàn)多種文化和諧共存,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

        5?結(jié)束語(yǔ)

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類的共同語(yǔ)言,它超越各民族間的語(yǔ)言障礙。把世界上不同國(guó)度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同宗教信仰的人聚集到一起,相互交往,增進(jìn)了解和友誼,促進(jìn)人類文化的多樣性和包容性。奧運(yùn)追求和平,就要促進(jìn)世界各民族之間的平等溝通、和諧對(duì)話,反對(duì)種族主義,維護(hù)世界文化的多樣性。

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)不再僅僅是體育,它對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、增強(qiáng)人的體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富文化生活、振奮民族精神、增進(jìn)外交等諸多方面起著越來(lái)越重要和不可替代的獨(dú)特作用。聯(lián)合國(guó)體育促進(jìn)發(fā)展與和平特別顧問(wèn)奧齊說(shuō)得好:“體育是使世界變得更加美好的一個(gè)重要工具。每—個(gè)大陸都需要更加健康、更有文化的人民。我們需要發(fā)展,我們需要和平,體育可以幫助我們達(dá)到這些目標(biāo)?!北本W運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”,集中體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢(mèng)想的奧林匹克精神,表達(dá)了全世界追求人類美好未來(lái)的愿望。

        奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分,它不僅僅是體育運(yùn)動(dòng),更是促進(jìn)世界和平、社會(huì)進(jìn)步、人類團(tuán)結(jié)友愛和提倡公平、公正的一項(xiàng)國(guó)際社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。

        [參考文獻(xiàn)]

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        (作者單位:云南師范大學(xué)文理學(xué)院體育學(xué)院,云南 昆明 650222)

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