侯姍姍

摘 要：本文討論了在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，新時代鄉(xiāng)村婦女主體性能夠不斷提升的重要影響因素。分別從國家、社會和個人層面剖析鄉(xiāng)村婦女主體性形成的社會條件，以期重新塑造婦女主體性意識，提高自身實踐能動性，推動建設(shè)美好鄉(xiāng)村和婦女發(fā)展之間的良性循環(huán)。

關(guān)鍵詞：新時代;鄉(xiāng)村婦女;主體性

一、引言

鄉(xiāng)村治理是國家治理的重要組成部分，特別是在我國目前農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國情之下，鄉(xiāng)村的有效治理是國家長治久安的重要基礎(chǔ)。一直以來，在鄉(xiāng)村治理進程中，女性參與的積極性不足，參與的深度不夠。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村婦女發(fā)展提供寶貴的機會，婦女作為推動農(nóng)村現(xiàn)代化的重要力量，通過調(diào)度婦女的積極性，引導(dǎo)婦女參與建設(shè)美好鄉(xiāng)村，并在樹立農(nóng)村新風(fēng)尚方面發(fā)揮獨特的“半邊天”作用。

二、鄉(xiāng)村婦女主體性形成原因

改革開放以來，受社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌等因素影響，中國女性的生活和生產(chǎn)空間更加廣闊。中國女性價值觀念的轉(zhuǎn)變具有歷史階段性，自身的政治、經(jīng)濟、文化等角色構(gòu)建逐步更新。農(nóng)村的改革開放對鄉(xiāng)村婦女價值觀念的影響尤為顯著。從建國時期，國家主流意識形態(tài)倡導(dǎo)性別平等，鼓勵農(nóng)村婦女走出家門，積極接受文化教育和參與社會勞動，并在法律層面保障婦女權(quán)益;改革開放初期，婦女為了維持家庭生活，開始積極反抗男性的消極行為，不再是順從、依附、謙卑、忍讓，但抗?fàn)庍€未牽涉到自身利益;現(xiàn)階段以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)，鄉(xiāng)村婦女外出打工，經(jīng)濟生活獨立，受城鎮(zhèn)市民化影響，性別平等觀念日趨敏感并自覺關(guān)注個體價值[1]。

首先，國家相關(guān)政策和制度的支持為鄉(xiāng)村婦女主體性提升創(chuàng)造優(yōu)良的外部環(huán)境。黨的十九屆四中的《決定》 指出：“堅持和完善促進男女平等、婦女全面發(fā)展的制度機制”。習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話中多次提到男女平等基本國策，在出臺法律、制定政策、編制規(guī)劃、部署工作時充分考慮兩性的現(xiàn)實差異和婦女的特殊利益。這一認(rèn)識進一步指明了堅持和完善中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，豐富和完善國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！盵2]，因此，新農(nóng)村建設(shè)需要大量高素質(zhì)的勞動力，鄉(xiāng)村女性占農(nóng)村人口的一半以上，鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展離不開女性生力軍。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理模式的轉(zhuǎn)變也為鄉(xiāng)村婦女主體性發(fā)展提供政策支持，從依靠權(quán)利、暴力的治理形式走向為民主參與的形式，提倡農(nóng)村男女兩性共同參與新農(nóng)村建設(shè)的各個領(lǐng)域。農(nóng)村現(xiàn)代化進程賦予鄉(xiāng)村婦女更為平等的教育機會、就業(yè)機會和社會參與機會，有效消除傳統(tǒng)性別觀念，幫助農(nóng)民構(gòu)建平等的性別分工觀念。農(nóng)民逐步意識到婦女在這些領(lǐng)域中發(fā)揮的特色優(yōu)勢作用，開始認(rèn)同社會性別主流化。新時代鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展迫使女性在經(jīng)濟活動中必須作為獨立主體才能參與平等競爭、創(chuàng)造經(jīng)濟效益，間接激發(fā)鄉(xiāng)村婦女對生活質(zhì)量提升和自身能力發(fā)展的主體性意識。

其次，當(dāng)今鄉(xiāng)村婦女內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)分化，她們不再是高度同質(zhì)、單一的群體，有流動經(jīng)歷且不同生命周期的鄉(xiāng)村婦女可分為“70”、“80”、“90”“00”，其中“80后”、“ 90后”農(nóng)民工群體人數(shù)已經(jīng)過億，占農(nóng)民工總數(shù)的60%以上。有流動經(jīng)歷的鄉(xiāng)村婦女普遍具有較高的社會認(rèn)同、自我能力認(rèn)知、工作期待和較強的獨立性，對待性別分工更為敏感，主體性意識更強。具體表現(xiàn)在對待婚戀觀念上，自我發(fā)展意識強烈，不愿過早的被婚姻家庭束縛，對待職業(yè)規(guī)劃上，未來人生的期望更高，選擇到企業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。對待學(xué)習(xí)上，人力資本投入較多，她們普遍具有中等教育學(xué)歷，后期知識能力提升趨勢顯著。具有流動經(jīng)歷的鄉(xiāng)村婦女在返鄉(xiāng)后大多積極拓展鄉(xiāng)村生活空間，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)上，由于年輕女性就業(yè)領(lǐng)域分布在日用消費品加工和服務(wù)業(yè)，這些領(lǐng)域的技能優(yōu)勢可以應(yīng)用到服務(wù)農(nóng)村留守老人、婦女、兒童，使邊緣群體的消費需求得到充分滿足;在鄉(xiāng)村治理上，知識和能力的提升使女性參與鄉(xiāng)村政治的可能性變大，通過政府公開招聘，層層選拔當(dāng)選村官，獲取最優(yōu)的政治資源，形成參政的主體意識，爭取女性群體的利益。

再次，鄉(xiāng)村婦女主體性成長離不開個體生活軌跡的變化，個體的行為選擇受到情境、經(jīng)歷和性格特征影響，具有相信自己、堅定信念、獨立拼搏性格的鄉(xiāng)村婦女更容易有意識提高和維護自身主體性地位，她們認(rèn)為女性獲得利益必須依靠自身內(nèi)部力量積極主動的奮斗、爭取。個體主體性表現(xiàn)為在一定的社會環(huán)境中能動的、創(chuàng)造的推進自己的生命歷程。有流動經(jīng)歷的鄉(xiāng)村婦女經(jīng)歷婚姻、生育后，母職認(rèn)同和實踐激發(fā)自我開始有計劃、有選擇的實現(xiàn)自身價值和規(guī)劃家庭成員的生活。鄉(xiāng)村婦女留守主要基于婚姻和子女問題的考量，為了給自身和家庭提供優(yōu)渥的生活質(zhì)量，女性需要理性分析支撐家庭穩(wěn)定的諸多因素，自主選擇既能承擔(dān)基本家庭再生產(chǎn)同時可以積極參與非農(nóng)勞動的最優(yōu)策略，同時由于私人家庭領(lǐng)域性別分工不同，大量農(nóng)村男性勞動力外出就業(yè)，鄉(xiāng)村婦女在家庭事務(wù)方面決策權(quán)比城鎮(zhèn)婦女較多，鄉(xiāng)村婦女的主體性有了相對廣闊的施展空間。但是部分有流動經(jīng)歷的鄉(xiāng)村婦女主動性水平較低，多是由于在城市遭遇困境、歧視而暫時逃避，回歸到傳統(tǒng)家庭性別分工思維上“男主外，女主內(nèi)”、“男工女耕”，使得女性非農(nóng)轉(zhuǎn)移受阻，其為了生活安穩(wěn)，切斷與外界社會聯(lián)系的渠道，還原為自我束縛、被動生存的意識狀態(tài)和生活狀態(tài)。因此，女性主體性塑造需要整個群體的團結(jié)互助，成員之間相互溝通影響，諸如鄉(xiāng)村女性精英創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、服務(wù)社區(qū)公益事業(yè)、參與村莊治理，幫助主動性較低的鄉(xiāng)村婦女，真正認(rèn)識到自我價值，努力探索和發(fā)展自我。

二、 結(jié)語

新時代不斷堅持馬克思主義婦女理論，樹立“以人為本”的婦女發(fā)展觀，正確認(rèn)識婦女解放的階段性發(fā)展，使得鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村婦女發(fā)展有機結(jié)合，實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。

[參考文獻]

[1]王會.性別、社會分化的村莊實踐：發(fā)達地區(qū)農(nóng)村婦女的角色調(diào)適——基于浙東鵝村的考察[J].青年研究，2011，（1）：93.

[2]葉興慶.新時代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略論綱[J].改革2018，（1）：68.

基金項目：阜陽師范大學(xué)科研機構(gòu)校級委托專項課題（2019NMG02）;安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：內(nèi)部控制提升企業(yè)環(huán)保投資的機制路徑、經(jīng)濟后果及優(yōu)化策略研究（AHSKQ2019D019）

（作者單位：阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037）