薛亞茹

摘 ? 要： 研究型閱讀的閱讀方法是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的教育理念，代表了未來(lái)閱讀的發(fā)展方向。研究型閱讀具有探究性、自主性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等特點(diǎn)，能夠從多方面、多角度提高未來(lái)學(xué)生必備的閱讀素養(yǎng)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中應(yīng)采取研究型閱讀范式，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以問(wèn)題帶動(dòng)閱讀;設(shè)置專題，以課題帶動(dòng)閱讀;擴(kuò)展遷移，以實(shí)踐帶動(dòng)閱讀;批判反思，以質(zhì)疑帶動(dòng)閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，遨游在書香墨海之中。

關(guān)鍵詞： 研究型閱讀 ? 閱讀素養(yǎng) ? 閱讀范式

“閱讀并不只是浮光掠影地掃描過(guò)一排排文字，比起興之所至的隨口閑聊，閱讀應(yīng)當(dāng)是一種更有生產(chǎn)力、更有價(jià)值的心智活動(dòng)”[1]（77-83）。讓書籍中的核心價(jià)值與生產(chǎn)力最大限度地發(fā)揮，是目前閱讀所追求的目標(biāo)，需要從閱讀主體閱讀方法出發(fā)目標(biāo)，閱讀的主體顯而易見是讀者。閱讀，不只是文字的堆砌，需要讀者帶著思想走入文字的世界，在文字世界里去探索去發(fā)現(xiàn)，解決實(shí)際問(wèn)題并應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)世界中。閱讀方法要契合時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)屬于知識(shí)大爆炸時(shí)期，終身學(xué)習(xí)是時(shí)代的要求。研究型閱讀迎合了這個(gè)時(shí)代對(duì)于人才培養(yǎng)的需求，滿足了素質(zhì)教育理論中的激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和人本主義理論的以人為本的教育需要，突出強(qiáng)調(diào)在研究型閱讀中學(xué)生是閱讀的主體，在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題、思考問(wèn)題、探究問(wèn)題是研究型閱讀的重要特點(diǎn)。

一、研究型閱讀：現(xiàn)代化閱讀素養(yǎng)重歸跑道

（一）全民閱讀運(yùn)動(dòng)。

2019年第十三屆全民閱讀論壇在太原拉開帷幕，論壇的順利開展再一次掀起了人們對(duì)于閱讀的追求，全民閱讀活動(dòng)遍布全國(guó)各地，其規(guī)模、內(nèi)容、方式、影響不斷提高，促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升[2]（171-179）。一個(gè)國(guó)家的閱讀狀況關(guān)涉一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展程度，為此“十三五”期間，國(guó)家大力倡導(dǎo)“全民閱讀”，直至2019年，“全民閱讀”連續(xù)6次被寫入政府工作報(bào)告[3]（66-74）。目前我們生活在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交融的時(shí)期，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，全民閱讀有助于建設(shè)書香社會(huì)，有利于維持社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力，提高國(guó)民思想道德文化修養(yǎng)，從而更好地踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）PISA閱讀評(píng)估。

根據(jù)OECD統(tǒng)籌的“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”（簡(jiǎn)稱PISA）最新排名來(lái)看，來(lái)自北京、上海、江蘇、浙江四省市的中國(guó)學(xué)生在閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)三項(xiàng)評(píng)比中榮獲全球第一[4]。這三個(gè)素養(yǎng)被視為基礎(chǔ)教育未來(lái)發(fā)展的必備素養(yǎng)，其中閱讀素養(yǎng)被視為基礎(chǔ)地位，一個(gè)人只有具備閱讀的能力，才可以站在巨人的肩膀上發(fā)現(xiàn)科學(xué)，探索數(shù)學(xué)的奧秘。閱讀與人民生活息息相關(guān)，對(duì)國(guó)民的閱讀素養(yǎng)有了要求，所謂閱讀素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人理解、運(yùn)用、反思書本內(nèi)容，增加知識(shí)量，并在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中將知識(shí)反映在行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。什么樣的閱讀方法可以將閱讀素養(yǎng)中的理解、運(yùn)用、反思都用上呢？毫無(wú)疑問(wèn)，研究型閱讀方法可以全面達(dá)成。并不受課內(nèi)文本的約束，可以由單篇文章帶動(dòng)一整組文章的閱讀，既可以保證質(zhì)又可以保證量，并且激發(fā)學(xué)生思維的間接性與概括性，有助于提高學(xué)生的閱讀能力。

（三）閱讀方式變革。

葉圣陶先生曾言：“不在說(shuō)讀法方面多注點(diǎn)兒意，閱讀十個(gè)選本也是徒然，不用說(shuō)是一個(gè)。”[5]可見閱讀方法的重要性，目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，傳統(tǒng)的閱讀方法隨之發(fā)生變化，變成適合時(shí)代需要的現(xiàn)代化閱讀方法。傳統(tǒng)的閱讀方法強(qiáng)調(diào)的是“感悟”“體驗(yàn)”“品悟”等，這些詞語(yǔ)過(guò)于縹緲、模糊，不利于兒童針對(duì)性地閱讀，而且這些詞語(yǔ)之間并沒(méi)有聯(lián)系，缺乏結(jié)構(gòu)性，不利于學(xué)生邏輯思維的形成。為了改變現(xiàn)狀，一些閱讀方法層出不窮，知識(shí)型閱讀方法、任務(wù)型閱讀方法、批判性閱讀方法是當(dāng)前常用的閱讀方法，隨著對(duì)這些閱讀方法的深入研究，還是發(fā)現(xiàn)了一些漏洞。因此，學(xué)者們提出了研究型閱讀的方法，它是由研究性學(xué)習(xí)演變而來(lái)的，具有針對(duì)性、結(jié)構(gòu)性、基礎(chǔ)性、批判性、大眾化等特點(diǎn)，適合培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。推行研究型閱讀，必定會(huì)促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革。

二、研究型閱讀：現(xiàn)代化閱讀素養(yǎng)生命之魂

（一）研究型閱讀的理論內(nèi)涵。

研究型閱讀的內(nèi)涵學(xué)界并沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法，它是根據(jù)研究型學(xué)習(xí)及《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”二者結(jié)合提出的概念[6]（53）。在理解研究型閱讀時(shí)首先要理解研究性學(xué)習(xí)，所謂研究性學(xué)習(xí)是指教師指導(dǎo)學(xué)生，在自然、社會(huì)和生活中選擇一個(gè)專題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得知識(shí)，解決問(wèn)題最后學(xué)會(huì)應(yīng)用。

綜上所述，我們將研究型閱讀定義為：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題運(yùn)用類似科學(xué)研究的態(tài)度和方法，進(jìn)行深度研討，以形成一定研究結(jié)果，并閱讀相關(guān)文章，驗(yàn)證此結(jié)果是否正確的一種深度連續(xù)閱讀。研究型閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生“分析與整合”“遷移與評(píng)價(jià)”“反思與創(chuàng)造”的閱讀能力的發(fā)展，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以專題為探究，以遷移為印證，以反思為提升[1]（77-83）。

（二）研究型閱讀的重要特征。

1.研究型閱讀具有探究性

左東嶺在《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》一文中談道：“知識(shí)型閱讀的重點(diǎn)在記憶，而研究型閱讀的重點(diǎn)在辨析?！盵2]（171-179）“辨析”毫無(wú)疑問(wèn)是在探究的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的，因此探究性是研究型閱讀最大的特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)閱讀對(duì)文本產(chǎn)生懷疑、分析、綜合、辨析等思維活動(dòng)，再通過(guò)對(duì)文本的再加工、重組、歸類、整合之后，形成一種研究成果[3]（66-74）。學(xué)生只有質(zhì)疑才會(huì)對(duì)文章提出問(wèn)題，問(wèn)題是學(xué)生進(jìn)行閱讀的激勵(lì)目標(biāo)，在閱讀過(guò)程中進(jìn)行分析。為了使最后的結(jié)果具有真實(shí)性，需要進(jìn)一步閱讀相關(guān)文章探究真?zhèn)危@一系列的行為改進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，拓寬了學(xué)生的閱讀面。

2.研究型閱讀具有自主性

研究型閱讀作為研究性學(xué)習(xí)的下位概念一樣具有自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)與閱讀過(guò)程中自主、自覺(jué)、自學(xué)的探索精神。這一特點(diǎn)充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，滿足了新課改以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的要求[4]。研究型閱讀方法打破了傳統(tǒng)單篇閱讀的局限，學(xué)生是對(duì)幾篇文章，或整個(gè)專題的閱讀中進(jìn)行分析探索，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并搜集資料和相關(guān)書籍解決問(wèn)題獲得相應(yīng)的研究結(jié)果。這種方法得來(lái)的研究結(jié)果是自己閱讀的結(jié)晶，容納了自己的觀點(diǎn)。因此，自主性充分體現(xiàn)在研究型閱讀中。

3.研究型閱讀具有深刻性

研究型閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，學(xué)生主動(dòng)參與獲得的研究結(jié)果更具有深刻性。這一特點(diǎn)順應(yīng)了新課程觀的要求，課程教學(xué)并不是完成課程設(shè)計(jì)中的條條框框就可以的，要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)以致用，學(xué)會(huì)遷移，伴隨一生。而且研究型閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方法相比，研究型閱讀更強(qiáng)調(diào)學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考，在閱讀過(guò)程中對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行思想上的碰撞，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主閱讀，使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)閱讀的深刻性。

4.研究型閱讀具有獨(dú)創(chuàng)性

研究型閱讀具有探究性特點(diǎn)，決定具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。所謂獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人獨(dú)立思考和操作的特性，但它并不是要求與其他作品完全不同，可以在其他作品的基礎(chǔ)上提出見解，與其存在差異，這也叫做獨(dú)創(chuàng)性。研究型閱讀的獨(dú)創(chuàng)性來(lái)源于學(xué)生對(duì)于閱讀內(nèi)容的獨(dú)特見解，體現(xiàn)在研究型閱讀的結(jié)果上。

5.研究型閱讀具有批判性。

研究型閱讀的批判性與其他非批判性閱讀方法相比，研究型閱讀的批判性對(duì)于讀者的認(rèn)知活動(dòng)有很高的要求，屬于較高水平的閱讀方式。批判性不僅強(qiáng)調(diào)讀者在心智上要保持獨(dú)立與理性，而且在閱讀過(guò)程中要保持個(gè)體自我意識(shí)與思維的清醒。產(chǎn)生批判性還要經(jīng)歷理解、分析、質(zhì)疑、反思、評(píng)價(jià)和得出結(jié)果等部分，研究型閱讀很好地涵蓋了這些環(huán)節(jié)，利于學(xué)生產(chǎn)生批判性的觀點(diǎn)[5]。

三、研究型閱讀：現(xiàn)代化閱讀素養(yǎng)實(shí)踐范式

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以主問(wèn)題帶動(dòng)閱讀。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中有任務(wù)驅(qū)動(dòng)的概念，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)需要利用任務(wù)與問(wèn)題激勵(lì)學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新知識(shí)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)打破了傳統(tǒng)閱讀中教師單方面?zhèn)魇谥R(shí)的教育理念，一反常規(guī)，希望用任務(wù)或問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生自主閱讀全篇文章，增強(qiáng)了學(xué)生在閱讀上的明確性和可操作性。

以小學(xué)兒童為例，部編本三年級(jí)上冊(cè)有一課叫做《賣火柴的小女孩》，主要寫了賣火柴的小女孩在大年夜凍死在大街上的故事。安徒生利用童話的幻想、虛擬批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的黑暗，也是安徒生寫的大部分童話故事的主旨。學(xué)生在閱讀開始，可以先大體看看講了什么內(nèi)容，在閱讀過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)小女孩死去的事實(shí)，這將作為學(xué)生閱讀的主問(wèn)題，為什么賣火柴的小女孩會(huì)在大年夜凍死在街頭？帶著這個(gè)問(wèn)題可以激勵(lì)學(xué)生有目的地讀下去，然后讀者分析文章的言語(yǔ)，把握情感基調(diào)，明確小女孩的人物特點(diǎn)。文中出現(xiàn)三次大年夜，描寫的事情卻不一樣，但主要作用是給故事安排特定時(shí)間。讀到最后，讀者會(huì)解決主問(wèn)題，但讀者并不滿足于此，小女孩那樣的純潔、善良、美麗，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打敗，這樣的例子多嗎，還是說(shuō)只有這一篇文章。讀者會(huì)帶著想法，尋找相關(guān)文章繼續(xù)讀下去。

（二）專題研習(xí)，以小課題帶動(dòng)閱讀。

專題研習(xí)是指以單篇文章閱讀作為切入點(diǎn)，探索一整個(gè)專題的深度閱讀，可以按照學(xué)生的興趣選擇閱讀的文章，不拘于課文內(nèi)容，可以是課外閱讀，擴(kuò)大了學(xué)生的選擇權(quán)。“研習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的深度閱讀，得到具有探索價(jià)值的結(jié)論[6]（53）。

課內(nèi)外相結(jié)合，是教育追求的目標(biāo)。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，會(huì)有一些問(wèn)題伴隨腦間，這時(shí)教師和家長(zhǎng)要支持學(xué)生，問(wèn)出他們的想法，鼓勵(lì)他們自己解決問(wèn)題。學(xué)生可以自己上網(wǎng)查詢相關(guān)文章進(jìn)行研讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)與《賣火柴的小女孩》的思想情感類似的文章有《快樂(lè)王子》《凡卡》《悲慘世界》等，前兩篇是短篇，后一篇是長(zhǎng)篇，后一篇有青少年版，這幾篇文章可作為一個(gè)專題進(jìn)行閱讀。在選取文章時(shí)，可以按照自己的興趣、年齡、認(rèn)知選取適合的讀物，像如《悲慘世界》對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能有一定難度，他們可以通過(guò)節(jié)選進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生歸納、總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)這三篇文章都寫出了灰暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在此背景下人們不得不順應(yīng)現(xiàn)實(shí)卑微地活著。學(xué)生這時(shí)會(huì)有疑問(wèn)，那時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)是什么樣子的？帶著問(wèn)題繼續(xù)閱讀。

（三）擴(kuò)展遷移，以開放性帶動(dòng)閱讀。

部編本語(yǔ)文教材總主編溫儒敏教授強(qiáng)調(diào)中小學(xué)實(shí)行“1+X”的閱讀教學(xué)模式，其中“1”代表的是課內(nèi)閱讀，“X”代表的是課外閱讀，課內(nèi)閱讀具有固定的篇章，課外閱讀具有無(wú)限延伸性，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)具有中流砥柱的作用。研究型閱讀強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)展遷移，擴(kuò)展是指在閱讀過(guò)程中能將文章主旨擴(kuò)展到另一篇文章中，并在另一篇文章中找出差異，以此類推，增加知識(shí)量。

各學(xué)科相互交融，是新課改的要求。學(xué)生在閱讀了《賣火柴的小女孩》等專題的前提下，發(fā)現(xiàn)這個(gè)專題的文章有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是社會(huì)背景的殘酷與黑暗，學(xué)生會(huì)想，歷史上在那個(gè)時(shí)期發(fā)生了什么事呢？學(xué)生在網(wǎng)上接著搜集資料，有一些文章是與作者親身經(jīng)歷有關(guān)，有一些是描述他人經(jīng)歷，還有就是紀(jì)實(shí)體裁，要做好區(qū)分，有針對(duì)性地尋找文章。就《賣火柴的小女孩》等專題來(lái)說(shuō)，可以找到丹麥封建王朝的《帝國(guó)的滅亡》等，維多利亞時(shí)期的《霧都孤兒》《遠(yuǎn)大前程》等，俄國(guó)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的《俄國(guó)封建主義》等，法國(guó)大革命時(shí)期的《紅與黑》《懺悔錄》，等等。學(xué)生可以對(duì)這些文章進(jìn)行有選擇的閱讀，依舊是根據(jù)自己的接受水平，節(jié)選閱讀。這一擴(kuò)展遷移實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文與歷史的交融，讓學(xué)生了解了文化的多元性。閱讀后，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到為什么作家會(huì)寫出《賣火柴的小女孩》等專題的文章，它是歷史的產(chǎn)物。

（四）批判反思，以真問(wèn)題帶動(dòng)閱讀。

“經(jīng)典是這樣一種著作它不斷引生批判它的種種論說(shuō)的云朵，而又不停地將其拜脫，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要敘說(shuō)的東西”。卡爾維諾認(rèn)為經(jīng)典來(lái)源于批判，且批判永不停息。學(xué)生在閱讀過(guò)程中要保持批判反思的意識(shí)，這是研究型閱讀的重要特征。在閱讀時(shí)要進(jìn)行邏輯推導(dǎo)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、辯證思維和批判思維。

培養(yǎng)具有批判性思維的學(xué)生是當(dāng)代教育目標(biāo)之一。批判反思也是閱讀這些文章的重要環(huán)節(jié)，在研究型閱讀的每個(gè)步驟中都要進(jìn)行批判反思，它是貫徹文章始終的，關(guān)系到對(duì)文章的深刻理解，以真實(shí)的問(wèn)題思考現(xiàn)實(shí)生活，提出不同的可能。對(duì)《賣火柴的小女孩》一文的批判反思可以根據(jù)情節(jié)、精神方面探討，從情節(jié)方面來(lái)看，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得小女孩最后不能死去，盡管社會(huì)很黑暗，但也不能放棄，活著就是最后的希望，是對(duì)未來(lái)美好生活的向往。從精神方面來(lái)看，文章屬于童話題材，讀者大部分是學(xué)生，學(xué)生的心靈易受侵染，多讀死亡題材的文章可能不利于兒童的健康成長(zhǎng)。對(duì)《快樂(lè)王子》的批判反思可以根據(jù)它傳達(dá)的情感，助人為樂(lè)是我們所提倡的，但在助人為樂(lè)的同時(shí)也要保證自己的價(jià)值，否則就會(huì)變?yōu)樯鐣?huì)的蛀蟲。文章一味強(qiáng)調(diào)助人為樂(lè)是美德，王子是被社會(huì)黑暗所毀滅的，沒(méi)有對(duì)文章情感的正確定位。對(duì)《凡卡》的批判反思可以從寫作特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文章是以凡卡美好的夢(mèng)結(jié)尾的，用夢(mèng)訴說(shuō)凡卡對(duì)美好生活的向往，但夢(mèng)是虛擬的，很容易產(chǎn)生，凡卡日后的路并不容易走，會(huì)產(chǎn)生沖突。如果能將夢(mèng)變?yōu)樽呦颥F(xiàn)實(shí)的計(jì)劃，就會(huì)使文章更有真實(shí)性。對(duì)于其他文章的反思批判也可以從這些方面著手，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題繼續(xù)閱讀，提高閱讀素養(yǎng)。

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