楊丹

摘 ? 要： “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的整體性、豐富性和活態(tài)性，體現(xiàn)了融入地方院校課程的價(jià)值，如何在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教學(xué)形式、課程評(píng)價(jià)中體現(xiàn)與課程銜接的獨(dú)特性，是現(xiàn)今高校教學(xué)改革中需要重視的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 整體性 ? 豐富性 ? 活態(tài)性 ? 課程資源

當(dāng)前，后現(xiàn)代思想正影響課程改革與課程研究發(fā)展?！昂蟋F(xiàn)代思想拒絕制式、普遍性的特征，揚(yáng)棄絕對(duì)的客觀與真理，支持去中心化、反權(quán)威、不完整性、多元、邊陲、差異，并對(duì)同一性、普遍性提出挑戰(zhàn)，使得課程研究隨著后現(xiàn)代主義立場(chǎng)及方法在社會(huì)學(xué)科各領(lǐng)域的影響，在課程研究領(lǐng)域更加活躍”?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）屬于瀕臨滅絕的非主流文化，與后現(xiàn)代思想的觀念不謀而合，整體性、豐富性和活態(tài)性為地方高校課程改革提供了重要的支撐。如何在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教學(xué)形式、課程評(píng)價(jià)中體現(xiàn)與課程銜接的獨(dú)特性，是現(xiàn)今高校教學(xué)改革中需要重視的問(wèn)題。

一、“非遺”的整體性為地方高校課程的綜合探索創(chuàng)造了更大的空間

綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的新特征，也是高校課程的特色。在各種思想和社會(huì)趨勢(shì)的影響下，當(dāng)前高校課程已經(jīng)超越固有的學(xué)術(shù)和理論框架，大膽嘗試與其他藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的交流和對(duì)話，顯示新的全面的視覺特征。怎樣更廣泛地挖掘課程資源，怎樣多學(xué)科多角度地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索與解決問(wèn)題的能力，是當(dāng)前高校課程改革的方向。因此，當(dāng)“非遺”作為課程資源引入高校課堂，將加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，在課程中引入“非遺”，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面的、探索性的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，有著重要的意義。

二、“非遺”的豐富性為地方高校課程資源體系容量的擴(kuò)大提供了源泉

“非遺”的豐富性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是我國(guó)“非遺”項(xiàng)目數(shù)量、類型較多;二是我國(guó)“非遺”分布較廣，且各具特色。因此，將“非遺”融入高校課程資源體系，可以吸收更多潛在的課程資源，將進(jìn)一步豐富高校課程資源庫(kù)。當(dāng)“非遺”成為地方院校進(jìn)行各種課程或教學(xué)活動(dòng)的后備資源時(shí)，不僅可以使本土文化得到更好的傳承，還可以使高校課程資源體系得到進(jìn)一步的拓展。

三、“非遺”的活態(tài)性有利于與地方高校課程關(guān)系的建立

“非遺”作為一種活的文化存在于人們的現(xiàn)實(shí)生活中，不僅深刻地標(biāo)志著當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化歷史進(jìn)程，而且融入當(dāng)?shù)厝藗兊纳詈退枷氲母鱾€(gè)方面。因此，將“非遺”融入地方高校課程，因?yàn)榫o密聯(lián)系實(shí)際生活，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的記憶，增加體驗(yàn)度。再者，“非遺”內(nèi)容豐富、鮮活，對(duì)于引起學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有特殊的作用。

1.具體化課程目標(biāo)，保障“非遺”傳承過(guò)程。

課程目標(biāo)的確定是“非遺”在課程中傳承的前提。課程目標(biāo)支配著課程內(nèi)容、課程方法和課程評(píng)價(jià)。無(wú)論是將“非遺”轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容，還是轉(zhuǎn)化為保障課程順利實(shí)施的支撐條件，都需要關(guān)注課程目標(biāo)。因此，“非遺”要進(jìn)入課程，首先必須確定進(jìn)入課程目標(biāo)。

“非遺”進(jìn)入課程的重要目的之一是傳承。傳承“非遺”的目的是讓它更好地進(jìn)入每一個(gè)公民的視野，并對(duì)“非遺”進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶，在接觸和學(xué)習(xí)“非遺”的基礎(chǔ)上，更好地理解沉淀的文化。地方院校每個(gè)專業(yè)和每門課程的目標(biāo)有著具體的表述和要求，“非遺”要進(jìn)入課程，以“非遺”傳承為目的的課程，自然不能與目前地方院校的人才培養(yǎng)模式、某門課程目標(biāo)相左。為了突出“非遺”的特殊價(jià)值，有必要在課程目標(biāo)的宏觀指導(dǎo)下，分析“非遺”傳承的課程的具體目標(biāo)。此外，課程目標(biāo)是課程運(yùn)行的基礎(chǔ)，以“非遺”傳承為目的的課程目標(biāo)的設(shè)定直接影響“非遺”在課程運(yùn)行中的效率和功能。因此，以“非遺”傳承為目的的課程目標(biāo)，不僅能凸顯以“非遺”傳承為目的的課程特點(diǎn)，而且是課程動(dòng)作的必要準(zhǔn)備。將“非遺”融入高校課程的目的是讓學(xué)生形成“非遺”的學(xué)習(xí)記憶，而不是掌握“非遺”中的相關(guān)技能。既然學(xué)生在所有課程中都要形成對(duì)“非遺”的記憶，因此“非遺”的傳承的課程目標(biāo)應(yīng)立足于當(dāng)前的課程目標(biāo)，凸顯“非遺”的傳承特色和價(jià)值追求。

以“非遺”傳承為目的的課程，應(yīng)提供給學(xué)生學(xué)習(xí)“非遺”的課程內(nèi)容和活動(dòng)，使學(xué)生能夠單獨(dú)或集體參與以“非遺”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。只有給學(xué)生提供接觸“非遺”的機(jī)會(huì)，學(xué)生才能獲得更多的知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)老師設(shè)計(jì)的各種課程學(xué)習(xí)活動(dòng)了解“非遺”，還可以幫助學(xué)生更多地關(guān)注“非遺”的民間或傳統(tǒng)文化，加深對(duì)“非遺”的了解。以“非遺”傳承為目標(biāo)的課程，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中體驗(yàn)“非遺”的魅力，從各個(gè)方面品讀和理解，甚至可以對(duì)“非遺”進(jìn)行批判和審視。“非遺”傳承為目的的課程，可以陶冶學(xué)生的情感，提升學(xué)生的審美高度，“非遺”承載數(shù)百年甚至上千年的精神文明的營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到完善學(xué)生人格的目的和效果。

2.針對(duì)性課程內(nèi)容，對(duì)接“非遺”傳承資源。

雖然國(guó)家一直注重并實(shí)踐“非遺”的傳承，但從地方院校各專業(yè)課程來(lái)看，除了特殊專業(yè)外，其他專業(yè)涉及“非遺”的比例不多。究其原因，特殊專業(yè)課程與“非遺”的銜接顯而易見，而其他專業(yè)卻較“隱晦”。因此，尋找“非遺”內(nèi)容與課程的結(jié)合點(diǎn)，自主開發(fā)與“非遺”相關(guān)的課程內(nèi)容至關(guān)重要。在開發(fā)新的課程內(nèi)容時(shí)，要選擇合適的題材與課程內(nèi)容。因?yàn)椤胺沁z”種類豐富，任課教師選擇時(shí)要注意認(rèn)真分析和比較，努力發(fā)掘“非遺”資源與課程的結(jié)合點(diǎn)。需要結(jié)合課程的學(xué)科特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況選擇。

“非遺”的范圍一般包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝技能等，在這些資源中，適合融入的課程不一樣。因此，在選擇“非遺”內(nèi)容的時(shí)候，要選擇適合相應(yīng)課程的內(nèi)容，做到有針對(duì)性。其次，在選擇“非遺”資源時(shí)，要突顯教育性導(dǎo)向，選擇的“非遺”要能代表中華民族良好的傳統(tǒng)素養(yǎng)，且教師在講授“非遺”知識(shí)的過(guò)程中，“應(yīng)該以發(fā)展的眼光、科學(xué)審慎的態(tài)度、具體的分析和合理的利用對(duì)待社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶”。這些是選擇“非遺”資源時(shí)需要特別注意的地方。

不同專業(yè)的學(xué)生，性格特征、愛好特長(zhǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)都不一樣，因此，在選擇課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)從大學(xué)生自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)出發(fā)，考慮“非遺”的特點(diǎn)，秉承“相容性”和“多樣性”的原則，采用基礎(chǔ)理論知識(shí)+拓展知識(shí)點(diǎn)的1+1模式篩選課程內(nèi)容。課堂教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的綜合利用，多學(xué)科交叉融入，開展各種“非遺”主題的拓展和探索活動(dòng)。教師應(yīng)在傳承保護(hù)“非遺”的研究視角上，指導(dǎo)學(xué)生從以往人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論。教師應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)背景，設(shè)計(jì)合適的研究主題，如非遺手工藝品營(yíng)銷、業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)等問(wèn)題，學(xué)生可以從專業(yè)角度分組討并設(shè)計(jì)不同的方案，對(duì)課程進(jìn)行思考和探索。

3.開放式課程教學(xué)形式，拓展“非遺”傳承方式。

在課程教學(xué)中，如何整合“非遺”資源，將相關(guān)思想、信仰和知識(shí)融入學(xué)科教學(xué)和教育活動(dòng)中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是課程實(shí)施中的關(guān)鍵問(wèn)題。

在教學(xué)形式上，可采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的開放教學(xué)形式?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”，即邀請(qǐng)“非遺”傳承人進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂，采用“非遺傳承人+高校教師”的教學(xué)組合形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。邀請(qǐng)“非遺”傳承人進(jìn)入課堂，并向?qū)W生面對(duì)面地講解，使學(xué)生真正理解“非遺”的本質(zhì)。通過(guò)“非遺”傳承人在課堂上與學(xué)生面對(duì)面地交流，手把手地示范傳授，讓學(xué)生從“非遺”傳承人的示范中更深刻地認(rèn)識(shí)到“非遺”的獨(dú)特性，更直觀地了解、理解和體驗(yàn)到“非遺”的藝術(shù)氣息，培養(yǎng)學(xué)生的民俗情感。

“走出去”：如果可能的話，可以讓一些學(xué)生到“非遺”傳承人居住地進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)，收集和整理原始資料。并在課程教學(xué)中提高現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)頻率，加強(qiáng)直接觀察法在教學(xué)中的實(shí)踐和應(yīng)用。此外，還可以通過(guò)設(shè)置“非遺”的日歷，定期組織校園“非遺”的主題活動(dòng)，參觀“非遺”傳承人工作室、參觀民間“非遺”展覽等方式，讓學(xué)生深入了解“非遺”真實(shí)的傳承現(xiàn)狀，產(chǎn)生自發(fā)研究“非遺”的意識(shí)，提高“非遺”保護(hù)方式和傳承途徑的科學(xué)性和發(fā)展性。此外，還可以利用高校獨(dú)特的服務(wù)引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)孛耖g資源優(yōu)勢(shì)，開設(shè)獨(dú)具特色的“校本非遺課程”。

4.多元化課程評(píng)價(jià)，豐富“非遺”傳承成果。

中共中央國(guó)務(wù)院在1999年6月發(fā)表的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：高等教育要激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力實(shí)能力。為了響應(yīng)國(guó)家政策，從評(píng)價(jià)方法角度來(lái)看，“非遺”的傳承可以從“單一型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣汀?。高校?yīng)利用多種評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，更加全面、客觀和立體。從評(píng)價(jià)主體角度來(lái)看，評(píng)價(jià)主體應(yīng)從傳統(tǒng)的教師單一主體向教師、“非遺”傳承人、學(xué)生等多主體發(fā)展。從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)角度來(lái)看，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)僅限于單一的指標(biāo)，而應(yīng)基于學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)等多方面設(shè)立指標(biāo)進(jìn)行考察。從評(píng)價(jià)方式角度來(lái)看，評(píng)價(jià)方式不應(yīng)只通過(guò)單一的考試考查方式進(jìn)行，應(yīng)采用多種評(píng)價(jià)方式供學(xué)生自行選擇。例如：表演、報(bào)告、成果展示等。從教學(xué)管理角度來(lái)看，學(xué)?？梢栽谡n程學(xué)分體系上進(jìn)行調(diào)整，將“非遺”傳承納入學(xué)生學(xué)分管理機(jī)制，如建立“創(chuàng)新學(xué)分”機(jī)制，對(duì)在某一領(lǐng)域取得保護(hù)性成果的學(xué)生給予“創(chuàng)新學(xué)分”，進(jìn)一步注重課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新精神。

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基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方院校中的傳承研究——基于課程資源開發(fā)與利用的視角”（16JD54）。