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        回報“逆行者”的社會意義

        2020-11-15 22:31:26于平
        民主與法制 2020年11期
        關(guān)鍵詞:孔子疫情

        于平

        近期,基于湖北的新冠肺炎疫情已發(fā)生根本轉(zhuǎn)折,各地馳援的醫(yī)療隊(duì)開啟了返程之旅。

        武漢文旅局為此制作了32張感恩海報,其唯美的畫面、真摯的語言被網(wǎng)民紛紛刷屏。當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目主持人喊出的“湖北人民欠你們的,武漢人民欠你們的”,更是令許多人潸然淚下。

        更具實(shí)質(zhì)意義的是,湖北各地紛紛出臺了回報援鄂醫(yī)務(wù)人員的感恩政策。比如,湖北荊門向前來支援的171名內(nèi)蒙古白衣天使,每人都贈送了一張量身定制的旅游金卡,持卡可以終身免荊門旅游景點(diǎn)門票,并可帶上兩名親友,在荊門旅游一周以內(nèi),免除當(dāng)?shù)厮行羌壘频甑淖∷拶M(fèi)。再比如,湖北孝感不僅對黑龍江、重慶兩地的援孝醫(yī)療隊(duì)員出臺了類似的回報措施,而且將感恩之舉擴(kuò)大到了黑龍江、重慶兩地居民,宣布到明年年底前,兩地居民可不限次免門票游覽孝感市內(nèi)的A級旅游景區(qū)。

        可以說,劫后重生的湖北各個城市和全體人民,正在用最大的誠意,向援鄂醫(yī)務(wù)人員乃至幫助過他們的各地民眾,表達(dá)最大的感恩之情。其中所包含的潛臺詞顯而易見——你們?yōu)楹逼催^命,湖北人民將永遠(yuǎn)銘記你們,永遠(yuǎn)銘記這一份血濃于水的同胞情誼。

        這樣的感恩和回報,援鄂醫(yī)務(wù)人員受之無愧。春節(jié)前后,當(dāng)湖北疫情處于危急關(guān)頭,各地醫(yī)務(wù)人員紛紛請戰(zhàn),放棄假期,作別家人,緊急馳援湖北各地。他們冒著巨大的危險,戰(zhàn)勝身心的極限挑戰(zhàn),拯救了陷入絕境的醫(yī)療系統(tǒng),扭轉(zhuǎn)了極為兇險的抗疫局面,最終讓近六千萬湖北民眾轉(zhuǎn)危為安。他們,是我們社會最勇敢的“逆行者”;他們,是我們國家最可愛的人。

        對于奮不顧身馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員,從國家到地方,已出臺了一系列優(yōu)待政策,包括發(fā)放獎勵和補(bǔ)貼,子女中考降分錄取,對表現(xiàn)優(yōu)秀者授予特別榮譽(yù),合同工火線轉(zhuǎn)為事業(yè)編制等等。社會各界也紛紛提供了相應(yīng)的獎勵??梢哉f,經(jīng)此一役,對于“逆行”英雄的應(yīng)有回報,開始更多地成為一種致敬方式。這意味著,對于獻(xiàn)身行為、善行義舉的回報機(jī)制,正在逐步成型、走向成熟,這對重塑社會的感恩理念和文化,意義深遠(yuǎn)。

        長期以來,我們社會始終存在著一種觀念誤區(qū),認(rèn)為義舉只能出于高尚的情操,卻不能和回報沾邊。一個人的善行如果獲得了某種回報,往往會被人另眼相待,甚至橫遭指責(zé)。在此次疫情中,一些參與武漢火神山、雷神山建設(shè)的工人“自愿”放棄薪資,云南彝良多名醫(yī)務(wù)人員“表態(tài)”放棄抗疫補(bǔ)助,等等,就曾引發(fā)輿論的巨大爭議。諸如此類的“自愿”和“表態(tài)”,不僅其真實(shí)性令人懷疑,而且很可能是出于某種道德綁架,最終對善行義舉造成莫大戕害。

        其中的道理,其實(shí)在流傳數(shù)千年的“子貢贖人”和“子路拯溺”兩個典故中,已經(jīng)說得清清楚楚??鬃拥膶W(xué)生子貢從他國贖回了魯國人,官府要支付贖金,卻被子貢一口回絕。與此形成對比的是,孔子的另一個學(xué)生子路在途中救了一個落水者,被救者用牛答謝子路,子路坦然接受。出人意料的是,子貢遭到了孔子的嚴(yán)厲批評,子路卻受到了孔子的夸贊。因?yàn)樵诳鬃涌磥?,只有善行得到?yīng)有的褒獎,大勇得到足夠的激勵,才能彰顯公平,弘揚(yáng)正氣,給后來者以鼓舞和激勵,推動全社會形成踴躍行善的風(fēng)氣。

        由此可見,單純迷信道德的標(biāo)桿,卻忽視合理的回報機(jī)制,并不能讓社會走向文明之途。滴水之恩,當(dāng)涌泉相報,只有大張旗鼓倡導(dǎo)感恩文化,給予善行義舉應(yīng)有的回報,才能催生出競相效仿的效應(yīng),也才能推動社會文明水準(zhǔn)的不斷提升。

        從這個意義而言,在此次大疫中,需要感恩的不僅是醫(yī)護(hù)人員。那些在危險時刻馳援武漢,參與火神山、雷神山建設(shè)的工人;那些在方艙醫(yī)院不辭辛苦,冒著生命危險貢獻(xiàn)力量的志愿者;那些在國內(nèi)醫(yī)療防護(hù)用品告急時,在全球傾力尋找物資支援國內(nèi)的海外同胞,等等,同樣有理由、有資格獲得應(yīng)有的善待,接受真誠的感恩。

        感恩和回報,不僅是一種文化和理念,也需要納入法律化、制度化的軌道。未來有必要以更為細(xì)化的機(jī)制明確,當(dāng)?shù)卣?、火?zāi)、疫情等災(zāi)難襲來,對于那些熱血付出、英勇獻(xiàn)身的公民,無論其職業(yè)、身份和地位如何,都應(yīng)真誠感恩,給予物質(zhì)和精神的雙重回報。如此,才能更好地筑起社會公平的底線,也才能更好地凝聚守望相助的民族向心力。

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