文 張玉安

《福澤天下》

當代日本建筑師筱原一男說：“傳統(tǒng)是出發(fā)點，而非回歸點。”另一位建筑設(shè)計大師安藤忠雄說：“擁抱歷史，我們需要分析；擁抱未來，我們需要創(chuàng)意。”對于傳統(tǒng)工藝來說，在保持其“核心技藝特征”的基礎(chǔ)上，堅持手工制作技藝，產(chǎn)品設(shè)計隨著時代審美的變化而進行紋樣裝飾的創(chuàng)新設(shè)計，材料工藝等同樣也可以進行創(chuàng)新應(yīng)用，以順應(yīng)當今世界藝術(shù)潮流，創(chuàng)作出更高的藝術(shù)精品。

一、“琺瑯”一詞的由來

琺瑯又叫“發(fā)藍”“佛郎”，其實又叫景泰藍，是由中國隋唐時期古西域地名佛菻音譯而來。在中國古文獻典籍中，東羅馬帝國又稱佛菻。由于當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸多制造的搪瓷嵌釉工藝品稱為拂郎嵌、拂菻嵌或佛郎機，簡化為拂菻、發(fā)藍，后來又稱為琺瑯。1918—1956年，搪瓷和琺瑯在含義上是共用期，之后兩者的特指含義有了區(qū)分，搪瓷多是指家用器皿，琺瑯是指帶有藝術(shù)品性質(zhì)的作品。簡單地講，搪瓷的工藝粗糙、賣相平庸，琺瑯是精美的、具有藝術(shù)性，看了后讓人賞心悅目?，m瑯工藝所用的釉料是由石英、長石、硝石以及碳酸鈉等硅酸鹽類原料加上金、銀、鉛的氧化物經(jīng)過熔煉、研磨而成，將其涂在金、銀、銅質(zhì)器物上，經(jīng)過燒制形成不同顏色的釉質(zhì)表面，不僅起到防銹的作用，而且還能達到裝飾的效果。

二、琺瑯（景泰藍）制品的歷史淵源

從出土文物看，商代已經(jīng)有了類似琺瑯質(zhì)的銅鑲嵌制品。出土的春秋戰(zhàn)國（公元前770—公元前476年）越王勾踐的箭柄上就有藍色的琉璃裝飾，在河南伸輝縣發(fā)掘出土的文物中，有戰(zhàn)國時期（公元前475—公元前221年）的青銅器，其中有銀嵌金、銀絲紋的車轅飾物和銀嵌玉琉璃的帶鉤。1968年，在河北省滿城縣出土的西漢（公元前206—公元23年）中山靖王劉勝墓中發(fā)掘出的鏨金銀嵌銅壺，通體飾滿藍色琉璃，與后來的景泰藍十分相似。其實，琉璃、瓷器上的釉料在化學成分上同琺瑯釉料均屬于硅酸鹽一類。日本正倉院藏有中國唐代（公元618—907年）銅鏡，大材西崖著《中國美術(shù)史》述及此鏡時說：“彩釉背者，于鑄鑿花紋之介。填彩釉于其間，而窯化之?！边@種制作過程，與后來的雕鏨銅胎琺瑯大致相同。

關(guān)于琺瑯工藝，普遍認為由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入中國。阿拉伯地區(qū)的琺瑯制品傳入中國分為兩個階段：唐代、宋代時期由阿拉伯地區(qū)制作琺瑯器，通過絲綢之路，隨貨傳入中國；而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，人口的遷徙與文化技藝頻繁的交流，琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入中國。

明末清初孫承澤的《天府廣記》中記載：“至內(nèi)造如宣德之銅器、成化之窯器，永樂果園廠之髹器，景泰御前作坊之琺瑯，精巧遠邁前古，四方好事者，亦于市內(nèi)重價購之。”據(jù)史料記載，乾隆四十四年（1779）除夕年夜飯，只有乾隆皇帝的餐具是琺瑯，大臣及妃嬪全部用瓷器，可見當時琺瑯是身份和地位的象征。同時，琺瑯是紫禁城皇家寶庫中最神秘的珍品。銅胎掐絲琺瑯器的制作在景泰年間得到了巨大發(fā)展，尤其是藍色釉料有了新的突破，當時有紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等釉料顏色，而淡白微綠的天藍、琉璃般凝重的鈷藍、藍寶石般濃郁的寶藍及多層次的藍色都被用來作底色，產(chǎn)品燒成后宛如孔雀羽毛般清新雅麗、高貴華美，明朝這種孔雀藍底色也由此變成了琺瑯這種工藝的標志，形成了極具中國特色的琺瑯制品。

景泰藍的叫法非常晚，在《造辦處活計檔》中景泰藍最早的文字記錄并不是自景泰年間開始。明朝一朝都不稱為景泰藍，清朝的初年到了雍正年間有這樣的記載：“雍正六年《造辦處活計檔》五月初五日，其仿景泰藍琺瑯瓶花不好，欽此?！敝链藝H稱之為琺瑯的工藝品，有了中國的名字景泰藍并且傳至今天。

國際上稱為琺瑯（Cloisonné），俄國叫恰克圖，日本叫七寶燒，在國內(nèi)叫“景泰藍”，其實是同樣一種工藝品。

（一）琺瑯（景泰藍）制品胎體種類

金屬類：金胎、銀胎、銅胎、黃銅胎、合金胎等。

非金屬類：瓷胎、紫砂胎、玻璃胎、鋁塑胎、石胎、木胎、脫胎等。

（二）琺瑯（景泰藍）制作方法

1.金屬胎琺瑯制作過程中可根據(jù)胎體不同，采用具體加工工藝，可分為以下幾種制作方法：

（1）金或銀胎掐絲琺瑯；

（2）東歐和俄羅斯的金或銀胎“恰克圖”（一種鑲嵌珠寶加畫琺瑯工藝）；

（3）日本銀胎七寶燒；

（4）銅胎掐絲琺瑯；

（5）鏨刻鑄銅胎填釉琺瑯；

（6）脫胎透明掐絲琺瑯；

（7）銅胎花絲琺瑯；

（8）銅胎畫琺瑯；

（9）銅胎機制琺瑯；

（10）合金為基礎(chǔ)胎的免燒掐絲琺瑯。

2.非金屬琺瑯制作方法可分為以下兩種：

（1）以瓷胎、紫砂胎、玻璃胎為基礎(chǔ)胎體，采用繪畫技法，低溫燒制的畫琺瑯。

（2）以木板、石板、鋁塑板、玻璃鋼、水泥板等為基礎(chǔ)胎的免燒掐絲琺瑯。

三、琺瑯（景泰藍）制品應(yīng)用范圍

國際上琺瑯工藝品主要有皇家、高級定制擺件、飾品、鐘表、燭臺、器皿等形式。

中國琺瑯工藝品主要有皇家擺件、器皿、宗教用品、家具、鐘表、銀胎鑲嵌珠寶加畫琺瑯恰克圖、飾品、旅游紀念品、圣誕禮品、裝飾裝潢、私人訂制藝術(shù)品等形式。

四、琺瑯（景泰藍）的發(fā)展

從古至今，琺瑯在國際上都是權(quán)貴與上層社會的專屬?，m瑯制品制作人員少，多使用金銀原料為基礎(chǔ)胎，精工細作，品質(zhì)精良。近幾年，奢侈品品牌都熱衷于琺瑯元素，包括卡地亞、梵克雅寶和伯爵在內(nèi)的眾多著名品牌更是將琺瑯產(chǎn)品的技藝和做工推向了極致?，m瑯制品也在這個過程中重新得到了重視，因此琺瑯制品正在向小而精的方向發(fā)展。

琺瑯在中國明清時是皇家專屬，隨著皇朝的衰敗，逐步走向民間，20世紀初至20世紀90年代以出口創(chuàng)匯為主。20世紀90年代以后，琺瑯工藝從制作工藝、材料、質(zhì)量、色彩以及圖案上都有了極大的提高，在應(yīng)用領(lǐng)域上從飾品、擺件、鐘表、旅游紀念品、宗教用品，再到室內(nèi)外裝飾裝潢、時尚文創(chuàng)、私人訂制，乃至國家禮品等都有了極大的發(fā)展和創(chuàng)新。“藝術(shù)從來不是學出來的，藝術(shù)是活出來的，是從生命里成長出來的，隨著生命的緯度向不同方向生長延展時，最終形成紛繁不同的藝術(shù)形態(tài)?！睂τ趥鹘y(tǒng)工藝來說，其依然還是傳統(tǒng)工藝，還是非遺項目。借用網(wǎng)絡(luò)流行語：“海底撈賣的不是火鍋，是服務(wù)”，“江小白賣的不是酒，是故事”?，m瑯要做的不是傳說，是傳承與創(chuàng)新。

現(xiàn)代中國琺瑯（景泰藍）想再次走入巔峰，真正進入當代世界藝術(shù)品殿堂，還要在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)與技藝的同時，不斷提高制作水平，運用現(xiàn)代科學技術(shù)拓展更加廣闊的運用領(lǐng)域，以博大胸懷吸收世界文化的精華，順應(yīng)當今世界藝術(shù)潮流，創(chuàng)作出更高的藝術(shù)精品、更精致的琺瑯制品，才能夠在世界琺瑯藝術(shù)的道路上走得更遠。