張自斌

【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的閱讀能力，就需要進(jìn)行大量的閱讀，而名家作品的閱讀，尤為重要。沈從文，這位從美麗神秘的湘西走來(lái)的作家，以他獨(dú)特的經(jīng)歷、敏銳的目光、深切的感受，對(duì)人生現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的描摹和深刻的解析，將自己那份濃烈的情感，輕輕地滲透在作品中，讓學(xué)生能夠感受到生命的力量與價(jià)值，是值得品讀的.本文力圖對(duì)沈從文創(chuàng)作“城里人”與“鄉(xiāng)下人”這兩種對(duì)立形象的文化心理進(jìn)行初步探討，以供學(xué)生在閱讀中借鑒。

【關(guān)鍵詞】城里人 鄉(xiāng)下人 生命形式 人性

一、城里人———迷失的文明

沈從文筆下的城里人，不是身體有病，就是心理有病，或者是身心俱病。他寫的城里人不是單個(gè)的，而是具有普遍性和繼承性的?！都澥康奶分校_(kāi)頭寫道：“我是寫幾個(gè)可以用你們的事實(shí)，不是在道德上陷入難堪境地，就是在人性上無(wú)力自拔，掉進(jìn)變態(tài)的漩渦里竟自不知，或進(jìn)行極力的掩飾與掙扎。在整篇敘事中針對(duì)整個(gè)紳士階層，進(jìn)行嘲諷。我不是寫幾個(gè)可以用你們石頭打她的婦人，我是為你們高等人造一面鏡子。[1]”從紳士的形象、愛(ài)好及太太和傭人的角度出發(fā)，給紳士畫像———淺薄、無(wú)聊。紳士和太太間相互欺騙、犯忌、頻頻“戰(zhàn)爭(zhēng)”。暗示了這種虛假的家庭關(guān)系的普遍存在。第二個(gè)紳士是個(gè)癱瘓的“廢物”，照樣維持著一妻三妾的復(fù)雜體制。他的兒子和三娘與另一個(gè)紳士太太演繹的三角“通奸史”，讓人好笑。人間骯臟事物具有一種張力，能拉你下水，同流合污，這一場(chǎng)紳士間的“愛(ài)”的游戲正是如此。

《八俊圖》中，作者為上等知識(shí)者造像，這些人們認(rèn)為的國(guó)家“棟梁”博學(xué)而多才。八位知識(shí)精英們相聚一起，作者稱這為“八俊”，并以“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛”為教授們排序，用“達(dá)士”的口吻展開(kāi)敘事。說(shuō)他們都看像有點(diǎn)病，富有常識(shí)、莊嚴(yán)、老成、卻不懂得享用人生。特別是一種道貌岸然的“道德”名分束縛下，遵行上等知識(shí)者社會(huì)通用的行為規(guī)則，壓抑、扭曲自己的天性，造成了一個(gè)個(gè)精神上的閹人。作者描寫他們的各種行為，筆鋒尖刻。如教授丁戀愛(ài)觀的新奇，他喜歡女人，對(duì)許多女人傾心，卻不會(huì)同一個(gè)女人結(jié)婚。他的愛(ài)像束胸纏腳一樣，是殘忍的，違反人類生命秩序的，卻偏偏打著一切為女人著想的旗號(hào)，不僅自虐而且虐人。而最有意思的還是達(dá)士自己，自慰有免疫性，但愈想保持距離，病卻愈深，最后在“黃色亮點(diǎn)”女人的頻頻攻擊下，節(jié)節(jié)敗退，終被俘虜。沈從文指出了一種廣泛的文化現(xiàn)象：自認(rèn)深得現(xiàn)代文明真諦的高等知識(shí)者，也和一個(gè)普通的湘西鄉(xiāng)民一樣，阻擋不住外界的各種誘惑[2]。

《顧問(wèn)官》中，我們又看到了官僚群丑圖。整天吃喝玩樂(lè)，一年四季攤派各種苛捐雜稅去魚肉百姓。各級(jí)官吏欺上壓下，層層剝皮。作者通過(guò)對(duì)“顧問(wèn)官”趙頌三的發(fā)跡與沉淪的描寫，把這些軍閥貪官污吏融于一身的黑暗勢(shì)力暴露無(wú)遺。展示出其生命的污濁和多余，他們的人生像一個(gè)病瘤，在自己毒變時(shí)，也給別人帶來(lái)極大危害！“城里人”的形象在作品中是千姿百態(tài)，豐富異常的。他們既被千年的封建傳統(tǒng)所深深影響，又被變化多端的現(xiàn)代文明所浸染。在生活著逐漸變成了另一種形態(tài)。他們的生命充滿了僵硬的尸氣，透出頹廢死亡的征兆，他們迷失了自我，也侵害著世人，作者以形象的描寫作出了辛辣的批判，對(duì)“城里人”的生命形式極為否定。

二、鄉(xiāng)下人———曾經(jīng)的夢(mèng)

沈從文不僅為“城里人”造像，還為“鄉(xiāng)下人”造像。把“鄉(xiāng)下人”單純而勇敢，不論貧富，不講地位，均以誠(chéng)相待，以善相親，充滿了溫暖，而對(duì)虛偽，做作，欺詐一無(wú)所知的心性予以展示和贊美?！班l(xiāng)下人”的人格，品德和生命形態(tài)，成了他理想生命的支柱?！班l(xiāng)下人”以其特有的生活環(huán)境，千年延習(xí)的教育與習(xí)俗的熏陶，形成了他們獨(dú)特的認(rèn)識(shí)觀和生命觀。被現(xiàn)代文明沖擊的“城里人”將美好人性漸漸丟失殆盡時(shí)，“鄉(xiāng)下人”卻依然保存著。作者正是從這些“鄉(xiāng)下人”身上找回了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

沈從文毫不掩飾的將情感與生命取向傾斜到他的湘西世界中。在這個(gè)山水奇麗，人情和暖的地方，曾給了他許多，也使他失去了許多，但十幾年的城市生活，讓他受盡了艱難，嘗盡了冷暖，更使他感受到“城里人”生活的可悲。因此，湘西這塊養(yǎng)育了他的土地，讓他眷戀難忘。年去歲來(lái)，他感到湘西是他靈魂的家園，他魂?duì)繅?mèng)繞的是曾經(jīng)的湘西。在他的作品中，《邊城》或許已成了他對(duì)湘西世界構(gòu)建中一篇總結(jié)性作品。在這一作品中，我們看不到骯臟的靈魂，感受到的卻是她樸實(shí)自然的人性美，善良而溫暖的鄰里情，潔凈優(yōu)美的男女之愛(ài)?！斑叧恰钡纳钊缫汇迦匀坏拿谰?，古樸的習(xí)俗，善良的百姓、純潔的心靈渾然一體，構(gòu)成了一個(gè)令人神往和思慕的境界，翠翠成了作家理想人格的化身，她集中體現(xiàn)了沈從文理想中的人性：美麗、淳樸、善良、勤勞、純潔、重感情、尊道義。在她生命之光的映照下，城市人的生命更顯得灰暗。

通過(guò)閱讀，讓學(xué)生了解到，沈從文在其作品中，構(gòu)建了兩個(gè)世界———城市與湘西。城市無(wú)疑是現(xiàn)代文明的代表；湘西則是一個(gè)遠(yuǎn)離城市文明的落后的“凈地”。作者對(duì)“城里人”的生命進(jìn)行了辛辣的嘲諷與深刻的批判，而對(duì)“鄉(xiāng)下人”美好的人性極力張揚(yáng)和贊美，試圖建立他生命理想中的自由王國(guó)，加深了學(xué)生的理解，拓寬了視野。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈從文，沈從文散文選.[M].北京，人民文學(xué)出版社，2004-03.

[2]沈從文，沈從文全集-八駿圖集.[M].北岳文藝出版社出版.2002年.

（作者單位：甘肅省天水市秦州區(qū)太京中學(xué)）