張 婷，李 玉，鄭 健

1 前言

“民俗文化”是世間廣泛流傳的各種風(fēng)尚習(xí)俗的總稱，它包括民間的物質(zhì)文化、口頭文學(xué)及一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。嶺南醒獅融信仰、傳說、節(jié)日等多種民俗文化元素和武術(shù)、音樂、舞蹈等要素為一體，擬形傳意，是華夏精神的象征，也是不可多得的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化之一[2]。將其從“作為一種文化現(xiàn)象的民俗”上去進(jìn)行科學(xué)研究，既有利于尋根溯源，發(fā)掘它的文化底蘊(yùn)與文化價(jià)值，又能協(xié)調(diào)它與民生的關(guān)系，為弘揚(yáng)醒獅文化，鑄造新風(fēng)美俗服務(wù)。

當(dāng)代青年對(duì)醒獅的文化認(rèn)同漸趨薄弱，對(duì)其背后的價(jià)值缺少系統(tǒng)認(rèn)知，這不僅有悖于傳承優(yōu)秀民俗文化的理念，更釀成了醒獅文化的生存危機(jī)[3]。因此本文將關(guān)注點(diǎn)放在嶺南醒獅文化不同層面的價(jià)值分析上，以冀提高文化認(rèn)同，為醒獅文化發(fā)揚(yáng)光大略盡綿薄之力。

2 嶺南醒獅運(yùn)動(dòng)的歷史淵源與民俗文化形態(tài)

2.1 歷史淵源

中國(guó)原無獅子，嶺南更無?！逗鬂h書》卷三記載：東漢章和元年(公元87年)，月氏國(guó)獻(xiàn)獅；二年，安息國(guó)獻(xiàn)獅。獅子隨著西域文化一同來到了中國(guó)。憑借其高大威猛的形象，獅子被百姓尊為瑞獸。在圖騰崇拜和驅(qū)除邪魔的心理機(jī)制下，人們仿照西域獅的形象創(chuàng)造了北方的獅子舞。這是獅舞起源的一種說法[4]。另一說法是舞獅源自北魏，當(dāng)時(shí)匈奴作亂，有刺客藏于絲麻披身的木雕獅子下企圖行刺魏帝，幸被識(shí)破。魏帝以為祥瑞，命人創(chuàng)制獅舞。獅舞開始作為一種民俗舞蹈形式廣泛流行。又一說是醒獅脫胎于唐代宮廷獅子舞，后于五代十國(guó)隨北人南遷傳入嶺南地區(qū)[5]。嶺南醒獅風(fēng)俗據(jù)說源于明代末年，為紀(jì)念百姓扮作獅子嚇跑兇獸為創(chuàng)制，每逢春節(jié)慶賀，有祈福驅(qū)邪之意[6]。

2.2 民俗文化形態(tài)

2.2.1 嶺南醒獅藝術(shù)形態(tài)

南獅頭上長(zhǎng)角，不同顏色的獅頭象征著獅子不同的性格。南獅演練一般由兩到三人組成，一人舞動(dòng)獅頭，一人揮舞獅尾，更有一人扮“睡佛”手持葵扇逗引。舞獅有獅鼓相配，獅子動(dòng)作步伐隨著鼓點(diǎn)輕重緩急而變化，靈動(dòng)自如[7]。

2.2.2 嶺南醒獅表演主題與程式

“采青”是嶺南醒獅的表演主題?！扒唷敝浮吧恕?，與廣東話“生財(cái)”同音，寄寓了人們的美好期望。醒獅栩栩如生的表演樣式是歷經(jīng)中華民族千年實(shí)踐摸索出的智慧結(jié)晶。在表演過程中獅子有“采青”、“吃青”、“醉青”等程式，有洗須、睜眼、舔身、抖毛等基本動(dòng)作和上樓臺(tái)、過天橋、獅子落峒等套路名目，根據(jù)場(chǎng)景靈活切換，生動(dòng)演繹獅子情態(tài)[8]。

3 嶺南醒獅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值探析

3.1 民俗文化傳承價(jià)值

醒獅是中華文化的瑰寶，其鮮明的文化特征和深厚的文化底蘊(yùn)有著不朽的傳承價(jià)值。作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生傳達(dá)著人們祈福祛病的美好心愿，是嶺南民眾的共同文化記憶，嶺南文化傳承的載體之一；作為中華民族的圖騰，它以昂揚(yáng)向上的形象特質(zhì)鼓舞著中華民族不屈的精神。發(fā)展醒獅運(yùn)動(dòng)，有利于喚起民眾的文化自覺，推動(dòng)中華傳統(tǒng)龍獅文化的傳承，在提高民族自信心的同時(shí)發(fā)揮凝聚民心、啟發(fā)民智、鼓舞民氣的作用。諸如第六屆中(小)學(xué)舞龍舞獅錦標(biāo)賽和深港青少年龍獅交流賽這樣的青少年比賽有利于讓中華的奮發(fā)精神伴隨龍獅圖騰深深扎根在中華兒郎心中，促進(jìn)醒獅民俗文化傳承，并幫助青少年在平時(shí)的訓(xùn)練乃至正式比賽中將不屈不撓，矢志拼搏的情懷內(nèi)蘊(yùn)于心、外化于行，真正起到對(duì)下一代的教育作用。

3.2 民俗體育健身價(jià)值

嶺南醒獅以南拳馬步為基，習(xí)練可強(qiáng)身健體，如弓馬步長(zhǎng)期堅(jiān)持可鍛煉腿部肌肉，有利于靜力平衡性和耐力的增長(zhǎng)；騰空跳躍等動(dòng)作訓(xùn)練能增強(qiáng)腿部爆發(fā)力、增強(qiáng)心肺功能。養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣后，高強(qiáng)度重技巧的訓(xùn)練可全方位提高身體素質(zhì)，趣味性的表演形式和節(jié)奏分明的鼓點(diǎn)能提高專注度。通過訓(xùn)練放空紛繁的思緒，使身心協(xié)調(diào)統(tǒng)一，舒緩平和。

嶺南醒獅是群眾自娛自樂的一種形式，對(duì)于調(diào)節(jié)人的心理情感，豐富社會(huì)文化生活，增進(jìn)人們身心健康具有重要意義。在生活節(jié)奏越來越快，社會(huì)壓力越來越大，人與人關(guān)系越來淡漠的當(dāng)下，嶺南醒獅放松身心的功能價(jià)值越發(fā)凸顯[9]。

3.3 民俗交流傳播價(jià)值

醒獅屬于南北獅派中的南獅，大型醒獅運(yùn)動(dòng)有來自全國(guó)各地的隊(duì)伍參加，促進(jìn)了南北獅派技藝之間的交流，有利于相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)獅藝進(jìn)步。一覽表中所列“黃飛鴻杯”全國(guó)南北獅王爭(zhēng)霸賽暨水上雙獅挑戰(zhàn)賽匯聚了全國(guó)各地的19路獅王對(duì)決，推動(dòng)了南北獅派交流，增強(qiáng)了民族凝聚力。廣東新春均有舞獅游街，這對(duì)于和諧鄉(xiāng)里的民風(fēng)共建和村落間的文化交流均有益處。

龍獅在作為中華的圖騰馳騁在國(guó)際各大賽場(chǎng)的同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著國(guó)際交往的大使，以熱情友好的形象在各種正式的迎賓場(chǎng)合發(fā)揮著重要作用。以“黃飛鴻杯”第十四屆世界華人獅王爭(zhēng)霸賽暨水上雙獅挑戰(zhàn)賽為例，此次比賽共有來自澳大利亞、印尼、馬來西亞、新加坡、越南等7個(gè)國(guó)家和地區(qū)的21支隊(duì)伍參戰(zhàn)。其中，深圳寶安區(qū)燕羅街道比麟堂龍獅團(tuán)、深圳寶安區(qū)福永街道懷德堂醒獅團(tuán)奪得銀獎(jiǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光，這無疑大大增強(qiáng)了民族自豪感和認(rèn)同感。習(xí)近平曾說過：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。在新時(shí)代下獲得新語境的醒獅走出了國(guó)門，成為國(guó)家文化交流的友好大使。南海政府曾訪問團(tuán)分別到德國(guó)沃爾夫斯堡市和波蘭登比察市進(jìn)行文化、體育交流。新聞報(bào)道稱中聯(lián)黃飛鴻獅藝隊(duì)的武術(shù)和醒獅表演受到當(dāng)?shù)厥忻竦臒崤?，甚至有小朋友觀看后表示想學(xué)習(xí)中國(guó)功夫。醒獅走出國(guó)門，是中華文化生命力和實(shí)力的證明，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)卓有成效的有力論據(jù)。

包括醒獅在內(nèi)的閩臺(tái)民俗體育文化，“對(duì)臺(tái)灣同胞有著強(qiáng)大的吸引作用；對(duì)海峽兩岸關(guān)系發(fā)展有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用；能加深兩岸同胞血脈親情；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化；是做好臺(tái)灣人民工作的有效手段，也是反對(duì)‘文化臺(tái)獨(dú)’，實(shí)現(xiàn)‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’的重要內(nèi)容”。第四屆海峽兩岸青少年龍獅交流賽的舉辦，讓來自大陸、臺(tái)灣共計(jì)235名選手們?cè)趥鹘y(tǒng)龍獅文化的熏陶下以運(yùn)動(dòng)促交流，以比賽創(chuàng)情誼，讓海峽兩岸心連心。

“有華人的地方，就有醒獅?！比A僑聚居地的醒獅表演，是鄉(xiāng)愁，亦是心與祖國(guó)故里相連的橋梁。海外游子對(duì)醒獅的不懈熱情一次又一次傳遞著家國(guó)情結(jié)、述說著對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大的祝愿和四海一家的血脈之源。馬來西亞《中國(guó)報(bào)》稱，時(shí)代變遷但華人對(duì)舞獅賀歲的熱情不減。馬來西亞龍獅隊(duì)的檔期在2018年農(nóng)歷春節(jié)已經(jīng)從大年初一排到了元宵節(jié)[10]。而馬來西亞、緬甸、新加坡等國(guó)積極承辦高級(jí)別的獅王爭(zhēng)霸賽，各地華人高漲的競(jìng)賽熱情昭示著中華文化的吸引力，并穩(wěn)穩(wěn)推進(jìn)著傳統(tǒng)醒獅文化的傳承。

3.4 民俗藝術(shù)審美價(jià)值

3.4.1 彩扎獅頭的審美價(jià)值

醒獅獅頭采用彩扎工藝。佛山彩扎源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宋代時(shí)期已經(jīng)有彩龍?jiān)?，清代中葉行業(yè)興盛，獅頭行發(fā)展快速。獅頭彩扎在圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用上民間風(fēng)格極其濃郁。圖案喜用大量傳統(tǒng)紋飾，如云紋、火紋、刀劍紋，如意紋及唐草紋等；色彩運(yùn)用大膽濃艷，大紅大綠的正色外，以黑白圓點(diǎn)調(diào)節(jié)緩和。圖案嚴(yán)謹(jǐn)勾勒細(xì)致而色彩對(duì)比強(qiáng)烈，使得整體極具張力和視覺吸引力。另以兔毛絨球等飾物裝飾獅頭，使其更為靈動(dòng)可愛。獅頭仿照三國(guó)俊杰臉譜描畫，審美價(jià)值極高[11]。

3.4.2 獅鼓表演的審美價(jià)值

“光看中國(guó)醒獅舞的鼓樂隊(duì)表演，已是一種很高的藝術(shù)享受。”媒體曾如此評(píng)價(jià)南海醒獅在馬來西亞參與國(guó)際醒獅比賽時(shí)的表現(xiàn)。不難提煉出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，鼓樂是醒獅表演的重要組成部分，同時(shí)也能給聽者帶來極佳的藝術(shù)體驗(yàn)。藝術(shù)審美是決定某一藝術(shù)形式是否能夠持久延續(xù)的關(guān)鍵因素, 是吸引人們廣泛關(guān)注的核心所在[12]。各國(guó)根據(jù)醒獅的不同套路和動(dòng)作設(shè)置不同的鼓樂，包括擊鼓的手法、姿勢(shì)、力道都有規(guī)定，連鼓譜都細(xì)分三類：三星鼓、五星鼓和七星鼓，工求細(xì)節(jié)，才締造了鼓樂在醒獅表演中的“靈地位，才能用音樂帶動(dòng)情緒浪潮，帶給聽眾一次又一次聽覺盛宴。《飛龍醒獅耀中華》在綜合頻道播出，匯集了包括書法、繪畫、音樂和前沿科技等要素，呈現(xiàn)給觀眾震撼的視聽體驗(yàn)。同樣還有廣州歌舞劇院歷時(shí)5年打造的大型原創(chuàng)民族舞劇《醒·獅》，其以創(chuàng)新手法將舞蹈與獅藝相融合，極具嶺南特點(diǎn)和廣州特色。醒獅技藝被舞臺(tái)認(rèn)可正是一次對(duì)其綜合審美價(jià)值的有力論證。

3.5 文體融合經(jīng)濟(jì)價(jià)值

3.5.1 體育賽事產(chǎn)業(yè)發(fā)展

體育賽事產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)最為核心的部分。目前來講，我國(guó)醒獅競(jìng)賽業(yè)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟。僅2018年內(nèi)有影響力的大型龍獅賽事及展演就有24場(chǎng)(見表1)，定期舉辦的國(guó)際龍獅邀請(qǐng)賽等精英國(guó)際賽事帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。以“黃飛鴻杯”南?！じ郯膫鹘y(tǒng)獅精英大賽為例，43支來自粵港澳地區(qū)的精英南獅隊(duì)伍同臺(tái)競(jìng)技，體育傳媒與體育旅游價(jià)值紛紛被激活，醒獅賽事產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出了旺盛的生命力與發(fā)展走向。據(jù)統(tǒng)計(jì)廣東現(xiàn)有醒獅協(xié)會(huì)100多個(gè)，珠江三角洲的各村鎮(zhèn)都有自己的醒獅隊(duì)，各醒獅隊(duì)還遠(yuǎn)赴香港、澳門、新加坡等地去比賽展演，這其中的資源、勞務(wù)、信息流動(dòng)帶來的資金不可小覷。同時(shí)醒獅賽事對(duì)于專門的訓(xùn)練設(shè)備和服裝有大量需求，存在供求上的上下游關(guān)系，有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.5.2 民俗資源開發(fā)

醒獅這一中華民族的象征有著豐富的文化底蘊(yùn)，本身就是一種寶貴的資源。其本身又具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值，非常適合參與多種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。胡玉麗在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中引入醒獅文化，提出用文化創(chuàng)新吸引消費(fèi)者[13]。王茢設(shè)計(jì)了諸如模仿醒獅技術(shù)動(dòng)作“坐頭鉗腰”的茶具，智能車載導(dǎo)航儀的獅頭造型和帶獅頭符號(hào)的購物袋及服裝等，將嶺南醒獅文化在現(xiàn)代的語境下重新解讀，開發(fā)傳統(tǒng)文化的核心吸引力[14]。各式包含醒獅元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)促進(jìn)了民俗資源開發(fā)，讓在

藝術(shù)的重構(gòu)下兼具了歷史感與現(xiàn)代感的嶺南醒獅進(jìn)行文化價(jià)值變現(xiàn)，讓民俗資源充分得到利用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

表1 2018年嶺南地區(qū)主要醒獅比賽及展演活動(dòng)

3.5.3 民俗體育旅游發(fā)展

體育旅游這一新興產(chǎn)業(yè)正成為當(dāng)下熱點(diǎn)。早在2016年，國(guó)家體育總局等部門就印發(fā)了《關(guān)于大力發(fā)展體育旅游的指導(dǎo)意見》，提出要在2020年實(shí)現(xiàn)體育旅游人數(shù)突破10億，體育旅游總規(guī)模突破1萬億元。發(fā)展醒獅文化，有利于拉動(dòng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。具備市場(chǎng)洞察力的各大景區(qū)已推出了醒獅文化旅游相關(guān)產(chǎn)品，市場(chǎng)反響極好。西樵山天湖公園大力打造醒獅品牌，在其場(chǎng)地定期舉辦的全國(guó)南北獅王爭(zhēng)霸賽已成為國(guó)際知名賽事，每年帶動(dòng)大量旅游人次。同理，馬來西亞休閑娛樂圣地云頂高原也贊助并冠名了云頂世界獅王爭(zhēng)霸賽，?？诨鹕娇诠珗@也積極舉辦“火山口公園杯”?？谑形椠埼瑾{公開賽。醒獅文化正與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，以其獨(dú)特的吸引力，在新時(shí)代大放異彩。

4 結(jié)語

嶺南醒獅文化歷史悠久。通過在民俗文化視角下進(jìn)行的系統(tǒng)價(jià)值分析，可以發(fā)現(xiàn)嶺南醒獅除了具有強(qiáng)健身心、緩解壓力的健身價(jià)值，悅目賞心、鼓樂振情的審美價(jià)值，帶動(dòng)相關(guān)就業(yè)和促進(jìn)體育賽事產(chǎn)業(yè)、體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外。還具有對(duì)內(nèi)文化傳承、提高民族凝聚力，對(duì)外文化傳播、密切華人華僑血脈親緣關(guān)系的文教價(jià)值。在全球化的當(dāng)下，我們應(yīng)深入了解并更加重視發(fā)展嶺南醒獅文化，以冀傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄造良風(fēng)美俗。