曹詠萍

關(guān)鍵詞：思想建黨;理想信念;歷史學(xué)習(xí)

理想信念是一種價值體系，它是一個國家、民族和政黨團結(jié)奮斗的精神旗幟。習(xí)近平總書記指出：“一個政黨必須有自己的政治靈魂。中國共產(chǎn)黨的理想信念，就是馬克思主義真理信仰，共產(chǎn)主義遠大理想，中國特色社會主義共同理想”[1]。對于理想信念的培育，通常有歷史、理論和實踐這個三個維度。歷史是最好的教科書，歷史也是最好的營養(yǎng)劑。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中強調(diào)：“希望廣大黨員特別是青年黨員認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”[2]。這為我們加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育指明了方向、提供了遵循。只有加強歷史學(xué)習(xí)，才能筑牢理想信念，為思想建黨打牢根基。

明晰理想信念形成的歷史邏輯

培育理想信念的指向是堅定中國共產(chǎn)黨的理想信念，而只有通過對歷史的學(xué)習(xí)才能明晰理想信念形成的歷史邏輯。也就是說，學(xué)習(xí)歷史是堅定理想信念的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵3]特別是通過加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，才能更為深刻地理解諸如馬克思主義真理性、共產(chǎn)主義運動曲折性、中國革命道路選擇必然性、中國特色社會主義道路探索艱巨性等一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題，同時也有助于深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。因此，我們應(yīng)該認真總結(jié)歷史、科學(xué)對待歷史、重視學(xué)習(xí)歷史以及善于運用歷史。

歷史邏輯的形成離不開歷史思維的支撐。我們要想具備歷史思維，就必須加強歷史學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)歷史過程中逐漸形成歷史思維。歷史思維既是長時段思維，又是整體思維。只有同時具備了長時段與整體思考歷史的能力，才能體會到理想信念背后深厚的歷史底色。厚重的歷史感是我們堅定理想信念所必需的豐沃土壤。只有在歷史的這片沃土上，理想信念才能生根發(fā)芽，進而茁壯成長為參天大樹，直指信仰深處。對于中國共產(chǎn)黨來說，歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于歷史的根本觀點，也是認識歷史和現(xiàn)實的根本方法論。習(xí)近平總書記所強調(diào)的歷史思維，就是運用歷史唯物主義認識歷史、把握現(xiàn)實的科學(xué)思想方法，體現(xiàn)為對歷史的尊重，把現(xiàn)實置于過去、現(xiàn)在、未來的歷史發(fā)展過程中進行思考，揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律和內(nèi)在邏輯。因此，提高歷史思維，最為重要的就是熟練掌握和運用歷史唯物主義的觀點和方法來幫助指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)歷史和總結(jié)歷史，幫助指導(dǎo)我們理解和梳理中國共產(chǎn)黨理想信念的歷史淵源，歷史邏輯。同時，學(xué)習(xí)歷史要堅持工作與實際相結(jié)合，運用歷史思維，形成歷史邏輯，貫通過去和未來，打通中國和西方，在歷史圖景與世界圖景的交織中理解和把握中國共產(chǎn)黨的理想信念。惟其如此，中國共產(chǎn)黨理想信念的內(nèi)核——馬克思主義信仰——的真理性才能在世界信仰的舞臺上獨樹一幟，熠熠生輝。

在歷史案例中理解理想信念

歷史是生動的、具體的、鮮活的。要提高歷史思維，就必須讀歷史?？梢哉f，沒有歷史知識，歷史思維就是一句空話。清末思想家龔自珍認為：“欲知大道，必先為史?！惫湃酥v“大道”多指治國安邦之道，“識道”也就是通過讀史了解國家治理與社會發(fā)展的正確方法。“讀史”由此成為了中國先人治世安民不可或缺的鏡鑒。實際上，治國安邦的“大道”必然內(nèi)蘊著理想信念，甚至可以說，治國安邦本身就是理想信念。因此，龔自珍的這句話也可以引申為我們要樹立理想信念，必須先要對歷史有所把握。毛澤東本人一生酷愛讀史，并能活學(xué)活用、古籍新解，經(jīng)常用古籍中的地名、人物、典故等來為治理國家服務(wù)。不僅如此，他在新中國成立以后，還曾多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號召，他非常善于運用歷史案例來對廣大黨員干部進行思想政治教育?？梢哉f，借用歷史案例是毛澤東進行思想政治教育的一種特殊方式。比如，毛澤東在1959年至少四次向黨內(nèi)高級干部和身邊人員推薦閱讀《三國志·魏書·郭嘉傳》。為何在這一時期，毛澤東多次重提郭嘉這樣一個歷史人物并要求領(lǐng)導(dǎo)干部知其人、學(xué)其事呢？這其中的原因是多方面的，但可以肯定的是毛澤東向人們推薦閱讀《郭嘉傳》與當時工作上出現(xiàn)一些失誤有直接關(guān)系，希望大家能夠像郭嘉那樣針砭時弊、敢于提出不同意見，同時告誡大家，如果每個人都能做郭嘉，那工作中的失誤就能夠避免。多次重提《郭嘉傳》是毛澤東采用的一種特殊的教育方式，蘊含了他對廣大干部勉勵、期待等復(fù)雜思想感情。由此可見，進步的歷史人物、革命先輩、英雄模范的人生故事、奮斗故事，可以讓廣大黨員同志深切感受到“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信仰，“大道之行，天下為公”的價值追求，“誓志為國不為家，涉江渡海走天涯”的英雄氣概，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠擔當，“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”的革命樂觀主義精神。透過歷史案例的啟發(fā)，通過自己與進步歷史人物的對照，不斷檢視自己、完善自己、提升自己，從而堅定共產(chǎn)主義理想信念。

以革命精神譜系體驗理想信念

歷史不僅由豐富的歷史案例構(gòu)成，同時典型的諸多歷史事件逐漸匯聚凝練提升為價值譜系，在價值譜系中又有若干子系統(tǒng)，其中圍繞中國革命、建設(shè)和改革的偉大進程這條主線而展開的歷史畫卷及歷史事件建構(gòu)了一個個精神坐標，逐漸形成了獨特的革命精神譜系，包括五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、先驅(qū)精神等等。中國共產(chǎn)黨革命精神是黨不斷從弱小走向強大，從苦難走向輝煌，從勝利走向勝利的制勝秘訣。在近百年的革命、建設(shè)和改革中，中國產(chǎn)黨革命精神儼然已經(jīng)深深植入中國共產(chǎn)黨人的血脈基因之中，成為其賡續(xù)傳承的精神密碼。革命精神屬于價值范疇，對廣大中國人民具有價值引領(lǐng)和精神支撐功能。中國共產(chǎn)黨革命精神形成于戰(zhàn)爭年代，對于中國革命勝利和中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。中國共產(chǎn)黨的理想信念就蘊含在革命精神譜系中。我們學(xué)習(xí)歷史，不僅要學(xué)習(xí)以歷史事件為主的歷史知識，同時要通過歷史學(xué)習(xí)來理解革命精神和體驗理想信念，進一步加強新時代黨的思想建設(shè)，展現(xiàn)黨的時代形象與氣質(zhì)品格的理論自覺，這實際上也是弘揚中國精神，凝聚中國力量的實踐自覺。同時我們應(yīng)該認識到，堅定的理想信念反過來也是傳承中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要條件，它是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，滲透在中國共產(chǎn)黨革命精神的各種形態(tài)之中。

以精神譜系體驗理想信念，要注重從歷時態(tài)和共時態(tài)兩個維度著手，既要吸納中國共產(chǎn)黨精神形成的傳統(tǒng)養(yǎng)分，客觀評價中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史地位，又要從人物、時間、空間上對建國以來中國共產(chǎn)黨革命精神進行延展，并認識中國革命精神譜系的當代價值。這些都對樹立堅定理想信念起到重要作用。

中國特色社會主義進入新時代， 在決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的進程中，需要繼續(xù)弘揚和創(chuàng)新革命精神，進一步堅定理想信念，匯聚新時代民族復(fù)興磅礴偉力，遵循時代化、大眾化和國際化的發(fā)展向度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗！

參考文獻

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：505.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信勉勵廣大黨員：在學(xué)思踐悟中堅定理想信念?在奮發(fā)有為中踐行初心使命[N].人民日報，2020-7-1（1）.

[3]習(xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必須課.

http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-11/15/c_1125234267.htm