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        民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究

        2020-11-12 02:07:28王明俊
        鴨綠江 2020年15期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計特色文化

        王明俊

        引言

        在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中,通常都會利用相應(yīng)模式將文化精髓、視覺美感和藝術(shù)情感做融入到藝術(shù)作品內(nèi),并完全呈現(xiàn)給廣大民眾,以促進其得到感官與精神上的雙重滿足。所以現(xiàn)如今,國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計愈加受到民眾的重視,同時也體現(xiàn)出了持續(xù)向好的發(fā)展態(tài)勢。然而,從參考發(fā)達國家成功案例到獨立創(chuàng)作,盡管國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)出了向好的發(fā)展態(tài)勢,可在發(fā)展速度方面則不見明顯提升,這重點就是由于對民族傳統(tǒng)文化運用的不相應(yīng),所以就有必要對民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用做出研討。

        一、民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的重要性

        中華民族傳統(tǒng)文化有著非常悠久的發(fā)展歷程,其中蘊含了豐富的精典元素,是廣大民眾在日出而作、日落而自息的勞動中總結(jié)而來,并在經(jīng)年累月的傳承中,提升為燦爛的文明,發(fā)展為富含民族特色的藝術(shù),形成了具有高度現(xiàn)實指導(dǎo)作用的藝術(shù)思想。在神話傳說上,“神農(nóng)嘗百草”“盤古開天地”“女媧造人”等對人類的產(chǎn)生與發(fā)展進行了鋪展和延伸;在文化層面,儒家“仁義禮智信”、道家“天人合一”思想等與各民族的原始宗教信仰和傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了中華民族文化體系;在藝術(shù)品方面,原始彩陶、殷商青銅器、漢代漆器、唐三彩等直形象、充分地彰顯了中國傳統(tǒng)文化的特色,如此個性化特色的展現(xiàn)能夠為現(xiàn)代藝術(shù)品的創(chuàng)作提供形象化的想象空間和豐富的參考資料。那么在實際藝術(shù)設(shè)計時,所涉及到的文化元素不管是在寓意深化方面,還是在藝術(shù)美感的增進方面,都會具有較高的借鑒性。對于作品的寓意深化方面來說,因為文化交流活動的增多和異域文化輸入的作用,發(fā)達國家文化的在國內(nèi)的運用也不斷增多。這導(dǎo)致了國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計過程在較長時期內(nèi)的設(shè)計模式和構(gòu)思都體現(xiàn)出了異域風格,如此一來就明顯淡化了國內(nèi)文化的特色,甚至有一些藝術(shù)作品沒能體現(xiàn)明顯的國內(nèi)文化元素,長此以往,就可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)展路線的偏移。若是能夠把具有精典性和歷史代表性的文化元素適度融入到藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中,能夠多元化藝術(shù)品的創(chuàng)作模式和文化寓意,使藝術(shù)作品更具中華民族文化特色和視覺美感,豐富作品的文化寓意,以增進藝術(shù)感染力的角度來說,專業(yè)設(shè)計過程就應(yīng)當富于藝術(shù)情感,這樣才能使作品所隱含的寓意更深化、更豐滿,以此有效開闊藝術(shù)創(chuàng)作的聯(lián)想空間。國內(nèi)很多增設(shè)了精典性、代表性文化元素的藝術(shù)品,都會具有濃郁的中華民族文化特色和個性化的良好文化寓意,含義如此豐盈、并獨特文化特色藝術(shù)品,必然會引起民眾廣泛歡迎和喜愛,并得到更多人的思想共鳴,以此切實為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思的擴展提供有利條件,促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不斷向更高層面發(fā)展。

        二、民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用策略

        1.服裝設(shè)計中的適當借鑒

        現(xiàn)代服裝設(shè)計過程會體現(xiàn)豐富的文化寓意和現(xiàn)實作用。欲充分彰顯中國傳統(tǒng)文化的含義,相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員把文化元素的參考和融入確定為首要工作,從而設(shè)計出很有多具有傳統(tǒng)文化特色的服裝設(shè)計作品。在總體來說,從整體來看,在服裝類產(chǎn)品設(shè)計上,絲綢元素就是十分具有代表性的傳統(tǒng)文化形式,其所賦予服裝的是更加豐富的內(nèi)涵與更加新穎的形式。比如,低調(diào)、內(nèi)斂的宋錦就是傳統(tǒng)文化形式的突出代表,有著“錦繡之冠”的美譽。將這一元素進行廣泛應(yīng)用的服裝設(shè)計是2014年11月APEC峰會上各國領(lǐng)導(dǎo)人的主要著裝,這些融合了宋錦元素的“新中裝”充分將東方主流文化意識形態(tài)進行了參考與表達,塑造出一張匠心獨具的“名片”,既讓人們從中感受到了民族自豪感,也大力推廣了宋錦文化、絲綢文化,讓世界感受到了東方文化的魅力。

        2.包裝設(shè)計中的深入挖掘

        在各方面都求新、求快的社會背景下,民眾大多都加大了對摱節(jié)奏生活模式運用的重視程度,對于傳統(tǒng)文化的學習也更加重視。基于這樣的客觀現(xiàn)實,相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員就需要在藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中,融入相應(yīng)、濃郁的中華民族文化元素,來滿足民眾的學習需求,提高其采購藝術(shù)品的積極性。例如在酒品包裝的設(shè)計方面,相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員在具體工作時,就將富有中華民族文化特色的元素吉祥圖案、美術(shù)字等進行了相應(yīng)運用,以此在增進藝術(shù)品美感的同時,也明顯拓展了民眾的思維空間。再如,在對酒鬼灑外包裝進行設(shè)計時,相關(guān)專業(yè)人員就加大了對我國傳統(tǒng)文化應(yīng)用的力度,不管是以麻布材質(zhì)設(shè)計的外層包裝,還是在紅紙黑字的酒鬼二字,都是對中華民族傳統(tǒng)文化元素的良好運用,如此設(shè)計的呈現(xiàn),正是彰顯了樸實、喜慶、灑脫、自然的酒文化,如此濃郁的文化特色,不僅會提高民眾的消費欲望,還會為市場發(fā)展的持續(xù)向好提供有利條件。

        3.動漫設(shè)計中的靈活應(yīng)用

        國內(nèi)動漫設(shè)計在以往的發(fā)展歷程中,都會不同程度的包含到日本文化元素,尤其是動畫人物、顏色搭配和背景營造方面都會找到日本文化元素,其中還不乏完全復(fù)制的問題。有這些問題的存在,就使得國內(nèi)相關(guān)動漫作品不能充分展現(xiàn)中華民族文化特色,也不能體現(xiàn)外在的視覺沖擊力和內(nèi)在的文化內(nèi)涵。如果以中華民族精典文化元素為主調(diào),引用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,就會妥善解決這樣的問題,特別是各種題材的故事和藝術(shù)作品等,這方面文化元素都具有明顯的特色,不管是角色的外在樣貌,故事情節(jié),還是所隱含的文化都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新拓展出了前所未所有空間,從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠進一步體現(xiàn)中華民族文化特色。比如在《大鬧天宮》的藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中,所涉及到的文化元素,都完全對故事情節(jié)和文化精髓進行了匯集。背景創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)充分采取了虛實結(jié)合的模式,其主要體現(xiàn)在對天宮美景的渲染和描繪方面。不僅如此,在作品的美觀設(shè)計方面的,也融入了吉祥花紋、瓷器等富有中華民族文化特色的元素。細化的素材的融入使所設(shè)計的作品不管是在視覺美感上還是在藝術(shù)方面都體現(xiàn)出明顯的豐盈化,以此在對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進行優(yōu)化升級的同時,也在微處理方面加入了文化元素,從而保證將精典文化進行了充分展示和傳播。

        4.標志設(shè)計中的組合重構(gòu)

        對于一個真正意義上的藝術(shù)作品來說,其首先應(yīng)是民族的,而后才能是世界的。那么標志性作品設(shè)計過程中,采取傳統(tǒng)元素和民族特色元素相融合方式,就成為了強化設(shè)計水平、成效,豐富文化底蘊的最佳途徑。相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員是想通過精典性民族文化元素的融入,來豐盈化廣大民眾的精神世界和藝術(shù)情感,并探尋出能夠激起情感共通的文化設(shè)計方法。以此在充分展文化特色的基礎(chǔ)上,也能夠與廣大民眾的心理和思想更貼合,體現(xiàn)高度的視覺沖擊力和鑒賞價值。然而對于標志設(shè)計來說,所涉及到的民族文化元素不能僅僅是完全的加入或照搬,而必須要根據(jù)現(xiàn)實和精神追求來做出拓展和展現(xiàn),也就是說是對精典性文化的深化領(lǐng)悟。想要實現(xiàn)如此良好的設(shè)計成效,還應(yīng)當由相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員以專業(yè)的眼光,來發(fā)掘和收集具有民族文化特質(zhì)的元素,并在其中探尋出切合標志設(shè)計要求的條件,然后再借助對創(chuàng)新性和時尚化的構(gòu)思來將文化元素與設(shè)計手法進行組合重構(gòu),以保證文化傳統(tǒng)文化精髓在創(chuàng)新性標準設(shè)計中被充分拓展和展現(xiàn)。比方說,中國歷史博物館的標志設(shè)計以商代青銅器司母戊大方鼎原型,但并沒有生搬硬套,而是靈活地 構(gòu)成了英文字母“H”(History 的縮寫),從而將中國歷史博物館“承秉歷史,構(gòu)筑未來”的理念進行了完美的表達;中國聯(lián)通的標志設(shè)計同樣具有代表性,其對中國結(jié)的靈活改造,將“四通八達、處處順暢、圓圓滿滿”等美好寓意進行了充分的展現(xiàn),體現(xiàn)了人們 追求“真、善、美”的愿望,而這也是聯(lián)通公司所追求的目標。

        三、民族傳統(tǒng)文化置于藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展路徑

        欲保證傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品在充分結(jié)合的同時,還能夠體現(xiàn)持續(xù)向好的發(fā)展態(tài)勢,就應(yīng)當加大對兩者聯(lián)合、升級的重視程度,以高度的設(shè)計職責意識和前瞻性的眼光,根據(jù)社會發(fā)展趨勢和現(xiàn)代藝術(shù)的時尚走向,科學設(shè)計出風格獨特但又具有濃郁文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。

        1.注重原創(chuàng),創(chuàng)造真正的中國藝術(shù)設(shè)計作品

        通過對近期以來藝術(shù)設(shè)計的分析能夠了解到,截止到現(xiàn)在國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計還是發(fā)展的起步階段,在很多主要設(shè)計環(huán)節(jié)上都必須參考發(fā)達國家的相關(guān)成功方案,但這種方案參考不屬于照搬,完全照搬不會促進藝術(shù)設(shè)計的長遠發(fā)展,而是應(yīng)當逐步改良和逐步升級,直到體現(xiàn)中華民族本身的藝術(shù)文化特色,這才真正是合理的發(fā)展方向。基于這樣的考慮,相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員就應(yīng)當建立具有創(chuàng)新性、前瞻性的思想,以獨立設(shè)計為出發(fā)點,通過對代表性文化元素的引用,來使藝術(shù)設(shè)計具有中華民族風格,以貼切、合理的文化設(shè)計體現(xiàn)獨特的文化內(nèi)涵,以中華民族文化風格的藝術(shù)作品,來取得全球人們的關(guān)注,以此充分證明民族的即是世界的。

        2.創(chuàng)新手法,結(jié)合現(xiàn)代制作技術(shù)

        在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中,如果僅是借助傳統(tǒng)民族文化的融入,就不能很好體現(xiàn)作品的創(chuàng)新性和時尚性,這就當通過對先進技術(shù)措施的運用,保證所設(shè)計的藝術(shù)作品更具精細化、更具審美價值。這種精細化、創(chuàng)新性的設(shè)計過程可以為藝術(shù)設(shè)計的思維拓展給出有利條件,從而強化國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量和成效。

        結(jié)語

        真正意義上的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必須要包含民族文化,因為民族文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的素材來源。那么相關(guān)技術(shù)人員就應(yīng)當基于這樣的客觀現(xiàn)實,對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的不足做出辨別和分析,再以前瞻性的眼光將藝術(shù)設(shè)計作品做出賞析,適度、合理的將民族傳統(tǒng)文化引用于作品中。還應(yīng)當借助先進技術(shù)來對設(shè)計模式做出進一步改良升級。如此一來,就會促進我國精典民族傳統(tǒng)文化得以良好傳承和傳播,也會為國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不斷向更高層面發(fā)展創(chuàng)造條件。

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