潘雅軒

一、逃離

小說的一開始便為我們刻畫了一個(gè)“五四”新青年的形象——勇敢與舊家庭決裂、追求婚戀自由、追求個(gè)性的解放。與家庭決裂的林道靜離家出走后的境遇并沒有多少好轉(zhuǎn)，表哥無處可尋，以為是好心收留自己的校長卻打著將自己獻(xiàn)給縣長做小老婆的主意。萬念俱灰的林道靜準(zhǔn)備投海自殺，而余永澤的出現(xiàn)將她從深淵中救了回來。余永澤是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，在他與林道靜的戀情中，他廣博的學(xué)識(shí)是吸引林道靜的原因之一。對(duì)于當(dāng)時(shí)走投無路的林道靜來說，這樣博學(xué)多識(shí)的余永澤以及他口中的那些資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想就像春風(fēng)一樣撥動(dòng)了她的心弦，讓她重燃生的希望，也無藥可救地愛上了余永澤。林道靜與余永澤這段愛情充滿了西方浪漫主義的色彩，并在語言方面得到了體現(xiàn)?！安还苁侨宋飳?duì)話還是敘述話語，都是作者賦予的。作家賦予某個(gè)人物一種角色身份，也就賦予了這個(gè)角色身份某種相應(yīng)的話語方式?！庇嘤罎煽偸菚?huì)稱林道靜為“親愛的”，在表達(dá)自己的愛意時(shí)也會(huì)大膽地使用“我愛你”之類的詞語，各種修辭的使用也大大增強(qiáng)了余永澤語言的浪漫色彩：“你是我的生命、靈魂，我為你才活著……”“沒有你在我的身邊，我覺得我的生命好像黃葉一樣枯萎下去了……”在我看來，這種浪漫主義的語言是余永澤受到西方資產(chǎn)階級(jí)思想影響的體現(xiàn)。但是當(dāng)林道靜接觸到無產(chǎn)階級(jí)的思想，并在無產(chǎn)階級(jí)思想的滋潤下逐漸成長時(shí)，余永澤那充滿西方浪漫主義色彩的語言便失去了光彩。在林道靜遇上盧嘉川后，她開始接觸無產(chǎn)階級(jí)思想，盧嘉川就像是林道靜的引路人，將她一步一步引入無產(chǎn)階級(jí)革命的潮流中去。接觸到無產(chǎn)階級(jí)思想的林道靜在逐漸成長，而此時(shí)的余永澤卻已經(jīng)止步不前，二人的階級(jí)立場也產(chǎn)生了對(duì)立，最終導(dǎo)致了二人分離，林道靜的第一段愛情就此結(jié)束。在這部分愛情敘事中，作者是通過林道靜思想的變化含蓄地表現(xiàn)了革命理想，暗示了資本主義道路在中國是走不通的，巧妙地將愛情與革命理想結(jié)合了起來。

二、覺醒

林道靜的第二段愛情是在與盧嘉川的相處中產(chǎn)生的。林道靜在與盧嘉川初次相遇時(shí)，就被他對(duì)當(dāng)前局勢的見解折服。這使林道靜開始思考自己未來的道路，這也成為林道靜邁向無產(chǎn)階級(jí)革命的第一步。林道靜在與余永澤結(jié)婚后，余永澤的保守與老舊的思想讓她感到窒息。她無法自在地讀自己喜歡的書，無法毫無負(fù)擔(dān)地去參加學(xué)生活動(dòng)。她不想被洗衣、做飯、買菜、縫補(bǔ)這樣的家庭瑣碎困住。此時(shí)，盧嘉川的再次出現(xiàn)讓林道靜有了前進(jìn)的方向，在與盧嘉川的接觸中，林道靜開始接受馬克思主義，在林道靜對(duì)自己的人生感到不知所措時(shí)，他為林道靜指明道路。“小林，這么說吧，一個(gè)木字是獨(dú)木，兩個(gè)木就成了你那個(gè)林，三個(gè)木變成巨大的森林時(shí)，那么，狂風(fēng)再也吹不倒它們。你一個(gè)人孤身奮斗，當(dāng)然只會(huì)碰釘子?？墒钱?dāng)你投身到集體的斗爭中，當(dāng)你把個(gè)人的命運(yùn)和廣大群眾的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起的時(shí)候，那么，你，你就再也不是小林，而是——而是那巨大的森林啦?！北R嘉川將林道靜引向無產(chǎn)階級(jí)革命的道路，林道靜又對(duì)盧嘉川充滿了仰慕之情，二人因革命信仰與革命熱情擦出愛情的火花，愛情敘事與政治敘事同時(shí)進(jìn)行。雖然這二人最終并未走到一起，但盧嘉川對(duì)林道靜的影響是不可磨滅的?！芭c盧嘉川在一起時(shí)，林道靜開始接受馬克思主義新思想，他們在一起的理由是信仰，所以他們的話語也只能以信仰和黨為中心?！绷值漓o與盧嘉川的這段愛情是緊緊依附于政治的，如果缺少了革命理想因素，或許這二人便不會(huì)在相遇后有更多的接觸。這也就決定了在盧嘉川與林道靜的相處中，革命理想始終是高于愛情的，最終二人會(huì)因?yàn)楦锩硐攵鵂奚鼝矍?。這也在暗示著中國在走向無產(chǎn)階級(jí)的道路上也許會(huì)失去一些東西，但無論遇到什么情況，我們都要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持在這條路上走下去。

三、成長

如果說余永澤和盧嘉川都沒能平衡政治與愛情的關(guān)系，那么，江華則是實(shí)現(xiàn)了愛情和政治的統(tǒng)一。林道靜在到農(nóng)村當(dāng)小學(xué)教員后，遇到了江華。在這里，林道靜真正堅(jiān)定了自己的無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場。如果說余永澤將林道靜推向無產(chǎn)階級(jí)革命，盧嘉川將林道靜領(lǐng)入無產(chǎn)階級(jí)革命的大門，那么江華就使林道靜真正理解無產(chǎn)階級(jí)革命，并有一個(gè)明確的方向去為之奮斗。在江華的帶領(lǐng)下，林道靜開始接觸農(nóng)民階級(jí)，開始接觸處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)者們，而這些接觸也使她真正意識(shí)到地主階級(jí)的剝削有多么可怕，由此便真正堅(jiān)定了她的階級(jí)立場，也真正成了一位無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。林道靜與江華的愛情也與革命理想緊密相連，遇到江華時(shí)的林道靜已經(jīng)不再是那個(gè)充滿幻想的小資產(chǎn)階級(jí)的小女孩了，她與江華有著共同的革命與政治理想。對(duì)于林道靜來說，江華并不僅僅是單純的一個(gè)男人，無論是在革命理想上還是愛情上，江華都是一個(gè)優(yōu)秀的指路人。林道靜在江華這里找到了愛情與革命的契合點(diǎn)，到這里，革命與愛情真正結(jié)合了。“在江華的引導(dǎo)下，她與小我、舊我徹底決裂，成為一名真正的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士?？梢哉f，林道靜在無產(chǎn)階級(jí)思想的指引下與江華結(jié)合，就昭示著她徹底拋棄了小資產(chǎn)階級(jí)的思想。”

四、總結(jié)

《青春之歌》使我們看到了一位女性逐漸獨(dú)立，為自己的人生奮斗，為偉大的革命事業(yè)奮斗，由所謂的“小姐”成長為無產(chǎn)階級(jí)革命中的一位同志的艱辛過程，而林道靜的三段與革命理想緊密相連的愛情不僅是林道靜的自我成長過程，它們更意味著女性意識(shí)的覺醒——獨(dú)立和強(qiáng)大才是掌握自己人生的最好方法。它們背后還隱藏了中國革命該走什么道路的問題，與余永澤的愛情暗示了我們資本主義的道路行不通；與盧嘉川的愛情暗示我們要走無產(chǎn)階級(jí)革命的道路，而在這條路上必然會(huì)困難重重，甚至要做出犧牲，但我們依舊要堅(jiān)定信念；最后與江華的愛情暗示我們，堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場，堅(jiān)持農(nóng)民與馬克思主義的結(jié)合，才能最終取得勝利?！肚啻褐琛吠ㄟ^對(duì)林道靜愛情故事的敘述，使愛情與革命理想緊密相連，并以此來表達(dá)其革命傾向。