車文利

作家張愛(ài)玲從不追隨主流，她開(kāi)啟了母親形象的另類書(shū)寫(xiě)，將母親與“神圣”“無(wú)私”“含辛茹苦”的形象剝離開(kāi)來(lái)，用“冷漠”“自私”“物質(zhì)”等特質(zhì)所取代。

一、張愛(ài)玲筆下的母親形象

（一）被金錢扭曲靈魂而泯滅親情的母親

不論是《花凋》中的鄭夫人、《琉璃瓦》中的姚太太、還是《十八春》中顧曼楨之母，她們都是自私、貪婪的化身，在親情和金錢之間她們會(huì)毫不猶豫地選擇金錢。兒女對(duì)他們而言，只是用來(lái)炫耀和追名逐利的工具，為了利益，她們可以犧牲兒女的婚姻、幸福甚至生命。這些母親的形象無(wú)疑是自私庸俗、讓人厭惡的，她們泯滅了一個(gè)母親應(yīng)有的愛(ài)和責(zé)任。

（二）冷漠、自私的母親形象

《沉香屑第二爐香》中的蜜秋兒和《傾城之戀》白流蘇之母看似是愛(ài)孩子的，但其實(shí)她們的愛(ài)是冷漠的、自私的。蜜秋兒婚姻生活的不幸使她產(chǎn)生了畸形的心理，只想把女兒永遠(yuǎn)地留在身邊，不想讓女兒擁有美滿的婚姻；而白夫人為了逢迎兒子，對(duì)白流蘇的哭訴“一味地避重就輕”，排斥女兒，兩位母親的自私和冷漠都直接造成了女兒的悲劇。

（三）庸俗的母親形象

在張愛(ài)玲的作品里，除了冷漠自私、被金錢控制的母親外，還有一些傳統(tǒng)的母親形象，她們平凡、普通，愚昧無(wú)知。如《心經(jīng)》中的許太太，丈夫?qū)覍页鲕?，甚至與女兒越過(guò)了父女之情的界限。但許太太選擇了忍氣吞聲，甚至還在為家人尋找退路。許太太在傳統(tǒng)世俗的面前，不僅對(duì)傷害已無(wú)動(dòng)于衷，甚至可以將自己的自尊踩在腳下。

（四）變態(tài)瘋狂的母親

《金鎖記》是張愛(ài)玲的代表作之一。曹七巧本是麻油店老板的女兒，被貪財(cái)?shù)母绺缟┳蛹藿o了姜家從小就癱瘓?jiān)诖驳亩贍?。她貧寒的家庭背景，讓她在姜家受盡了冷眼，就連下人婆子都看不起她。因?yàn)榻叶贍數(shù)臍埣玻膊荒艿玫阶鳛槠拮討?yīng)有的愛(ài)護(hù)與正常的男女生活。在這樣的生活背景下，她的精神與心理開(kāi)始扭曲，產(chǎn)生了病態(tài)的、瘋狂的心理，失了作為母親應(yīng)該有的倫理道德，用盡手段破壞兒女的婚姻，并慫恿兒女吸食鴉片進(jìn)行精神麻痹，最終害了自己的一雙兒女。

二、張愛(ài)玲筆下母親形象產(chǎn)生的原因

（一）個(gè)人經(jīng)歷原因

張愛(ài)玲出生在清朝末年的一個(gè)門第顯赫的家庭，只是她出生的時(shí)候，這個(gè)家庭已經(jīng)不復(fù)昔日的光彩。母親黃逸梵出身名門，是接受“五四”洗禮的新一代女性，無(wú)法接受丈夫腐朽的舊社會(huì)生活。在張愛(ài)玲四歲時(shí)，母親便拋下她遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)，這使她從小便失去了媽媽的關(guān)愛(ài)。父母離婚后，張愛(ài)玲的生活更加窘迫，親生母親冷落她，繼母又容不下她。后來(lái)她逃出去投奔母親，而母親的經(jīng)濟(jì)卻十分窘迫，無(wú)法為她提供學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。這一系列的變故，讓張愛(ài)玲在母愛(ài)方面嚴(yán)重缺失，使她過(guò)早地體驗(yàn)了人生的離別與悲哀。在她的眼中，黃逸梵是冷酷的、殘忍的、不稱職的母親。

（二）社會(huì)歷史原因

1.男權(quán)社會(huì)帶來(lái)的影響

20世紀(jì)的中國(guó)仍然傳承著封建時(shí)期的男權(quán)主義，男人擔(dān)負(fù)著養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，所以是家中的“天”。女人不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她們的任務(wù)便是對(duì)男人從一而終，以遵守男權(quán)思想為榮。然而女性對(duì)男權(quán)的一味遵從，會(huì)逐漸演變成為一種對(duì)自身情緒、想法以及行為的壓抑，直接導(dǎo)致了畸形母愛(ài)的產(chǎn)生。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的影響

生逢亂世，人們無(wú)法擁有安定平穩(wěn)的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、文明的扼殺讓人們感到深深的恐懼。在這樣的時(shí)代下，人們所極力隱藏著的庸俗的特性、自私的本性以及丑陋的人性被赤裸裸地揭開(kāi)。所以，張愛(ài)玲的作品中所塑造的形象不僅有不靠譜的男人、父親，更是有自私、扭曲、“惡魔”一般的母親。

3.拜金主義帶來(lái)的影響

在那個(gè)殖民色彩非常濃厚的年代，上海貴婦們過(guò)著燈紅酒綠的生活，整個(gè)社會(huì)都彌漫著拜金風(fēng)氣。人們對(duì)于金錢的渴望，對(duì)于紙醉金迷生活的渴望使得傳統(tǒng)倫理道德逐漸瓦解，人和人之間的社會(huì)關(guān)系更是建立在金錢之上。“惡母”形象的出現(xiàn)正是在這樣的社會(huì)風(fēng)氣之下，即使是母親，也難以逃過(guò)金錢帶給她的滿足感、虛榮感。

三、張愛(ài)玲與丁玲、冰心關(guān)于母愛(ài)的寫(xiě)作對(duì)比

（一）“五四”時(shí)期歌頌?zāi)赣H的盛況

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)十分成功的思想解放運(yùn)動(dòng)。冰心、丁玲、陳衡哲等一批十分優(yōu)秀的女作家群體漸漸崛起，雖所屬流派不同，風(fēng)格各異，但多數(shù)女作家們選擇刻畫(huà)美好圣潔的母親，一時(shí)間“頌?zāi)浮憋L(fēng)氣盛行。尤其是冰心的“愛(ài)的文學(xué)”、丁玲的《母親》中剛毅勇敢的母親形象深入人心。與之相比，張愛(ài)玲的“審母”作品便顯得獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）丁玲的作品中母親的形象塑造

與張愛(ài)玲的略帶悲涼與“審視”般的文風(fēng)相比，丁玲的文風(fēng)則是剛毅的、瀟灑的。丁玲母親的堅(jiān)毅與灑脫對(duì)她的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深深的影響，除了母親醇厚的母愛(ài)，她與母親更是知己，是朋友。丁玲的作品《母親》，就是根據(jù)自己母親余曼貞的故事創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，記述了主人公于曼貞如何用自己的勇敢、堅(jiān)毅，改變了自己的命運(yùn)，成為了命運(yùn)的主宰，表達(dá)她對(duì)母親的懷念、敬佩以及愛(ài)慕。

（三）冰心作品中母親形象的塑造

與張愛(ài)玲的生長(zhǎng)環(huán)境不同，冰心從小就是在“愛(ài)”里成長(zhǎng)的孩子。冰心出生在書(shū)香門第，她的一生擁有各種各樣的愛(ài)，同時(shí)她也付出了很多的愛(ài)，她將“真善美”的品德融匯在文字中、生活中、行動(dòng)中。冰心筆下的母親形象便是圣潔的、溫暖的，她的文學(xué)作品是“詩(shī)意化”的，童真、母愛(ài)和自然之美都可以體現(xiàn)。

經(jīng)歷過(guò)人世冷暖、世態(tài)炎涼的張愛(ài)玲，無(wú)疑是清醒的、成熟的，同時(shí)也是與時(shí)俱進(jìn)的。張愛(ài)玲以清醒的女性目光，大膽而徹底地撕下了自古以來(lái)溫順善良的母親形象的面具，顛覆了傳統(tǒng)母親形象，創(chuàng)建了人們對(duì)于“惡母”形象的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也創(chuàng)造了極大的價(jià)值。這既是對(duì)女性命運(yùn)的思考，也是對(duì)時(shí)代的思考。