摘 要：語(yǔ)文在小學(xué)課程體系中的重要性逐漸凸顯，語(yǔ)文不僅能提高學(xué)生表達(dá)能力，而且有助于促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。素質(zhì)教育背景下，人們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了新的要求，教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和方式，提升教學(xué)工作水平。陶行知生活教育理念的應(yīng)用，是推動(dòng)我國(guó)教育改革的重要力量，同時(shí)也為小學(xué)語(yǔ)文教育提供了新的方向。本文將深入分析陶行知生活教育對(duì)當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育的意義。

關(guān)鍵詞：生活教育;小學(xué)語(yǔ)文教育;意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）31-0091-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.31.045

陶行知是我國(guó)的著名教育學(xué)家，他提出的諸多教育理論具有較強(qiáng)的先進(jìn)性，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論支持。其中，生活教育理論是其理論體系的核心，也成了現(xiàn)代教育中廣泛運(yùn)用的思想理念，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前教育改革工作具有重要意義。小學(xué)語(yǔ)文的工具性與人文性十分鮮明，這也是本學(xué)科的基本特點(diǎn)，只有引導(dǎo)學(xué)生從生活當(dāng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并在生活問(wèn)題的解決當(dāng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，才能滿(mǎn)足學(xué)生的未來(lái)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)綜合型人才的培養(yǎng)。教師應(yīng)該在明確陶行知生活教育理念的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)與教學(xué)需求，制訂切實(shí)可行的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。

一、陶行知生活教育的概述

陶行知生活教育理念主要包括了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”三項(xiàng)內(nèi)容[1]?！吧罴唇逃笔瞧浜诵乃枷?，該理論認(rèn)為生活是孕育教育的土壤，一切教學(xué)資源都可以在生活中獲取，以達(dá)到教書(shū)育人的目的。兩者在本質(zhì)上存在一致性，要求教師能夠從生活實(shí)際出發(fā)，逐步拓展教育內(nèi)容與方法。教育工作也會(huì)受到生活的直接影響，教育內(nèi)容會(huì)由于生活的變化而出現(xiàn)差異性。與此同時(shí)，教育也是改變生活的主要因素，兩者之間的辯證關(guān)系，為教學(xué)改革提供了思路。“社會(huì)即學(xué)?！眲t是在“生活即教育”理論上的拓展與延伸，學(xué)校不應(yīng)該僅僅局限于特定的場(chǎng)地與空間當(dāng)中，而是應(yīng)該將整個(gè)社會(huì)都當(dāng)成學(xué)校，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面教育。“教學(xué)做合一”則是對(duì)教學(xué)工作的具體化指導(dǎo)，要求教師能夠?qū)⒆陨淼慕虒W(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作結(jié)合在一起。思想與行動(dòng)、價(jià)值的統(tǒng)一性，是“做”的核心，能夠在此環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活中的教育資源，并明確生活教育理念的基本要求，在實(shí)踐工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)逐步滲透。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）流程化問(wèn)題

受傳統(tǒng)教育思想的影響，部分教師往往會(huì)布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生熟知內(nèi)容，在教學(xué)中進(jìn)行問(wèn)題的集中解答，在課后布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。單一化的教學(xué)流程，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞，在學(xué)習(xí)中無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，限制了其學(xué)習(xí)積極性的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)枯燥乏味的感覺(jué)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中存在較大的阻礙。

（二）教學(xué)方法問(wèn)題

受應(yīng)試教育的影響，部分教師未能對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，也是限制教學(xué)工作順利實(shí)施的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代教育系統(tǒng)下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文中逐漸得到應(yīng)用。但是，部分教師的信息化素養(yǎng)不高，難以運(yùn)用科學(xué)技術(shù)營(yíng)造教學(xué)情境，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解不夠深入，限制了學(xué)習(xí)效率的提高[2]。此外，教師未能實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，也不利于生活教育理念的推行。無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐平臺(tái)，導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)手操作能力較差，未能體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體性。

三、陶行知生活教育對(duì)當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育的意義

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

清晰的教學(xué)目標(biāo)，是引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教育工作順利實(shí)施的關(guān)鍵，能夠?yàn)槿粘９ぷ髦该鞣较?，?shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置。在陶行知生活教育理念下，不僅要幫助學(xué)生掌握豐富的生活常識(shí)，更重要的是增強(qiáng)其道德情操，通過(guò)生活化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的提升。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，將此作為新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師往往采用灌輸式教學(xué)，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)當(dāng)中。而生活教育理念則能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其真正體會(huì)到語(yǔ)文世界的樂(lè)趣與魅力，在主觀(guān)能動(dòng)性作用下開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。在幫助學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，重視對(duì)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段養(yǎng)成的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)為其一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。生活教育理念打破了傳統(tǒng)教育模式的封閉性，使得課堂與生活的聯(lián)系更加緊密，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的綜合型人才。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有在生活中不斷加強(qiáng)積累，才能夠逐步提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

生活教育理念的滲透，也為教學(xué)情境的構(gòu)建提供了保障，是增強(qiáng)教學(xué)靈活性與生動(dòng)性的有效途徑。教師應(yīng)該增強(qiáng)自身的觀(guān)察能力，能夠從生活當(dāng)中獲取豐富的教學(xué)素材與資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的拓展。在陶行知生活教育理念的滲透中，教師應(yīng)該構(gòu)建合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境當(dāng)中完成知識(shí)的理解與吸收，從而轉(zhuǎn)化為自身的能力素養(yǎng)。小學(xué)生的認(rèn)知能力較差，只有通過(guò)生活化的教學(xué)情境，才能夠增強(qiáng)其認(rèn)知體驗(yàn)，使其在熟悉的事物當(dāng)中消除學(xué)習(xí)中的陌生感與疏離感，提升課堂學(xué)習(xí)效率。重視對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與舊有知識(shí)的喚醒，使其能夠在情境當(dāng)中自覺(jué)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣及其與生活的關(guān)聯(lián)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活現(xiàn)象與場(chǎng)景，構(gòu)建起與理論知識(shí)有效銜接的橋梁，準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容與思想情感。在豐富的情境當(dāng)中，能夠構(gòu)建起活躍的課堂氛圍，消除傳統(tǒng)課堂的無(wú)聊與乏味感，滿(mǎn)足當(dāng)前教育改革的工作要求。在現(xiàn)代教育技術(shù)得到普遍應(yīng)用的形勢(shì)下，教師還應(yīng)該借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。通過(guò)圖片、音樂(lè)和視頻等呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能夠增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力，使其在形象思維下思考與解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用生活教育理念，能夠增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生活化氣息，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。小學(xué)語(yǔ)文教育的成效，與教學(xué)內(nèi)容的選擇密切相關(guān)，應(yīng)該重視合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)際效果。學(xué)生在極具生活氣息的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，可以獲得較深的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解，并能在生活當(dāng)中加以運(yùn)用。語(yǔ)文教育的特點(diǎn)就是重視對(duì)學(xué)生情感的升華，通過(guò)情感熏陶引導(dǎo)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。因此，情感教育也成了當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容。尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，其思維與想法較為活躍，應(yīng)該運(yùn)用生活教育理念實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的正確引導(dǎo)，使其能夠塑造良好的性格品質(zhì)[3]。教師應(yīng)該拓展自身思維，突破傳統(tǒng)教育模式的限制，從生活中尋找素材并應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的養(yǎng)成。應(yīng)該增進(jìn)學(xué)生與生活、社會(huì)的密切聯(lián)系，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊和社會(huì)熱點(diǎn)事件等獲取與拓展教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（四）開(kāi)展生活實(shí)踐

如果學(xué)生只局限于課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，就會(huì)導(dǎo)致思維僵化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的靈活運(yùn)用，不利于現(xiàn)代化綜合型人才的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該在生活教育理念的指引下，對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行拓展與延伸，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。通過(guò)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在實(shí)踐中從不同角度分析問(wèn)題，獲得更強(qiáng)烈的認(rèn)知體驗(yàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，由于受到應(yīng)試教育理念的影響，導(dǎo)致教師對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重視程度不足，“高分低能”的現(xiàn)象在學(xué)生中較為常見(jiàn)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)該為學(xué)生提供良好的實(shí)踐平臺(tái)，使其能夠在廣闊的世界當(dāng)中自由翱翔。這就需要教師能夠?qū)W(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行調(diào)查分析，并將其融入小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以飽滿(mǎn)的熱情融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。課外閱讀是學(xué)生拓展思維的有效途徑，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇合適的書(shū)籍。同時(shí)，舉辦小型的演講比賽、辯論賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，能夠幫助學(xué)生從課堂走入生活，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中增強(qiáng)動(dòng)手操作能力。

（五）解放學(xué)生思想

陶行知生活教育理念具有較強(qiáng)的先進(jìn)性與科學(xué)性，能夠促進(jìn)學(xué)生思想的解放，為學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，部分教師對(duì)于學(xué)生的知識(shí)積累十分重視，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在生活教育理念下，教師應(yīng)將學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生在時(shí)間與空間、頭腦等方面的解放，在提升學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，能夠真正體現(xiàn)創(chuàng)造教育的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生走向生活的本質(zhì)，從而形成認(rèn)知沖突，并在此過(guò)程中解放頭腦，學(xué)會(huì)從不同角度看待問(wèn)題，能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象看本質(zhì)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的質(zhì)疑，并發(fā)表自己的見(jiàn)解，增強(qiáng)其獨(dú)立思考能力與質(zhì)疑能力。生活教育也促使學(xué)生的雙手得到解放，在生活化教育課堂當(dāng)中，學(xué)生不必拘束和緊張，而是通過(guò)反復(fù)動(dòng)手操作增強(qiáng)審美能力，感受到語(yǔ)文世界的魅力。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)弊端，而在生活教育當(dāng)中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生觀(guān)察能力的培養(yǎng)，使其能夠在觀(guān)察和思考當(dāng)中更加深入地認(rèn)識(shí)生活。尤其是在閱讀與寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生融入自己的生活感悟。此外，生活教育也實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)時(shí)間與空間的有效拓展。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂當(dāng)中，還能夠在生活當(dāng)中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走向大自然，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操、開(kāi)闊視野。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教育中得到廣泛應(yīng)用，是促進(jìn)教學(xué)水平提升的關(guān)鍵。同時(shí)，能夠滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展需求，解決當(dāng)前教育教學(xué)中的弊端，為教育改革奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐工作當(dāng)中，教師應(yīng)該通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、拓展教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)展生活實(shí)踐和解放學(xué)生思想等途徑，促進(jìn)生活教育理念的逐步落實(shí)，順應(yīng)新課程改革的潮流，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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[3]岳婷婷，梁玉敏.陶行知生活教育對(duì)當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育的意義分析[J].智能城市，2017（1）：184.

作者簡(jiǎn)介：李小紅（1988.8— ），女，漢族，甘肅岷縣人，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。