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        核心素養(yǎng)下初中歷史與社會(huì)高效課堂的構(gòu)建探析

        2020-11-11 13:05:13
        報(bào)刊精萃 2020年1期
        關(guān)鍵詞:唯物史觀史料人類

        浙江省溫嶺市城南中學(xué)

        歷史是一門涉及知識(shí)面廣的學(xué)科,可以讓學(xué)生開采各國各地的歷史信息,了解歷史的規(guī)律。所以在初中歷史與社會(huì)教學(xué)過程當(dāng)中,教師需要為學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備做好準(zhǔn)備,提升課堂教學(xué)的高效性,而為使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力得到提升,需要兼顧鍛煉學(xué)生的分析和探索問題的能力,為使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到不斷的升華與提升,從而不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

        一、歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)

        學(xué)生通過歷史和社會(huì)實(shí)踐能夠理解歷史和社會(huì)的核心素養(yǎng),這是學(xué)生通過接受歷史和社會(huì)課堂教學(xué)過程中才漸漸成型的知識(shí)與才能、情感和價(jià)值觀等等綜合因素的表現(xiàn)。帶有歷史學(xué)科特性的文化品德和社會(huì)綜合能力,主要由“人類的唯物史觀”“人類對(duì)時(shí)空的見解”“人類對(duì)歷史的實(shí)證”“人類對(duì)歷史的解釋”“人類對(duì)國家的情感”和“學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐”的要素組成。

        (一)學(xué)生的唯物史觀

        唯物史觀是指揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法觀。唯物史觀要求人們對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的歷史都需由淺到深、由內(nèi)到外。人類想要抽絲剝繭透過迷霧般的外表看清和認(rèn)識(shí)歷史的最初模樣,這需要學(xué)生擁有良好的科學(xué)歷史觀和方法。想要對(duì)歷史有全面、正確和客觀的認(rèn)識(shí),學(xué)生就必需把唯物史觀的所有都用上,包括觀點(diǎn)和方法等。

        (二)學(xué)生對(duì)時(shí)空的見解

        人類對(duì)時(shí)空的見解是指對(duì)事物與特定時(shí)間以及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。其意義是想要對(duì)史事有獨(dú)到精辟的理解需要學(xué)生將史事放在當(dāng)時(shí)的時(shí)空框架里,因?yàn)槿魏螝v史事件都是在具體的歷史地理位置和歷史時(shí)間建立發(fā)生的。

        (三)學(xué)生對(duì)史料的實(shí)證

        史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨別,并運(yùn)用正確且真實(shí)的史料重現(xiàn)歷史的一種態(tài)度和方法。其內(nèi)容是每過去的一秒都是歷史,時(shí)間流逝,過程中所發(fā)生的所有事物都是不可逆向返回的,認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)只能通過手上所擁有的歷史材料,學(xué)生需要細(xì)心地尋找史料,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊捅鎰e,提高鑒別能力,做到區(qū)分真假,才能描述出正確和真實(shí)的歷史,這一方法是極為重要的。

        (四)學(xué)生歷史的解釋

        歷史解釋就是指以史事為基礎(chǔ)對(duì)史料加以理解,再對(duì)其進(jìn)行正確且客觀的分析、解釋。歷史解釋的內(nèi)容主要是市面上所有關(guān)描述歷史的都是歷史解釋,只不過關(guān)于歷史解釋的對(duì)錯(cuò)和見解高低不同而已。辯證和解釋史料前需要對(duì)其收集資料和整理,而僅僅對(duì)其客觀、正確的描述不夠的,還要將其內(nèi)涵深層次的意義表達(dá)出來,為求還原當(dāng)時(shí)的歷史。

        (五)學(xué)生對(duì)國家的感情

        人們對(duì)國家的感情是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史時(shí)應(yīng)該有社會(huì)的義務(wù)和文化追求,要有文化感情的關(guān)切現(xiàn)實(shí),帶著遠(yuǎn)大的理想去學(xué)習(xí)歷史、分析歷史。學(xué)生認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)中華民族對(duì)歷史的意義有很好的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)民族的自豪感和文化的自豪感。

        二、以歸納思維為例,探究基于學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

        想要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),不能照著傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式那樣把學(xué)習(xí)模塊化,否則就不能做到知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)換,因?yàn)闅v史和社會(huì)是很有包容性,包容性大歸納性也強(qiáng),涉及方方面面的知識(shí)內(nèi)容也比較多。隨著社會(huì)高速的發(fā)展,教育教學(xué)方面的推動(dòng)與深入,單調(diào)的學(xué)習(xí)是不夠的,需要學(xué)生以歸納性學(xué)習(xí)的內(nèi)容為根本,通過學(xué)習(xí)和多角度的切入,應(yīng)用各種各樣的學(xué)科歸納出分析和解決歷史和社會(huì)問題的方法,為求達(dá)到學(xué)生身心的綜合方面得到有效的提升。所以,教師可通過“新舊歸納”“里外歸納”配合歷史脈絡(luò)為主,融會(huì)貫通知識(shí),升華學(xué)生核心素養(yǎng),以達(dá)到培養(yǎng)的目的。

        (一)新舊歸納

        古人有很多知識(shí)到現(xiàn)在都流傳至今,因?yàn)槠淠苡眯愿?,而所謂的新舊歸納的“新”是指歷史和社會(huì)歷史中的“社會(huì)”,而“舊”指的是歷史和社會(huì)中的“歷史”,也就是通過“舊”知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生,且讓學(xué)生領(lǐng)會(huì),以達(dá)到知識(shí)到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)移。同時(shí)能讓學(xué)生通過當(dāng)今的“新”進(jìn)行思慮和學(xué)習(xí),通過“舊”和“新”的變遷的深刻認(rèn)知,學(xué)習(xí)當(dāng)下的地理知識(shí)。

        (二)內(nèi)外歸納

        世界有很多個(gè)國家,而在這大家庭里有中國的位置,而現(xiàn)階段中國發(fā)展的綜合國力排在世界前列,在展開教學(xué)過程中,教師要把中國全面展現(xiàn)出來,讓學(xué)生更加明朗地認(rèn)識(shí)到歷史得失的問題。然后,再從中領(lǐng)悟解決現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的問題。

        三、結(jié)語

        在核心素養(yǎng)的背景下,教師在教學(xué)過程中,要豐富和更新教學(xué)方針,體現(xiàn)學(xué)生主觀能動(dòng)系,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。在教學(xué)過程當(dāng)中教師要不斷地滲透和影響,以此達(dá)到塑造學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀,這樣才能有效地提升學(xué)生的歷史知識(shí),升華學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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