宜賓市岷江路小學(xué)校
自古以來(lái),中國(guó)有著“禮儀之邦”的美譽(yù),孔融讓梨、程門立雪、三顧茅廬等禮儀故事佳話廣為流傳。自古以來(lái)我們就推崇“百行以德為首”,講文明、重禮貌、和善待人,已成為我們中華兒女世代弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。然而,自改革開放以來(lái),社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,精神文明建設(shè)相對(duì)較為滯后,特別是少數(shù)獨(dú)生子女,自私又任性,不懂得尊重、關(guān)愛他人與嚴(yán)于律己,出現(xiàn)了一大批不文明的現(xiàn)象:在旅游景點(diǎn)刻字、等公交車擁擠搶座,不給老弱病殘讓座,甚至在公共場(chǎng)做出亂丟垃圾等不雅之舉,這一切歸根到底,是禮儀教育的缺失。小學(xué)期間是人生成長(zhǎng)的重要階段,為此應(yīng)抓好啟蒙教育工作,適時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育,引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生是未成年人,他們的思想還沒有成熟,對(duì)于各種行為還不能做出正確的判斷,偶然出現(xiàn)某些不文明行為是可以理解的,但這并不等于我們可以對(duì)其放任自流,使之為所欲為。作為校方,應(yīng)注重禮儀教育工作,倡導(dǎo)文明,引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣和文明言行舉止,是義不容辭的責(zé)任。為此,我們既要理論教育,又要重視體驗(yàn),突出小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,達(dá)到文明禮儀教育的實(shí)效性。在禮儀教育中,一開始不必告訴學(xué)生為什么要這樣做,只要堅(jiān)持做下去,他們就會(huì)慢慢感悟出其中的道理。為達(dá)到這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,學(xué)校要注意以下一些問(wèn)題:第一,教育內(nèi)容要統(tǒng)籌安排。學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,理應(yīng)從小抓起,貫穿從幼兒園到小學(xué)的全過(guò)程。必須對(duì)各級(jí)學(xué)校、各個(gè)階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排,形成一個(gè)完整的禮儀教育的系統(tǒng)。否則,就難免相互脫節(jié),甚至出現(xiàn)教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。當(dāng)前,禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)的校門,應(yīng)該說(shuō)對(duì)禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排已經(jīng)刻不容緩。第二,教育方式要多元選擇。在教育過(guò)程中,不應(yīng)只采取單一的課堂講授的方式,還應(yīng)該把課堂講授與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如果課堂講授重在傳輸禮儀知識(shí),那么模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn),而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。第三,教育重點(diǎn)要分段把握。禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性特點(diǎn),但這絕不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范。在小學(xué)禮儀教育中,由于小學(xué)生文化水平不是太高,對(duì)理論把握能力不是太強(qiáng),因此應(yīng)重在操作方面,以禮儀規(guī)范的講授和訓(xùn)練為主,抓日常的規(guī)范管理,以此培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。
家庭是人生的初始港灣,父母是學(xué)生的第一任教師。小學(xué)生禮儀教育要重視家庭教育環(huán)境的影響。家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等,會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響,并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。例如家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子懂得在家孝敬父母,學(xué)會(huì)自理,對(duì)人有禮,不給別人添麻煩,懂得感恩,做事情想到與別人合作,學(xué)會(huì)做客禮儀與待客禮儀等。在家庭禮儀教育中,家長(zhǎng)要明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。同時(shí)家長(zhǎng)要以身作則,發(fā)揚(yáng)榜樣的示范作用,用在言行舉止、待人接物等方面,為孩子樹立一面旗幟,為了孩子的健康成長(zhǎng),從家庭教育的視角來(lái)提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
小學(xué)生的禮儀教育僅依靠學(xué)校的力量來(lái)提高他們的禮儀修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,在實(shí)施禮儀教學(xué)的過(guò)程中,還需要調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)的力量,增強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系,讓小學(xué)生家長(zhǎng)也認(rèn)識(shí)到開展禮儀教育的重要性,了解禮儀教育的宗旨和內(nèi)容及方法,學(xué)校做好家長(zhǎng)的基礎(chǔ)禮儀教育指導(dǎo)工作,提高小學(xué)生家長(zhǎng)的素養(yǎng)和品德,進(jìn)而為小學(xué)生營(yíng)造良好的榜樣氛圍。家庭是小學(xué)生接受禮儀教育的第二大場(chǎng)所,只有家長(zhǎng)具備較高的禮儀修養(yǎng),才能潛移默化地影響小學(xué)生,在日常生活中每一件事中都應(yīng)規(guī)范學(xué)生的行為舉止,指導(dǎo)小學(xué)生示范符合禮儀規(guī)范,在家長(zhǎng)積極的引導(dǎo)下,為小學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)構(gòu)建良好的家庭氣氛,形成家庭禮儀文化,逐步養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“最好的教育就是自我教育?!痹谛W(xué)生的禮儀教育中,教師要發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用,讓小學(xué)生親自對(duì)自己的禮儀水平,以及禮儀教育做出一些最基本的評(píng)判和規(guī)劃。小學(xué)生在自我理解、自我規(guī)劃、自我嘗試、自我肯定、自我調(diào)整、自我總結(jié)的過(guò)程中,能夠?qū)ΧY儀有更加深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí),小學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力也得到了鍛煉與提高。教師應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生從自身出發(fā),實(shí)現(xiàn)禮儀水平的不斷提高。同時(shí),為增加小學(xué)生之間的良性競(jìng)爭(zhēng),讓小學(xué)生自我評(píng)價(jià),學(xué)生間互相評(píng)價(jià),然后教師再進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià),讓小學(xué)生思考自身在禮儀學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題,并且思考今后的改進(jìn)方向。通過(guò)這些舉措,小學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到自身的真正水平,并且愿意自己去努力提高。
“近朱者赤,近墨者黑”,這句古話說(shuō)明社會(huì)生活環(huán)境對(duì)人品格的養(yǎng)成具有重大影響作用。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境,家庭、學(xué)校、社會(huì)要協(xié)同努力。首先校方要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文明、和諧的學(xué)校環(huán)境,在校內(nèi)走廊、櫥窗內(nèi)宣傳學(xué)生日常行為規(guī)范的內(nèi)容;此外,教師熱愛關(guān)心學(xué)生,學(xué)生尊敬愛戴老師,共同創(chuàng)設(shè)良好的班集體,使學(xué)生從集體中得到溫暖,不斷豐富學(xué)生的精神生活。其次,家長(zhǎng)應(yīng)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起表率作用。培養(yǎng)小學(xué)生在家要養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。再次,社會(huì)各階層要落實(shí)十九大會(huì)議精神,弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播社會(huì)正能量,用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的,環(huán)境的影響是深遠(yuǎn)的”,讓小學(xué)生在所置身的環(huán)境中,在模仿與訓(xùn)練中形成良好禮儀行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
正如英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克所說(shuō):“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”教師要根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),要求其從小事做起,從現(xiàn)在做起,讓小學(xué)生學(xué)禮儀、知禮儀、用禮儀。只有教師都來(lái)關(guān)注學(xué)生的禮儀教育,才能培養(yǎng)出健康文明的學(xué)生。