林琳

摘要：美語(yǔ)俚語(yǔ)的構(gòu)成有其獨(dú)一無二的特點(diǎn)?！拔逶禄ā碧?hào)將英語(yǔ)俚語(yǔ)帶到了美國(guó)，俚語(yǔ)在一個(gè)新修飾的環(huán)境中、一個(gè)常年充滿創(chuàng)新熱情的人類文化環(huán)境中繼續(xù)生根發(fā)芽。俚語(yǔ)源自各行各業(yè)的職業(yè)人群和亞文化術(shù)語(yǔ)，或是暗諷的語(yǔ)言。實(shí)際上，只有在特定的用法被廣泛使用，才會(huì)出現(xiàn)英語(yǔ)的變形。俚語(yǔ)曾經(jīng)被視為“粗俗”的語(yǔ)言。如今，在英國(guó)和美國(guó)，俚語(yǔ)的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語(yǔ)言學(xué)家的預(yù)料。俚語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在電影、文學(xué)作品、報(bào)紙和雜志中。在日常生活中，大量受過高等教育的人也使用俚語(yǔ)進(jìn)行交流。從嬉皮士到雅皮士都有其各自的一套俚語(yǔ)。保守的中產(chǎn)階級(jí)也說俚語(yǔ)，表達(dá)對(duì)政客的批評(píng)以樹立“人民至上”的形象，而且有的場(chǎng)合也需要使用俚語(yǔ)。各個(gè)階層的英裔美國(guó)人都普遍地使用俚語(yǔ)，主要是因?yàn)橘嫡Z(yǔ)呼吁和增強(qiáng)語(yǔ)氣的極致表現(xiàn)。本文從俚語(yǔ)的意義、語(yǔ)源以及人們對(duì)俚語(yǔ)的態(tài)度三個(gè)方面來分析俚語(yǔ)發(fā)展的歷史，以加深人們對(duì)于俚語(yǔ)、俚語(yǔ)的社會(huì)功能及其流行原因的理解。

關(guān)鍵詞：美語(yǔ)俚語(yǔ);發(fā)展;社會(huì)功能

在《牛津高階英漢雙解詞典》中，俚語(yǔ)的定義是這樣的：非正規(guī)的詞、詞組等等，通常用于口語(yǔ)和相同的社會(huì)群體之間，被認(rèn)為不適用于正式場(chǎng)合且不能夠長(zhǎng)時(shí)間使用。在《麥克米倫高階英語(yǔ)詞典中》中，俚語(yǔ)是這樣被定義的：用于非正式場(chǎng)合的詞或詞組。一些俚語(yǔ)只被用于特殊的群體之間。大多數(shù)亞文化群喜歡從其常接觸的語(yǔ)言吸取詞匯，賦予新義，有些則借自外語(yǔ)，很少自行構(gòu)詞的。每一種俚語(yǔ)都有其自身的歷史和流行的原因，時(shí)過境遷，或改變其義、或轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、或繼續(xù)用于某些飛地。某些俚語(yǔ)去掉其富于刺激性的色彩之后，亦為人們所接受。俚語(yǔ)的流通率無疑因新聞宣傳而不脛而走。最有效的俚語(yǔ)往往一語(yǔ)概括所指之物、用物之人及其社會(huì)背景。

一、俚語(yǔ)的發(fā)展

任何語(yǔ)言都是不斷變化和發(fā)展的，同時(shí)也忠實(shí)地反映了時(shí)代的精神。

（一）詞義的演化

俚語(yǔ)是語(yǔ)言的一種特殊形式。長(zhǎng)久以來，人們對(duì)于俚語(yǔ)的定義并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，俚語(yǔ)也已經(jīng)更新?lián)Q代，它的意義也在不斷地演化中。在大多數(shù)的運(yùn)用下，俚語(yǔ)排異的內(nèi)涵逐漸演變?yōu)閬單幕后w中的口語(yǔ)。無論在高語(yǔ)境或低語(yǔ)境中，都成為了一般用語(yǔ)規(guī)定的統(tǒng)稱。

（二）詞源的演變

從詞源學(xué)的觀點(diǎn)可以了解到，俚語(yǔ)源自16世紀(jì)的盜賊和流浪漢，而且在其他的亞文化中這類詞也用此類人之間。在英國(guó)，事實(shí)上俚語(yǔ)本身是罪犯這個(gè)特殊群體之間的黑話。這些特殊的詞匯存在于特殊群體之間。

（三）人們對(duì)俚語(yǔ)態(tài)度的發(fā)展。

語(yǔ)言群體對(duì)于特定俚語(yǔ)的態(tài)度也在發(fā)生著變化。這其中包括對(duì)于俚語(yǔ)的觀點(diǎn)，感受以及行為目的。從語(yǔ)言態(tài)度來研究語(yǔ)言群體能夠幫助我們理解俚語(yǔ)的意義、偏愛及對(duì)俚語(yǔ)的渴望。

人們通常認(rèn)為一些粗俗的俚語(yǔ)都是口語(yǔ)話的，絕大多數(shù)來自社會(huì)底層和一小部分聯(lián)系緊密的群體。隨著俚語(yǔ)越來越多和越來越頻繁地被運(yùn)用，它已經(jīng)成為了具有很大爭(zhēng)議的語(yǔ)言元素。

實(shí)際上，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的俚語(yǔ)在英語(yǔ)領(lǐng)域被接受，同時(shí)人們也拓展了俚語(yǔ)的應(yīng)用范圍。因此，語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)也愈發(fā)清晰明了。

二、俚語(yǔ)的社會(huì)功能

任何語(yǔ)言形式都是人們對(duì)人類社會(huì)的看法和態(tài)度的直接反映，俚語(yǔ)也不例外。俚語(yǔ)主要具有以下四個(gè)社會(huì)功能：

（一）強(qiáng)化集團(tuán)內(nèi)部凝聚力

俚語(yǔ)是特定團(tuán)體的語(yǔ)言，往往在同齡人或社團(tuán)集體中使用，它反映的是內(nèi)部成員平等的關(guān)系。不同的社會(huì)群體使用各自特有的黑話或行話。

（二）調(diào)解人際關(guān)系

俚語(yǔ)是一種不拘禮節(jié)的非正式語(yǔ)言，它能給說話雙方帶來隨和的氣氛，從而便于彼此接近并消除陌生感。

（三）維持人類心理平衡

運(yùn)用弗洛伊德的理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，俚語(yǔ)的深層動(dòng)力主要源于“自我”對(duì)“超我”的抵制。自社會(huì)家庭這一社會(huì)的細(xì)胞產(chǎn)生起，就出現(xiàn)了等級(jí)和階級(jí)，作為社會(huì)人的精神，其“自我”會(huì)受到壓抑，這是普遍的人類心理現(xiàn)象。而俚語(yǔ)正好充當(dāng)了自我調(diào)節(jié)的愈合劑。

（四）反映人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所抱的態(tài)度

50年代以來，美國(guó)先后出現(xiàn)了不同類型的以青年為主的亞文化群體，如：50年代的“垮掉的一代”、60年代的“花孩兒”、60年代末的嬉皮士以及侵越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的雅皮士。這些亞文化群的成員對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世俗陳規(guī)懷有強(qiáng)烈的不滿情緒，他們不但有蓋上自己烙印的一套俚語(yǔ)詞匯，而且就連這些亞文化群的名稱也都是些俚語(yǔ)色很強(qiáng)的詞。侵越戰(zhàn)爭(zhēng)和水門事件之后，美國(guó)人普遍對(duì)政府和政界要人失去信任，使用俚語(yǔ)同樣可以表達(dá)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

結(jié)語(yǔ)：隨著全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和美國(guó)民眾態(tài)度和觀念的不斷轉(zhuǎn)變，越來越多的俚語(yǔ)被各階層所創(chuàng)造并被使用在很多不同的場(chǎng)合中，而俚語(yǔ)同時(shí)又能達(dá)到其所特有的生動(dòng)的語(yǔ)言效果和其他一些社會(huì)功能。美語(yǔ)交際中不斷消亡和衍生的俚語(yǔ)突出反映美國(guó)社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，并暗含美國(guó)文化的主要特征。簡(jiǎn)而言之，俚語(yǔ)能忠實(shí)地反映社會(huì)生活和思想。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，從俚語(yǔ)的角度來研究語(yǔ)言和文化有助于我們更好地理解整個(gè)英語(yǔ)的發(fā)展過程，理解英語(yǔ)發(fā)生的真正變化以及英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)俗和文化。當(dāng)代美國(guó)社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域都在迅猛發(fā)展，而俚語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言形式被越來越多的人廣泛接受。審視俚語(yǔ)，如果只關(guān)注它的幽默風(fēng)趣、標(biāo)新立異、活潑生動(dòng)以及感情色彩豐富等優(yōu)點(diǎn)，抑或是只在意某些俚語(yǔ)語(yǔ)言粗俗、缺乏清晰、正確的語(yǔ)義等缺點(diǎn)都不能對(duì)俚語(yǔ)有一個(gè)全面的總結(jié)。本文一方面沒有輕率地對(duì)俚語(yǔ)進(jìn)行審視，另一方面通過俚語(yǔ)的歷史發(fā)展及其社會(huì)功能辯證地進(jìn)行分析。這樣我們才能對(duì)俚語(yǔ)有一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。

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