田園

[摘 要] ?如何實(shí)現(xiàn)思政元素與專(zhuān)業(yè)課的有機(jī)融合正逐步成為高校學(xué)術(shù)界關(guān)注探討和研究闡釋的熱點(diǎn)問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，主要包括體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷、優(yōu)秀的個(gè)人品格和全面的科學(xué)觀等。這些元素在專(zhuān)業(yè)課中的融入途徑有知識(shí)本身挖掘、知識(shí)模塊整合、知識(shí)發(fā)展應(yīng)用、知識(shí)前沿追蹤以及知識(shí)呈現(xiàn)“中國(guó)化”等。以經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程為例，闡述如何在專(zhuān)業(yè)課中融入“課程思政”元素，把思政元素自然滲入課程的方方面面，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

[關(guān)鍵詞] ?課程思政;專(zhuān)業(yè)課;教學(xué)路徑;經(jīng)濟(jì)學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G 642.0 ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A ?[文章編號(hào)] 1005-0310（2020）04-0034-05

Abstract： How to realize the organic integration of curriculum ideology and professional courses has gradually become a hot issue in the academic circles of colleges and universities. There are abundant ideological and political elements in the professional courses， including： How to cultivate responsibility and dutifulness — with a national feeling; How to be a man of integrity — to build personal characters; How to do things — a holistic view of science. The ways to integrate these elements into professional courses are as follows： Knowledge mining; Knowledge module integration; Knowledge development and application; Knowledge frontier tracking; and Sinicization of knowledge. Taking the course of economics major for example， this paper expounds how to make the course of ideological and political science develop in a coordinated way with the course of economics major， infiltrate the ideological and political elements naturally into all aspects of the course， in the way that a light rain seeps silently into the soil for the growth of plants.

Keywords： Ideological and political education through all curricula; Specialized courses; Teaching practice; Economics

1 “課程思政”的價(jià)值意蘊(yùn)

“課程思政”是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的一種綜合教育理念[1]。2016年12月，習(xí)近平主席在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題[2]。2018年5月，習(xí)近平在北大師生座談會(huì)上對(duì)于“培養(yǎng)什么樣的人”給出明確答案，即培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人[3]。2018年9月，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)講話(huà)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)什么樣的人”是教育的首要問(wèn)題[4]。推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，是對(duì)高?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的回答，更是對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)?！罢n程思政”以高校思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律為基礎(chǔ)，在專(zhuān)業(yè)課中挖掘和融入“課程思政”元素，形成教師潤(rùn)物無(wú)聲、學(xué)生自然接受、激勵(lì)學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力、有效促進(jìn)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展與深化的良性循環(huán)。因此，“課程思政”正逐步成為學(xué)術(shù)界關(guān)注探討和研究闡釋的重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題。

注重挖掘?qū)I(yè)課程中的思想道德元素，發(fā)揮課堂育人功能，在古今中外的教育實(shí)踐中都可以找到借鑒。我國(guó)古代著名教育學(xué)家孔子提出“文、行、忠、信”“行有余力，則以學(xué)文”。中國(guó)近代教育典范陶行知曾說(shuō)“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。古希臘著名的教育家蘇格拉底也強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”。美國(guó)要求學(xué)生從歷史、社會(huì)、倫理3個(gè)角度學(xué)習(xí)研究每門(mén)課程，思考與課程相關(guān)的倫理道德問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。以色列從小學(xué)起就開(kāi)設(shè)宗教學(xué)，而哲學(xué)是德國(guó)中學(xué)生的必修課，日本大學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)之后依然參與茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)。這些都是德育理念在古今中外教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。因此，如何借鑒國(guó)內(nèi)外育人實(shí)踐，融入到新的教育背景和教學(xué)情境下，深入探索“課程思政”的內(nèi)涵外延、規(guī)律特點(diǎn)、實(shí)踐要求、建設(shè)路徑等，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中思政元素的挖掘

從“課程思政”的內(nèi)涵中可以總結(jié)得到，“課程思政”元素主要包括3個(gè)方面：一是如何培養(yǎng)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，即具有家國(guó)情懷，具體內(nèi)容包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族精神和時(shí)代精神、中華民族傳統(tǒng)文化等。二是如何做人，即塑造個(gè)人品格，具體形式包括高尚的道德情操（社會(huì)道德、個(gè)人道德、職業(yè)道德、文化素養(yǎng)）、健全的人格魅力（情感、態(tài)度、行為、心理、哲學(xué)、藝術(shù)）、完善的智力水平（觀察、思考、判斷、推理、邏輯）等。三是如何做事，即全面的科學(xué)觀，具有科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，包括求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)的核心課程，其本身就具有豐富的“課程思政”元素。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為揭示人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律性的知識(shí)體系，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化，逐漸形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大分支學(xué)科。1890年，阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)全面體系化;1936年，梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，表明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架開(kāi)始確立。經(jīng)濟(jì)學(xué)是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)理論，其課程目標(biāo)定位為：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本分析工具，為其他專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)打下牢靠的基礎(chǔ)。第二，開(kāi)闊視野，更新觀念，幫助學(xué)生了解他們所生活在其中的世界，幫助學(xué)生更精明地參與經(jīng)濟(jì)，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的必要性和方法。第三，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，能夠初步運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作。第四，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立分析能力，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行角度深入理解經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的形成、發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，并建立廣闊的國(guó)際視野。課程目標(biāo)與如何做人、如何做事、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)這些思政元素密切相關(guān)，這些元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的具體載體包括如下幾點(diǎn)。

1） 知識(shí)本身挖掘。了解知識(shí)本身的來(lái)源和發(fā)展，理解科學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維。挖掘知識(shí)內(nèi)涵所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀、思維性、邏輯力和情感力。

2） 知識(shí)模塊整合。通過(guò)模塊重組、廣度延伸、深度解讀以及前沿追蹤來(lái)挖掘德育內(nèi)涵，培養(yǎng)科學(xué)方法論和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)思政元素“點(diǎn)—線(xiàn)—面”的全方位育人形式。

3） 知識(shí)發(fā)展應(yīng)用。從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展史、理論進(jìn)化史到理論提出者的鉆研創(chuàng)新史，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。

4） 知識(shí)前沿追蹤。根據(jù)與知識(shí)發(fā)展密切相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)思考和比較、討論和辨析，培養(yǎng)多元化價(jià)值觀和創(chuàng)新性思維，提高辨識(shí)能力。

5） 知識(shí)呈現(xiàn)“中國(guó)化”。在知識(shí)呈現(xiàn)上利用中國(guó)故事、中國(guó)元素和中國(guó)文化，體現(xiàn)中國(guó)特色、意識(shí)和價(jià)值觀追求。

3 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中思政元素的融入

本文選取經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中“第2章供需與彈性”中的第4部分，舉例說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中思政元素的有效融入。有效融入的標(biāo)準(zhǔn)是在完整的教學(xué)內(nèi)容和邏輯框架下，使學(xué)生自然接受，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，并有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解與掌握、拓展與深化。本部分教學(xué)主題為彈性在政策制定中的應(yīng)用，思政關(guān)鍵元素是愛(ài)國(guó)情懷、求實(shí)精神、探究能力和辨識(shí)能力。具體融入設(shè)計(jì)見(jiàn)圖1。這一主題是在學(xué)生掌握了彈性理論相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)（包括彈性的含義、計(jì)算、類(lèi)型、影響因素等）的前提下，通過(guò)“彈性與政策效果”這一主題的學(xué)習(xí)，分析彈性理論在稅負(fù)承擔(dān)上的作用，運(yùn)用模型和圖形分析，使學(xué)生理解，當(dāng)政府對(duì)一種物品征稅時(shí)，政府是無(wú)法通過(guò)立法來(lái)分配稅收負(fù)擔(dān)的，“生產(chǎn)者和消費(fèi)者，誰(shuí)實(shí)際上是稅收的主要承擔(dān)者”，是由供給與需求的價(jià)格彈性決定的。特別是稅收分配理論在中美貿(mào)易戰(zhàn)中和毒品經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用，使學(xué)生樹(shù)立正確的求真務(wù)實(shí)精神，培養(yǎng)他們探究真理和辨析是非的能力。

3.1 基于思政元素融入的教學(xué)目標(biāo)

本部分教學(xué)目標(biāo)分為3個(gè)層面：在知識(shí)層面上，了解彈性的內(nèi)涵及其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，識(shí)記決定需求彈性和供給彈性的因素，理解稅收歸宿取決于供給與需求的價(jià)格彈性，明確運(yùn)用稅收歸宿對(duì)于制定政策的意義。在能力層面上，掌握彈性特別是彈性與稅收歸宿的基本原理，具備運(yùn)用稅收歸宿概念解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，能夠?qū)φ咝Чl(fā)展趨勢(shì)作出科學(xué)合理的預(yù)測(cè)。在德育層面上，通過(guò)提出探索問(wèn)題，建立目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力;通過(guò)案例啟發(fā)學(xué)生思考和討論，鍛煉團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;通過(guò)指定課外閱讀材料和思考作業(yè)，深化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力;通過(guò)應(yīng)用稅收歸宿加深對(duì)于國(guó)家制定政策的理解。通過(guò)3個(gè)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)融合與層次遞進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)思政元素的有效融入。

3.2 基于思政元素融入的教學(xué)方法

3.2.1 探究式教學(xué)法：以融入思政元素的問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)，層層深入

通過(guò)探究式的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，開(kāi)篇設(shè)置一系列問(wèn)題，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)任務(wù)中融入思政元素。提出問(wèn)題引發(fā)思考：中美貿(mào)易戰(zhàn)中美國(guó)對(duì)中國(guó)產(chǎn)品征稅真的如特朗普的推特中所預(yù)測(cè)那樣，大部分稅收都由中國(guó)消費(fèi)者承擔(dān)嗎？繼而聯(lián)系要解決一個(gè)簡(jiǎn)單而敏感的問(wèn)題：當(dāng)政府對(duì)一種物品征稅時(shí)，誰(shuí)實(shí)際上承擔(dān)了稅收負(fù)擔(dān)？是購(gòu)買(mǎi)此物品的人，還是出售此物品的人？或者，如果買(mǎi)者與賣(mài)者分?jǐn)偠愂肇?fù)擔(dān)，什么因素決定如何分配稅收負(fù)擔(dān)？政府能簡(jiǎn)單地通過(guò)立法來(lái)分配稅收負(fù)擔(dān)嗎？還是要由更基本的市場(chǎng)力量來(lái)決定稅收負(fù)擔(dān)的分配？這一系列問(wèn)題的回答，需要用一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)完成——稅收歸宿（tax incidence），稅收歸宿是指稅收負(fù)擔(dān)在市場(chǎng)參與者之間進(jìn)行分配的方式。這種探究式教學(xué)，不僅加深了學(xué)生對(duì)概念的理解，還能夠培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、系統(tǒng)歸納和邏輯推理的能力。

3.2.2 引導(dǎo)式教學(xué)法：以學(xué)生為中心，構(gòu)建新知識(shí)，提高學(xué)科素養(yǎng)

在充分認(rèn)識(shí)原有知識(shí)的適用范圍的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)新思想、構(gòu)建新知識(shí)。新的問(wèn)題引入后，讓學(xué)生主動(dòng)親自參與分析過(guò)程，而不是把重點(diǎn)放在記憶結(jié)論上。通過(guò)與老師、其他同學(xué)的共同討論，分享別人的思維過(guò)程，能幫助學(xué)生從多個(gè)側(cè)面理解知識(shí)點(diǎn)并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。譬如，關(guān)于富有需求彈性和缺乏需求彈性的講解，采用類(lèi)比分析的方法。如果直接講授，很容易導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)得一頭霧水。為了幫助學(xué)生真正理解抽象概念，通過(guò)對(duì)比兩個(gè)實(shí)際政策產(chǎn)生的事與愿違的效果進(jìn)行發(fā)掘區(qū)別，進(jìn)而巧妙總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。這種從學(xué)生所具有的知識(shí)出發(fā)、引領(lǐng)其探究新知識(shí)的教學(xué)方式，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠激發(fā)學(xué)生積極思考和參與課堂，突出學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的有效互動(dòng)。具體實(shí)現(xiàn)路徑見(jiàn)圖2。

3.2.3 案例與實(shí)踐結(jié)合法：關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

采用案例教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)踐性，在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生情感共鳴和升華。案例教學(xué)，如中美貿(mào)易戰(zhàn)相關(guān)報(bào)道以及1990年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的對(duì)奢侈品征稅的新聞和視頻，讓學(xué)生身臨其境在實(shí)例中學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生課后閱讀案例研究，理解所學(xué)知識(shí)是如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界中。實(shí)踐性教學(xué)，如網(wǎng)站制作者的價(jià)格決策，將課堂教學(xué)與實(shí)際生活、工作情境相融合，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，使學(xué)科問(wèn)題社會(huì)化、情境化、生活化。在教學(xué)過(guò)程中，不斷提醒學(xué)生留意觀察生活中見(jiàn)到的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生把經(jīng)濟(jì)學(xué)思維運(yùn)用到日常生活中。

4 結(jié)語(yǔ)

專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，一方面，專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身具有明顯的價(jià)值傾向、家國(guó)情懷等;另一方面，教師可以通過(guò)深度挖掘，在已有思政元素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展和開(kāi)發(fā)。課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，教師在知識(shí)傳授中應(yīng)注重主流價(jià)值觀引領(lǐng)。在專(zhuān)業(yè)課“課程思政”的挖掘與融入中，要注意“課程思政”不是簡(jiǎn)單的“課程”加“思政”，不是在專(zhuān)業(yè)課程中剝出幾節(jié)課時(shí)講授思政內(nèi)容[5]?！八颊迸c“課程”的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽化水”，兩者不應(yīng)該是機(jī)械組合而應(yīng)該是有機(jī)融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)情教育和主流價(jià)值熏陶，是“課程思政”最基本的兩個(gè)維度。教師不宜硬性灌輸或生硬地直接給出結(jié)論，而應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由表及里、引人入勝地引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)制度的歷史性變革和國(guó)家取得的歷史性成就，應(yīng)在扎實(shí)的文獻(xiàn)研究和社會(huì)調(diào)查基礎(chǔ)上，把家國(guó)情懷自然滲入課程的方方面面，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 高德毅，宗愛(ài)東.課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（1）：31-34.

[2] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL].（2016-12-09）[2020-07-02].http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html.

[3] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.

[4] 習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)[EB/OL]. （2018-09-10） [2020-07-02].http：//www.xinhuanet.com/2018-09/10/c_129950546.htm.

[5] 韓憲洲.深化“課程思政”建設(shè)需要著力把握的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，17（2）：1-6+15.

（責(zé)任編輯 ?白麗媛）