[摘要]新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)上存在多元化、復(fù)雜化的特征，文化認(rèn)同感與傳承意識(shí)較為淡化。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族精神及時(shí)代精神進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，提高大學(xué)生的文化認(rèn)同感、逐漸培養(yǎng)文化自信變得尤為重要。本文通過(guò)分析文化自信的意義，增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感以及大學(xué)生群體意識(shí)現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提出了新時(shí)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化自信的路徑。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;文化自信;實(shí)現(xiàn)路徑

[中圖分類號(hào)] G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信的內(nèi)容包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族精神及時(shí)代精神等。

1 文化自信的內(nèi)涵及意義

文化自信是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為支撐的群體精神體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支撐，中華民族歷史悠久，中華傳統(tǒng)文化有儒家、道家等道德傳承和行為規(guī)范，有唐詩(shī)、宋詞、元曲這樣的文藝瑰寶，有“四大發(fā)明”、地動(dòng)儀這樣的影響世界的發(fā)明成果。幾千年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著每一個(gè)中國(guó)人，潛移默化的影響著人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，已形成廣泛的理論教育、美學(xué)鑒賞、道德約束和榜樣力量。文化自信是以革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為代表的家國(guó)精神體現(xiàn)。社會(huì)主義制度保證了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也促進(jìn)了文化的繁榮。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家危急存亡之時(shí)，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等，革命先驅(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)的不畏犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的大無(wú)畏革命精神，堅(jiān)忍不拔、勇往直前的奮斗精神形成了特有的革命文化，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要源頭。文化自信是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為本質(zhì)的時(shí)代精神。核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的本質(zhì)要求，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，核心價(jià)值觀決定了文化立場(chǎng)、文化選擇和文化方向，文化自信從根本上表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。

文化自信是凝聚人心的精神支柱，也是時(shí)代精神，是一個(gè)民族的聚力根本，是使得億萬(wàn)同胞團(tuán)結(jié)在一起的精神信仰，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神力量，是應(yīng)對(duì)世界多元復(fù)雜的文化沖突時(shí)理性分析與智慧融合的思想支撐。如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)借鑒西方先進(jìn)文化，促進(jìn)文化融合具有時(shí)代意義。今天社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，已成為全國(guó)第二大經(jīng)濟(jì)體，科技璀璨、人民富裕。對(duì)比起100年前被壓迫的中國(guó)，我們挺直了腰桿，我們向往美好、信任國(guó)家，為我們的文化感到自信和驕傲。世界文化復(fù)雜多樣，文化自信也是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人的信心保障，唯有正確的意識(shí)形態(tài)，正確的文化態(tài)度，正確的弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能培養(yǎng)出合格的接班人。

文化自信也是大學(xué)生全面發(fā)展的根本要求。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人和建設(shè)者，是未來(lái)文化發(fā)展方向的領(lǐng)軍者，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育至關(guān)重要。 “民無(wú)魂不立，國(guó)無(wú)魂不強(qiáng)”，文化自信有助于大學(xué)生豐富精神世界，幫助更好的形成道路自信、理論自信及制度自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)和道德情操。汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，能夠促進(jìn)大學(xué)生提高自我認(rèn)同感、磨煉意志、培養(yǎng)品格，最終促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)面對(duì)著國(guó)內(nèi)外諸多因素的影響，中國(guó)大學(xué)生的文化自信受到挑戰(zhàn)。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，培育中國(guó)大學(xué)生的文化自信，有助于抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透，有助于維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益和文化安全，有助于提升文化抗壓能力，有助于強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，有助于提高文化甄別能力，從而走出多元文化沖擊的現(xiàn)實(shí)困境。

2 新時(shí)代大學(xué)生群體意識(shí)現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)大學(xué)生群體意識(shí)形態(tài)的調(diào)研分析，新時(shí)代大學(xué)生思想上存在多元化、復(fù)雜化的特征，文化認(rèn)同感與傳承意識(shí)較為淡化，急功近利、過(guò)度以自我為中心的不良思想依舊存在。

究其原因主要包括：（1）大學(xué)生群體還沒(méi)有形成完整的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，在日常生活中通過(guò)接觸、了解、分析各類知識(shí)中補(bǔ)充個(gè)人認(rèn)知。而隨著各種新媒體與社交軟件快速發(fā)展，大學(xué)生群體可以接觸到的信息量呈現(xiàn)指數(shù)式爆發(fā)增長(zhǎng)。新媒體的出現(xiàn)改變了大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑，微信、微博、短視頻等快速吸引了當(dāng)下大學(xué)生的眼球。傳統(tǒng)的思想教育和文化教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后新的平臺(tái)媒介。信息量增多是一把雙刃劍，一方面可以讓大學(xué)生更快、更便捷地了解到全球各地不同領(lǐng)域的知識(shí)，博采眾家之言;另一方面新媒體由于其海量的信息，容易造車“病”文化的傳播，對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展造成負(fù)面影響。部分不準(zhǔn)確、立場(chǎng)錯(cuò)誤的信息和觀點(diǎn)也混雜其中，而大學(xué)生群體又不具備充分的閱歷和經(jīng)驗(yàn)及時(shí)、準(zhǔn)確分辨真?zhèn)?，這些導(dǎo)致了大學(xué)生思想的多元化、復(fù)雜化。（2）隨著人口增加以及信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，大學(xué)生人面對(duì)的升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大，許多家長(zhǎng)、老師從小就開(kāi)始培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以此激勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)、提升自我。但是過(guò)早的灌輸或者過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，反而會(huì)讓孩子對(duì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生一定的恐慌情緒，大學(xué)生時(shí)期則會(huì)表現(xiàn)出過(guò)強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)觀念，心理素質(zhì)較弱、集體意識(shí)較淡薄。（3）從學(xué)術(shù)界目前的研究來(lái)看，新時(shí)代大學(xué)生文化自信存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)為忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義和價(jià)值，意識(shí)不到將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，不能自覺(jué)地繼承并傳承傳統(tǒng)文化;對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思考和弘揚(yáng)不夠深入，缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，對(duì)革命文化內(nèi)涵認(rèn)可不夠，沒(méi)有正確意識(shí)到革命文化代表的革命精神;新時(shí)代下新舊文化沖突，全球各種文化思潮并存，各種文化充斥著大學(xué)生的生活，對(duì)西方文化辨別能力較弱，有盲目崇拜的態(tài)度傾向。

3 新時(shí)代大學(xué)生文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 增強(qiáng)文化認(rèn)同感的意識(shí)統(tǒng)一

文化自信首先是文化認(rèn)同。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，統(tǒng)一思想，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人。不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深沉認(rèn)知，認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處和精華，更要形成對(duì)西方文化的正確態(tài)度，將西方文化中的有益之處與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華相結(jié)合。也要正確看待革命文化，認(rèn)同革命文化的精神力量和時(shí)代意義。始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重大意義。堅(jiān)持積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富內(nèi)涵并賦予實(shí)踐。用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間微環(huán)境。教師在教學(xué)過(guò)程‘中不僅要通過(guò)課堂教學(xué)的方式發(fā)揮文化的育人功能，同時(shí)還要通過(guò)建立大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)新陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人作用。

3.2 借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維的模式變革

互聯(lián)網(wǎng)背景下全球各種文化思潮并存，各種文化充斥著大學(xué)生的生活。新媒體的出現(xiàn)改變了大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑，微信、微博、短視頻等快速吸引了當(dāng)下大學(xué)生的眼球。當(dāng)前高校文化教育形式有限，常常以開(kāi)講座形式或者選修課形式完成，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用不強(qiáng)，容易被忽視，從而造成教育的空白。

高校應(yīng)更多地借助互聯(lián)網(wǎng)思維和用戶體驗(yàn)視角，借助新媒體平臺(tái)對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以微博、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式推送，借助學(xué)生們對(duì)這些容的閱讀以及分享。通過(guò)有趣、好玩的傳播手段，在促進(jìn)高高校中華文化教育機(jī)制與傳統(tǒng)文化之間緊密聯(lián)系的同時(shí)，讓學(xué)生和校園之間聯(lián)系也更加緊密。開(kāi)展線上活動(dòng)，對(duì)中華文化進(jìn)行傳播，增強(qiáng)其文化方面的自信心。在新時(shí)代涌現(xiàn)出不少正面網(wǎng)紅，對(duì)文化自信的傳播有著正面的借鑒意義。比如李子柒，坐擁3673.3萬(wàn)抖音粉絲，她的視頻平均40萬(wàn)次的點(diǎn)贊量，已成為網(wǎng)絡(luò)紅人。李子柒的作品題材來(lái)源于中國(guó)人真實(shí)、古樸的傳統(tǒng)生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，她的視頻里盡是美麗的田園風(fēng)光以及大自然的饋贈(zèng)。李子柒宣傳了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值。高校也可以借鑒此類網(wǎng)紅，制作微視頻，從琴棋書畫等方面著手，推出此類文藝素養(yǎng)較高的榜樣學(xué)生，吸引學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化。

3.3 組建專家化隊(duì)伍的內(nèi)容為王

開(kāi)展形式新穎的文化活動(dòng)。我國(guó)文化博大精深，唐詩(shī)、宋詞、元曲等都是瑰麗的文化寶庫(kù)，高?？梢越M織專家隊(duì)伍深入挖掘資源。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以重溫經(jīng)典詩(shī)詞的方式帶動(dòng)了一波詩(shī)詞熱，應(yīng)了那句“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目以詩(shī)詞和音樂(lè)相結(jié)合的方式的形式，賦予了詩(shī)詞第二次生命，讓經(jīng)典散發(fā)美麗與美。高?？梢园凑沾祟悆?yōu)秀節(jié)目形式開(kāi)展校園文化活動(dòng)，比如開(kāi)展詩(shī)歌大賽、書法大賽、經(jīng)典閱讀等活動(dòng)，開(kāi)辟與經(jīng)典的“對(duì)話”陣地，力爭(zhēng)做到人人參與、人人傳承，提升文化自信心。

組建一批專家化隊(duì)伍。例如華中師范大學(xué)文學(xué)院戴建業(yè)教授對(duì)我國(guó)唐詩(shī)、宋詞等古代文學(xué)的“戴氏解讀”，讓不少網(wǎng)友感到新鮮，并紛紛點(diǎn)贊。文字還原文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，很有生命力。各高校也可以挖掘資源，組建一批專家隊(duì)伍開(kāi)設(shè)微課，注重革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳。

3.4 建設(shè)校園文化體系的全面保障

文化自信工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)從整體視角出發(fā)，高校各部門充分整合校園資源。有重點(diǎn)、有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、”三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論，在理論創(chuàng)新中提升文化自信，宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)實(shí)踐教育，參觀革命教育基地，學(xué)習(xí)“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等革命先輩精神，同時(shí)注重宣傳“火神山精神”“最美逆行者”等時(shí)代英雄，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。構(gòu)建對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，改變以往單一的評(píng)價(jià)體系，從德智體美等全面多方位的評(píng)估，加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)督和管理，將文化教育融人日常學(xué)習(xí)和生活，逐漸建立文化自信的信心。

3.5 具有創(chuàng)新意識(shí)的文化融合

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化自信的路徑上也應(yīng)進(jìn)行融合和創(chuàng)新，不能固守傳統(tǒng)，要有世界眼光，沒(méi)有哪種文化獨(dú)立存在，繼承和發(fā)揚(yáng)的有力武器是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)多種形式的開(kāi)展文化交流，做好文化的融合。例如“一帶一路”所代表的金融文化的融合，提升了國(guó)家軟實(shí)力。文化融入時(shí)代力量才能煥發(fā)出新的活力，才能更加具有生命力。

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[作者筒介]馮朦（1991-），女，江蘇南京市人，碩士.研究方向：教育管理。