沈庭

摘 要 作為全校通識課，“中國哲學(xué)智慧”課程不能照抄照搬專業(yè)課“中國哲學(xué)史”，它在教學(xué)理念與目標(biāo)、教學(xué)方式和方法上都應(yīng)有自己的特色。就教學(xué)理念而言，該課程教授的是中國哲學(xué)的大智大慧，不是小聰明、厚黑學(xué)，故應(yīng)以中國哲學(xué)基礎(chǔ)知識傳授與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值培養(yǎng)作為兩大教學(xué)目標(biāo);就教學(xué)方式而言，既要有哲學(xué)教育的共性，也即重視批判性思維、論證和說理等能力的培育，又要體現(xiàn)中國智慧的一些基本特質(zhì)，而且還要符合通識課的基本要求。

關(guān)鍵詞 中國哲學(xué) 教學(xué)模式 通識課

中圖分類號：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.09.036

Abstract As a general education course in the whole school， the course of "Chinese philosophy wisdom" cannot copy the professional course "history of Chinese philosophy". It should have its own characteristics in teaching philosophy and objectives， teaching methods and methods. As far as the teaching philosophy is concerned， what the course teaches is the great wisdom and wisdom of Chinese philosophy， not the wisdom and the thick black learning. Therefore， we should take the teaching of basic knowledge of Chinese philosophy and the cultivation of Chinese excellent traditional cultural spirit and value as the two major teaching objectives. In terms of teaching methods， we should not only have the generality of philosophy education， but also pay attention to the cultivation of critical thinking， argumentation and reasoning ability， and at the same time， it should embody some basic characteristics of Chinese wisdom and meet the basic requirements of general education course.

Keywords Chinese philosophy; teaching mode; general education course

1 教學(xué)理念與目標(biāo)

中國哲學(xué)智慧是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，曾在人類文化發(fā)展史上起過巨大的積極作用，而且也是現(xiàn)代世界解決各種危機(jī)的智慧源頭。因此，首先應(yīng)該確定的是中國哲學(xué)智慧，指的不是坊間有人搗鼓的權(quán)術(shù)陰謀或厚黑學(xué)，不是雕蟲小技、旁門左道，而應(yīng)是泱泱中華大國堂堂正正的大智大慧。

具體而言，該課程的教學(xué)目標(biāo)至少應(yīng)包括兩大層面：一是傳授中國哲學(xué)基本知識，以“字”“詞”的訓(xùn)釋為基本功，以經(jīng)典文本為依據(jù)，講授中國哲學(xué)史的基本常識。近年來，社會上涌現(xiàn)“國學(xué)熱”，一時(shí)間各種國學(xué)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和書籍不斷涌現(xiàn)，各路所謂的“國學(xué)大師”紛紛披掛上陣，滿嘴之乎者也，總體而言魚龍混雜、良莠不齊，甚至還不時(shí)爆出謀財(cái)謀色、虐待兒童等負(fù)面新聞。這些負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)不少是因?yàn)閷χ袊軐W(xué)經(jīng)典讀不懂或誤讀、曲解而產(chǎn)生的，所以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)中國哲學(xué)的大智慧必須建立在基礎(chǔ)知識的扎實(shí)訓(xùn)練上，只有這樣才能防止中國哲學(xué)被歪曲、誤解，從而使得大學(xué)生受到正規(guī)的中國哲學(xué)訓(xùn)練。倘若基礎(chǔ)知識不牢靠，遑論中國哲學(xué)的“大道”？

二是“由字以通其詞，由詞以通其道”（戴震：《與是仲明論學(xué)書》）， 中國哲學(xué)基礎(chǔ)知識的傳授最終要服務(wù)于培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積淀和蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧、人文精神、終極關(guān)懷等價(jià)值理念。習(xí)近平總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華曾做過一個(gè)高度概括，提出十五個(gè)思想：“關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于‘茍日新，日日新，又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危，存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想?！盵1]這些都應(yīng)該納入該課程致力培養(yǎng)的基本價(jià)值和思維方式，貫穿教學(xué)過程的始終。只會一味背誦基本知識、讀書而不求甚解，不能領(lǐng)悟和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基本價(jià)值和思維特點(diǎn)，這種通識教育便丟失了根本，只會培養(yǎng)出僅知道茴香豆的“茴”有四種寫法的“書呆子”。

圍繞上述教學(xué)目標(biāo)，課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、《周易》、佛教與禪宗、宋明理學(xué)、陽明心學(xué)等中國哲學(xué)史上各重要學(xué)派或代表人物的哲學(xué)思想精華，以中國哲學(xué)發(fā)展的歷史為“線”，以重要學(xué)派或?qū)W者的主要哲學(xué)思想為“珠”，作“串珠”式講授，盡量避免陷入到中國哲學(xué)史上不太重要的人物和學(xué)派的細(xì)枝末節(jié)的討論上去，做到扣重點(diǎn)，拉主線，闡述代表性人物和學(xué)派的核心觀點(diǎn)、歷史影響以及現(xiàn)代意義，以增長學(xué)生的哲學(xué)智慧，鍛煉其思維能力，豐富其國學(xué)知識，提升其精神境界。

2 教學(xué)方法

在具體教學(xué)過程中，應(yīng)該充分考慮“中國哲學(xué)智慧”通識課的三個(gè)內(nèi)在規(guī)定性：一是這屬于“哲學(xué)類”課程，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備哲學(xué)的素質(zhì)和能力，例如批判性反思能力、推理與論證的能力、理性地表達(dá)和寫作能力等等;二是這門課教授的是“中國的智慧”，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備中國哲學(xué)的精神特質(zhì)與價(jià)值理念，例如強(qiáng)調(diào)知行合一、重視德性修養(yǎng)、生命體悟等等;三是這屬于一門“通識課”，因此與專業(yè)課不同，授課內(nèi)容應(yīng)盡可能通俗易懂，以激發(fā)興趣、引導(dǎo)價(jià)值和文化熏陶為主要導(dǎo)向?；谡n程的這些內(nèi)在特點(diǎn)及其理念與目標(biāo)，課程的教學(xué)方法可作如下幾方面的探討。

2.1 大班講授和小班研討相結(jié)合

大班講授指的是通過集中授課傳授中國哲學(xué)基礎(chǔ)知識，按中國哲學(xué)史的發(fā)展主線，依次講解孔子的仁學(xué)、老子的道論、孫子的軍事辯證法、墨家與名家的哲學(xué)、孟子的哲學(xué)、莊子的智慧、《周易》的哲學(xué)、荀子的哲學(xué)、韓非子的法哲學(xué)、禪宗與佛學(xué)智慧、宋明理學(xué)的智慧、明清啟蒙智慧等內(nèi)容。針對教學(xué)對象復(fù)雜（（文、理、工、醫(yī)科學(xué)生均有）的情況，需用現(xiàn)代的通俗語言講出古代的深?yuàn)W哲理，以調(diào)動文科基礎(chǔ)知識參差不齊的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力求深入淺出，通俗易懂。

小班研討（seminar）更能體現(xiàn)哲學(xué)教育的特點(diǎn)，它其實(shí)是蘇格拉底詰問法的現(xiàn)代形式。小班研討應(yīng)按大班選課學(xué)生的數(shù)量進(jìn)行分組，一般為2-10個(gè)組不等，每組（小班）由一位指導(dǎo)教師（可有研究生、高年級助教或青年教師擔(dān)當(dāng)）和不到20名同學(xué)組成，大致這樣進(jìn)行：（1）指導(dǎo)教師選擇一個(gè)話題，話題不能太小，也不能過于空洞，要有一定的理論張力和討論空間;（2）圍繞這些話題，教師應(yīng)布置相應(yīng)的閱讀任務(wù)，所閱讀的文獻(xiàn)通常是中國哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典文本的部分章節(jié)（帶現(xiàn)代注釋和翻譯的版本）或現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)論著;（3）學(xué)生應(yīng)提前閱讀所指定的文獻(xiàn);（4）課后各組學(xué)生應(yīng)該依據(jù)文獻(xiàn)，對話題進(jìn)行探討;（5）每組派出一位代表在大課上對所選定的文本做報(bào)告，回答如下幾個(gè)問題：文獻(xiàn)講了什么，即內(nèi)容的核心要點(diǎn)是什么;你怎么看;同類相關(guān)的研究者的觀點(diǎn)是什么;（6）盡量爭取每個(gè)學(xué)生都要發(fā)表自己的觀點(diǎn);（7）指導(dǎo)教師引導(dǎo)著討論的方向，盡量不斷提出問題，刺激學(xué)生思考和探討，并不時(shí)引入學(xué)術(shù)界的最新論點(diǎn);（8）研討結(jié)束后，各個(gè)學(xué)生應(yīng)該根據(jù)研討內(nèi)容，撰寫符合學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的有一定長度的論文。[2]為了節(jié)約課時(shí)，小班研討可以與大班研討相結(jié)合，小班研討基本安排在課后，讓學(xué)生課后在微信、QQ等社交平臺進(jìn)行研討，然后在大班上課時(shí)，進(jìn)行集中匯報(bào)和討論。討論的議題可以分為結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性兩種，首先可以作非結(jié)構(gòu)性研討，讓學(xué)生根據(jù)自己興趣愛好和人生經(jīng)歷或閱讀過的中國哲學(xué)的書目來談?wù)勚袊軐W(xué)智慧如何在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用，這樣能激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們帶有問題意識地開始這門課的學(xué)習(xí);然后可以作結(jié)構(gòu)性研討，教師指定一些專業(yè)性強(qiáng)的話題，例如儒家“仁愛”與墨家“兼愛”的異同比較，孟子“性善”說與荀子“性惡”說的優(yōu)劣與各自的局限，儒家、道家與佛教各自的特點(diǎn)和局限等等。非結(jié)構(gòu)性研討最終要服務(wù)于結(jié)構(gòu)性研討。

2.2 線上授課（慕課和公眾號）與線下授課相結(jié)合

后疫情時(shí)代，線上授課可能會成為新常態(tài)，至少是對線下授課的重要補(bǔ)充。其實(shí)，中國哲學(xué)史類的慕課課程在網(wǎng)上并不少，例如武漢大學(xué)中國哲學(xué)團(tuán)隊(duì)李維武教授主講的大學(xué)慕課“中國哲學(xué)史（先秦部分）”就與“中國哲學(xué)智慧”通識課可以相互補(bǔ)充，李老師的課曾獲教育部2018年國際精品在線開放課程，有豐富且成熟的教學(xué)視頻以及學(xué)習(xí)參考資料。這為在通識課上學(xué)有余力并想更深入學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)平臺。有了線上教學(xué)的輔助，線下教學(xué)可以更多地展開討論，可以省去了不少講解基礎(chǔ)知識的環(huán)節(jié)。

2.3 專業(yè)性、趣味性與實(shí)用性相結(jié)合

專業(yè)性指的是教師講授哲學(xué)理論必須建立在扎實(shí)的學(xué)問的基礎(chǔ)上，不少專業(yè)水平;由于是公共選修課，所以趣味性也很重要，講課內(nèi)容和形式都要能吸引學(xué)生，與專業(yè)課相比，在選擇學(xué)生所需要研習(xí)的經(jīng)典文本的時(shí)候不能過于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性，而應(yīng)選擇那些篇幅短、易理解、故事性強(qiáng)、學(xué)生較為熟悉的文本章節(jié)。

2.4 傳道授業(yè)與答疑解惑相結(jié)合

可以采取線上和線下答疑并行的方式，通過開通課程專用的公眾號或網(wǎng)頁，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)收集學(xué)生問題，線上答疑或者每次課后集中答疑;學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)接收教師發(fā)布的課程通知以及課程相關(guān)的研究資料，從而為加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通提供更多渠道，以達(dá)到更好地教學(xué)效果。

課程考核主要分為出勤情況、小班研討表現(xiàn)、期中論文或讀書報(bào)告、期末考試（開卷或閉卷）等幾項(xiàng)內(nèi)容，重點(diǎn)考察學(xué)生靈活運(yùn)用中國哲學(xué)原理解決和分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，力求培養(yǎng)學(xué)以致用、知行合一的高素質(zhì)人才。

總之，作為全校通識課，“中國哲學(xué)智慧”課程不能照抄照搬專業(yè)課“中國哲學(xué)史”，它在教學(xué)理念與目標(biāo)、教學(xué)方式和方法、考核方式等方面都應(yīng)有相應(yīng)的調(diào)整。就教學(xué)理念而言，該課程應(yīng)該圍繞中國哲學(xué)的大智大慧來開展教學(xué)，應(yīng)以中國哲學(xué)基礎(chǔ)知識傳授與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值培養(yǎng)作為兩大教學(xué)目標(biāo);在教學(xué)中應(yīng)注重大班講授和小班討論相結(jié)合;掌握基礎(chǔ)知識、啟發(fā)傳統(tǒng)智慧與培養(yǎng)君子人格相結(jié)合;專業(yè)性、趣味性與實(shí)用性相結(jié)合;線上授課與線下教學(xué)相結(jié)合;傳道授業(yè)與答疑解惑相結(jié)合;并且突出兩個(gè)互動：師生思想互動，古今意義互動。

參考文獻(xiàn)

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