王寧

【摘 要】在我國諸多的傳統(tǒng)節(jié)日中，重陽節(jié)是非常特別的一種的存在。重陽節(jié)誕生于兩千多年前的戰(zhàn)國時期，延續(xù)至今日，是我國最早誕生的節(jié)日之一。歷朝歷代的文學(xué)作品中，有關(guān)重陽節(jié)的記載數(shù)不勝數(shù)，所以說，在我國的歷史長河中，重陽節(jié)也是最為通行的節(jié)日之一。從歷史學(xué)或者人類學(xué)的角度看，重陽節(jié)的誕生和流傳，與中華民族的傳統(tǒng)文化、精神思想都息息相關(guān)。因而，重陽節(jié)可以被看作是古代人民智慧的體現(xiàn)，反映出古人的精神和物質(zhì)生活。本文主要闡述了重陽節(jié)的歷史，并深度解析了其內(nèi)在價值和對后世的影響。

【關(guān)鍵詞】重陽節(jié);歷史內(nèi)涵;影響

重陽節(jié)也被稱作“重九”，時間在每年的九月初九。重陽節(jié)的時間來源出自《周易》，六為陰數(shù)，九為陽數(shù)，九月初九，也就是月數(shù)和日數(shù)都為陽數(shù)的這一天，在兩個陽數(shù)重疊的這一天稱為“重陽”?！熬拧痹跐h字中的諧音含義也有吉祥圓滿的含義，所以“重九”則是一年中最吉祥如意的日子。由此，古人便把這一天定為重陽節(jié)，在這一天進行祭祀、敬祖和娛樂的活動。我國農(nóng)歷的九月，是秋風(fēng)習(xí)習(xí)的豐收季，人民在重陽節(jié)這天出門，或是登高祭祖、或是賞菊宴飲。隨著時間的推移，重陽節(jié)在后來的日子里，也包含了敬老感恩、闔家團圓的美好寓意。

一、重陽節(jié)的歷史內(nèi)涵

現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界中普遍認(rèn)為，在戰(zhàn)國時期，重陽節(jié)就已經(jīng)成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)《呂氏春秋》中的記載，“九月命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要”，由此可以看出，在那一時期，先輩農(nóng)民們會選擇在九月份進行祭祀和慶祝的活動，這一類活動一般主要針對的是農(nóng)業(yè)，其開展的目的是為了慶祝農(nóng)業(yè)的豐收，同時祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順。這種情況的出現(xiàn)與我國悠久的農(nóng)耕文化和發(fā)達的小農(nóng)經(jīng)濟有很大的關(guān)聯(lián)。不過，也是因為主要針對的是農(nóng)事，在當(dāng)時的情況下，重陽節(jié)并沒有完全成型，在《呂氏春秋》中，對于慶典的開展時間也沒有明確的說明，所以在當(dāng)時并不存在那些重陽節(jié)當(dāng)天需要開展的特殊活動，更不存在“重陽節(jié)”這一節(jié)日名稱。所以說，戰(zhàn)國時期僅僅是重陽節(jié)誕生的前夕，直至到了秦漢時期，重陽節(jié)的相關(guān)記錄文獻才逐漸增多。

在晉代的筆記小說《西京雜記》中有記載，說漢高祖劉邦的妃子戚夫人被呂后謀殺之后，戚夫人的侍女賈氏被逐出宮后，便將皇宮中的習(xí)俗帶到了民間，她告訴人宮外的人們，皇宮中每一年的九月初九都會佩戴茱萸，食用蓬餌，飲用菊花酒，為保長命百歲。自此之后，重陽節(jié)的習(xí)俗便從皇宮中流傳到了民間，然后逐漸演變發(fā)揚。在這一民間故事中，我們可以看出，漢代時期，重陽節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)基本形成，并且這些習(xí)俗并非是以農(nóng)事為中心，免去了諸多祭祀的環(huán)節(jié)，更傾向于一種具有神仙方術(shù)色彩的風(fēng)俗活動。漢朝時期，黃老之學(xué)和讖偉之學(xué)都非常的興盛，而漢朝的開國元勛劉邦等人基本都來自于楚地，這些人向中原地區(qū)發(fā)展期間，也將楚地獨有的淫祀之風(fēng)帶入中原。由此，在這種神秘主義思想和習(xí)俗的影響下，整個漢代時期都充斥著迷信思想和長生修仙的習(xí)俗，尤其在高層貴族的群體里，為保長生不老而進行的求仙訪道活動層出不窮。這些思想和行為在重陽節(jié)中具體表現(xiàn)在人們對長壽的祈求，對年長者的敬重方面。在后來的發(fā)展中，重陽節(jié)的文化內(nèi)涵便從祈求農(nóng)事豐收漸漸的演變成祈求長壽和尊老愛幼的方面。

重陽節(jié)正式建立名稱和習(xí)俗并且逐漸發(fā)展成熟的時期在魏晉南北朝。在陶淵明的《九日閑居》中這樣描述：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持繆靡由。”在這首詩中，有關(guān)重陽節(jié)的信息內(nèi)容表現(xiàn)的極為豐富。其一，由“重九”便可知曉，在魏晉南北朝時期，就已經(jīng)存在了重陽節(jié)的確切名稱，并且，在陶淵明的詩中，也提到了兩種重陽節(jié)的習(xí)俗，賞菊與飲酒。與漢朝時期相比較，這兩種慶祝重陽節(jié)的方式表現(xiàn)更多的是一種審美和歡宴的趣味。

二、重陽節(jié)對后世的重要影響

如果從人類社會的發(fā)展的角度出發(fā)，探尋重陽節(jié)誕生的真正涵義，我們就能發(fā)現(xiàn)，重陽節(jié)的誕生因素是較為復(fù)雜的。通常來看，主要表現(xiàn)在以下三點：

其一，重陽節(jié)作為農(nóng)業(yè)社會的慶典和節(jié)日，能夠充分反映出農(nóng)業(yè)活動對人們精神文化產(chǎn)生的影響。起初，重陽節(jié)的產(chǎn)生是為了人們開展祭祀活動，從而慶祝和祈求農(nóng)業(yè)豐收。所以重陽節(jié)的時間在每一年的九月，這一時期剛好是莊稼收貨后的農(nóng)閑時節(jié)。從另一方面來看，在農(nóng)業(yè)社會中，如果不是生產(chǎn)力發(fā)展迅速，普通人民也不會有充足的時間和金錢進行慶典活動。所以說，不管從哪一方面來看，重陽節(jié)的誕生都與農(nóng)耕文明有著十分緊密的聯(lián)系。

其二，重陽節(jié)是古代歷法制度和火神崇拜傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。在古時候，火的存在能夠為人們帶來光明和溫暖，但是也有可能給人們帶來各種各樣的災(zāi)難。所以說，火神或者灶神是流傳于民間信仰中最顯著的神仙。早在先秦時期，對火神的崇拜就已屢見不鮮，九月剛好是心宿二星由盛入隱的時期，在《禮記夏小正》中有描述“九月內(nèi)火”，這就說明，九月是火星逐漸隱去的時期，寒冷的冬天即將到來的時期，人們在這一時期也會祭拜火神。

其三，重陽節(jié)自古便有登高的習(xí)俗，這項習(xí)俗的誕生和古代的天人觀念以及神仙方術(shù)有著很大的關(guān)聯(lián)。古代人認(rèn)為，神仙往往都會居住在名山大川。由此可以看出，登高望遠也是古時候的一種人們想要進行天人溝通的方式。無論從哪一方面來看，重陽節(jié)的誕生都和中華民族的傳統(tǒng)文化、精神思想息息相關(guān)。顯然，這一傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族人民智慧的結(jié)晶，它時時刻刻印證著我國古代人民的精神、物質(zhì)生活，也為后世華夏民族人民的生活帶來了無盡的精神文明財富，所以說，傳統(tǒng)節(jié)日是我國不可或缺的文化瑰寶。

結(jié)束語

總而言之，在我國的傳統(tǒng)文化中，節(jié)日文化包含了各個民族的宗教風(fēng)俗、娛樂文化、和民族精神，充分的展現(xiàn)出華夏民族的燦爛文化。開展我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的研究活動，能夠促進人民群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而更好的繼承我國優(yōu)秀的古代文化，加強民族認(rèn)同感和文化凝聚力。

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