侯懷銀,宋美霞

(山西大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030006)

1972年5月，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中首次出現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”概念,這一概念強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)過程的自學(xué)原則，提倡每個(gè)人是自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者[1]。20世紀(jì)70年代，“終身學(xué)習(xí)”理念在我國(guó)生根發(fā)芽，進(jìn)入21世紀(jì)，這一理念在我國(guó)日漸繁榮，相關(guān)研究也逐步深入，十九屆四中全會(huì)更是做出“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”的重大指示，將“終身學(xué)習(xí)”提到新的高度。為深化終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的持續(xù)研究，更好地推進(jìn)終身學(xué)習(xí)實(shí)踐發(fā)展與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系，我們有必要對(duì)已有終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行全面、系統(tǒng)地梳理與反思，并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來研究做進(jìn)一步的展望。

一、研究設(shè)計(jì)

(一)研究工具 本研究采用文獻(xiàn)計(jì)量方法及可視化知識(shí)圖譜分析方法，借助CiteSpace軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。在可視化知識(shí)圖譜中，頻次(Frequency)是指檢索詞在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的次數(shù)，頻次越高表明學(xué)界對(duì)其關(guān)注度越高；中心度(Centrality)是某節(jié)點(diǎn)在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)中的地位，中心度越大表明該節(jié)點(diǎn)的中介作用越強(qiáng)，通過該節(jié)點(diǎn)展開的研究也越多；突變?cè)~(Burst)是指在某一時(shí)間突然出現(xiàn)的詞匯，主要用于研究熱點(diǎn)的分析。本研究借助CiteSpace①工具，在對(duì)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究的相關(guān)作者、機(jī)構(gòu)和關(guān)鍵詞進(jìn)行分析基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，探尋終身學(xué)習(xí)研究的歷程、熱點(diǎn)與未來趨勢(shì)。

(二)數(shù)據(jù)來源 本研究以中國(guó)知網(wǎng)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫為檢索數(shù)據(jù)源，檢索式為“篇名=終身學(xué)習(xí)”，文獻(xiàn)類型為期刊論文，不限定期刊級(jí)別。首先，選擇中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫，以“篇名=終身學(xué)習(xí)”進(jìn)行中文期刊論文檢索，相關(guān)研究中時(shí)間最早為方正淑、李協(xié)京1989年發(fā)表在《外國(guó)教育資料》的《日本文部省1988年度教育白皮書：我國(guó)的文教政策——終身學(xué)習(xí)的新發(fā)展(上)》一文，故檢索時(shí)間設(shè)置跨度為1989-2019年，共檢索到2597篇中文期刊論文。為確保檢索結(jié)果的科學(xué)性、可靠性與有效性，通過人工篩選，剔除了新聞稿、會(huì)議紀(jì)要、宣傳稿等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，最終確定2426篇中文期刊文獻(xiàn)作為研究樣本，重點(diǎn)對(duì)樣本的題目、作者、機(jī)構(gòu)和關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。

(三)數(shù)據(jù)處理 將檢索出的2426條文獻(xiàn)信息導(dǎo)入至CiteSpace軟件中，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)分別設(shè)置為“作者”“機(jī)構(gòu)”“關(guān)鍵詞”，采用尋徑算法(Pathfinder)修剪形成知識(shí)圖譜，進(jìn)行作者分析、機(jī)構(gòu)分析和關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析。在對(duì)上述三指標(biāo)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上，整合相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)得到終身學(xué)習(xí)研究的時(shí)空布局；在對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上，得到終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的高頻詞，即研究熱點(diǎn)，再根據(jù)中心度數(shù)值，對(duì)這些研究熱點(diǎn)進(jìn)行年段劃分處理，從而呈現(xiàn)終身學(xué)習(xí)研究在中國(guó)的演進(jìn)歷程；在對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行突變?cè)~偵測(cè)運(yùn)算的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)近年來突現(xiàn)的詞匯，再將頻次較高、中心度較高的關(guān)鍵詞加以歸納整合，進(jìn)而得到終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。最后，將中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中統(tǒng)計(jì)的年度發(fā)文量、作者發(fā)文量、機(jī)構(gòu)發(fā)文量分別整理，以Excel圖表形式呈現(xiàn)，將CiteSpace軟件分析所得結(jié)果以可視化圖譜、Excel圖表形式呈現(xiàn)，并結(jié)合上述結(jié)果進(jìn)行文獻(xiàn)的綜合分析。具體流程如圖1所示：

圖1 可視化分析流程圖

二、終身學(xué)習(xí)研究在中國(guó)的回顧

對(duì)于終身學(xué)習(xí)已有研究的回顧主要基于文獻(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容研究，采用文獻(xiàn)計(jì)量的方法對(duì)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域在中國(guó)的研究成果進(jìn)行年度發(fā)文、研究機(jī)構(gòu)、核心作者、演進(jìn)歷程、研究熱點(diǎn)、研究方法的分析，運(yùn)用文獻(xiàn)法對(duì)三十年來的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容研究和深入分析。

(一)年度發(fā)文 年度發(fā)文量可直接反映某研究領(lǐng)域在不同時(shí)段的研究熱度，呈現(xiàn)特定階段的研究趨勢(shì)。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索結(jié)果整理可知，在過去的三十年(1989-2019年)中，終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域共發(fā)表中文期刊論文2426篇，年均發(fā)文80.87篇。年度發(fā)文量分布圖(圖2)展示了終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域三十年來的論文數(shù)量分布和變化趨勢(shì)，總體而言終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文數(shù)量呈上升趨勢(shì)，但存在一定的波動(dòng)現(xiàn)象。

從中國(guó)知網(wǎng)收錄的學(xué)術(shù)論文來看，我國(guó)對(duì)于終身學(xué)習(xí)的研究最早出現(xiàn)在1989年，在1989年到1994年間，終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文發(fā)表量不足5篇，無明顯起伏。1994年，首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議在羅馬召開，會(huì)議首次提出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”[2]，將終身學(xué)習(xí)理念推向世界。在國(guó)際潮流的推動(dòng)下，終身學(xué)習(xí)理念在我國(guó)也得到了較為迅速的傳播，從1995年到2001年，發(fā)文量穩(wěn)步增加。2002年，黨的十六大召開，胡錦濤同志提出把“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施[3]。在一定意義上將終身學(xué)習(xí)研究推向了高潮，從2002年開始發(fā)文量呈現(xiàn)較為明顯的波動(dòng)上升趨勢(shì)，2013年達(dá)到高峰，而后短暫回落，從2015年至今趨于平穩(wěn)，保持著一定的研究熱度。由此可見，自1995年以來，我國(guó)重大教育政策的出臺(tái)、重大會(huì)議的召開,既推動(dòng)了終身學(xué)習(xí)理念的深入發(fā)展，又引發(fā)了學(xué)界對(duì)終身學(xué)習(xí)相關(guān)話題的探究，終身學(xué)習(xí)研究在我國(guó)教育政策的支持和引導(dǎo)下逐步深入、日趨繁榮。

圖2 我國(guó)終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域年度發(fā)文量統(tǒng)計(jì)分布圖(1989-2019年)

(二)研究機(jī)構(gòu) 圖3是終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域發(fā)文量排名前20位的研究機(jī)構(gòu)信息統(tǒng)計(jì)表。結(jié)果顯示，發(fā)文量排在前3位的分別是華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所(21篇)、廣州市廣播電視大學(xué)(16篇)和山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院(13篇)；前20位的研究機(jī)構(gòu)共發(fā)表論文161篇，占比6.74%，遠(yuǎn)低于該領(lǐng)域內(nèi)一半的成果量，客觀反映了終身學(xué)習(xí)研究成果在全國(guó)研究機(jī)構(gòu)中分布較為分散的現(xiàn)象。從機(jī)構(gòu)類型來看，高校和學(xué)會(huì)是開展終身學(xué)習(xí)研究的主要機(jī)構(gòu)，其中高校是終身學(xué)習(xí)研究的主陣地。從機(jī)構(gòu)類別來看，高校教育學(xué)院、教育研究所是終身學(xué)習(xí)研究的主要載體，但終身學(xué)習(xí)是每一門學(xué)科都應(yīng)加以重視的研究領(lǐng)域，跨學(xué)院、跨學(xué)科的合作研究必不可少。從機(jī)構(gòu)地區(qū)分布來看，研究成果較多的機(jī)構(gòu)集中在我國(guó)東部、中部地區(qū)，尤其以北京市、上海市為代表，兩地各有3所機(jī)構(gòu)進(jìn)入前20位，西部地區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)研究成果較少，這在一定程度上反映了我國(guó)西部高校在終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的發(fā)展空間較大，仍需引起重視。

圖3 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域發(fā)文量排名前20位的研究機(jī)構(gòu)信息表(1989-2019年)

(三)核心作者 洛特卡定律主要以量化方式揭示作者與文獻(xiàn)之間的數(shù)量關(guān)系。對(duì)于從事終身學(xué)習(xí)研究的作者數(shù)與發(fā)表論文數(shù)統(tǒng)計(jì)如下(見表1)。結(jié)果顯示，在2123名作者中，1946名作者發(fā)文量?jī)H為1篇，這些作者占全部作者數(shù)的91.66%，高出洛特卡定律所規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的31.66%(洛特卡定律規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)為60%)。發(fā)文量為2-10篇的作者數(shù)占全部作者數(shù)的比例、占發(fā)文量為1篇的作者數(shù)的比例均顯著低于洛特卡定律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)比例。

表1 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域發(fā)文量與作者數(shù)分布表(1989-2019年)

圖4 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域發(fā)文量排名前十位的作者統(tǒng)計(jì)圖(1989-2019年)

相對(duì)于洛特卡定律對(duì)作者研究的非篩選性，普萊斯定律更加集中于對(duì)論文高產(chǎn)作者的研究。根據(jù)普萊斯所提出的核心作者計(jì)算方式：M=0.749(Nmax)1/2結(jié)合圖4的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，論文最高產(chǎn)的作者發(fā)文量為10，即Nmax=10，代入公式M=0.749*101/2，求出M值為2.37篇，即發(fā)表論文數(shù)量達(dá)2篇及以上的作者為終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的核心作者。從表1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果計(jì)算得知，本研究中的177位核心作者只完成了18.49%的論文量，比規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)低31.51%。兩種測(cè)定結(jié)果均表明,終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域尚未形成嚴(yán)格意義上的核心作者群。

從圖4發(fā)文量排名前十的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，這10位作者的個(gè)人發(fā)文量在6篇及以上，成果豐碩，但總發(fā)文量共計(jì)68篇，僅占該領(lǐng)域總發(fā)文量的2.85%，客觀反映出終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的部分研究者熱情高漲，有持續(xù)產(chǎn)出，但整體研究力量較為分散，尚未形成體系化、規(guī)?；?、專業(yè)化的研究團(tuán)體。在圖5作者合作分布圖譜中，節(jié)點(diǎn)的大小表明作者在終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的影響力，節(jié)點(diǎn)越大影響力越大；連線的多少和粗細(xì)代表作者間合作的多寡和緊密程度，連線越多越粗表明合作越多越密切。由圖5可知，張偉遠(yuǎn)、宋孝忠、高志敏、顧小清、歐陽忠明等研究者的節(jié)點(diǎn)較大，表明這幾位研究者在終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的影響力較大，但未見與其他作者間的清晰連線，可見這幾位高產(chǎn)作者主要從事獨(dú)立研究。方子春、李幼平、任淑秋、王矗等研究者與其他研究者之間有多條粗線相連，表明這幾位研究者有一定的合作意識(shí)和行為，且重視與多位研究者的合作。此外，蔣喜鋒、劉小強(qiáng)、高志敏、朱敏等研究者的連線單一，呈現(xiàn)出一種固定化合作的模式?？傮w而言，終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域跨區(qū)域、跨高校、作者間合作的范圍和力度仍有待加強(qiáng)。

(四)演進(jìn)歷程 關(guān)鍵詞是對(duì)一篇文章所研究主題的精煉概括和準(zhǔn)確表達(dá)，也是文獻(xiàn)計(jì)量中的一項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)。關(guān)鍵詞的高共現(xiàn)率是研究領(lǐng)域里熱點(diǎn)話題的表征。通過對(duì)終身學(xué)習(xí)已有研究中高頻關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)分析，可以了解該研究領(lǐng)域不同時(shí)段內(nèi)的研究重點(diǎn)，從而把握整體研究趨勢(shì)。文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突變圖譜和共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜則展現(xiàn)了研究的演進(jìn)歷程和特殊轉(zhuǎn)向。運(yùn)用CiteSpace軟件中的關(guān)鍵詞突變探測(cè)技術(shù)對(duì)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，獲得了日本、思維形式、終身學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)化社會(huì)、學(xué)習(xí)者、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、高等教育、圖書館、全民學(xué)習(xí)、圖書館員、政策、學(xué)校教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)、市民等20個(gè)突變性關(guān)鍵詞。在對(duì)終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜(圖6)和關(guān)鍵詞突變圖譜(圖7)進(jìn)行分析，對(duì)相應(yīng)時(shí)代背景和文獻(xiàn)基本內(nèi)容有所把握的基礎(chǔ)上，我們將終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的演進(jìn)歷程分為以下三個(gè)階段：

1.第一階段(1989-2001年)。20世紀(jì)70年代，終身學(xué)習(xí)的理念在世界范圍內(nèi)已受到廣泛重視，各國(guó)紛紛開始推行這一理念，如日本文部省于1988年發(fā)布教育白皮書——《我國(guó)的文教政策——終身學(xué)習(xí)的新發(fā)展》對(duì)此作出回應(yīng)，順應(yīng)時(shí)代潮流，我國(guó)也開始重視終身學(xué)習(xí)理念的初步探討，這一階段共有學(xué)術(shù)論文213篇，高頻詞包括“概念”“終身教育體系”“學(xué)習(xí)者”“學(xué)?！薄奥?lián)合國(guó)教科文組織”等，結(jié)合上述高頻詞和文本內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，該階段研究主要集中在什么是終身學(xué)習(xí)和為什么要終身學(xué)習(xí)的問題上，具體包括對(duì)日本、美國(guó)、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)的終身學(xué)習(xí)發(fā)展情況介紹、終身學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義思考、終身學(xué)習(xí)與高等教育、繼續(xù)教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)系探討、終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建、終身學(xué)習(xí)與個(gè)人生存的關(guān)系研究及有關(guān)終身學(xué)習(xí)的心得體會(huì)等。如方正淑、李協(xié)京對(duì)日本的終身學(xué)習(xí)文教政策進(jìn)行了翻譯和介紹[4]，于健威對(duì)當(dāng)時(shí)日本促進(jìn)終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐狀況進(jìn)行了概述[5]，厲以賢認(rèn)識(shí)到終身教育和終身學(xué)習(xí)是社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展的共同要求[6]，李洪軍對(duì)終身學(xué)習(xí)的價(jià)值做出分析并對(duì)建設(shè)終身教育體系進(jìn)行了探討[7]，鄒艷霞對(duì)終身學(xué)習(xí)的個(gè)體條件和社會(huì)保障展開研究[8]等，這些研究開啟了國(guó)內(nèi)終身學(xué)習(xí)研究的先河，推動(dòng)了終身學(xué)習(xí)理念在我國(guó)的傳播。

2.第二階段(2002-2009年)。2002年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《2002-2005年全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要》提出，“在加快普通教育發(fā)展的同時(shí)，大力發(fā)展成人教育、社區(qū)教育；形成終身化、網(wǎng)絡(luò)化、開放化、自主化的終身教育體系；完善有關(guān)法律法規(guī)；開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成?！盵9]2004年，教育部發(fā)布《2003-2007教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出，“大力發(fā)展多樣化的成人教育和繼續(xù)教育，積極推進(jìn)社區(qū)教育，形成終身學(xué)習(xí)的公共資源平臺(tái)。大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育，探索開放式的繼續(xù)教育新模式”[10]。在政策的推動(dòng)下，終身學(xué)習(xí)開始從理念走向?qū)嵺`。這一階段共有學(xué)術(shù)論文847篇，發(fā)文量顯著增加，是上一階段的3倍之多，是論文發(fā)表的高產(chǎn)階段。高頻詞包括“圖書館”“圖書館員”“全民學(xué)習(xí)”“社會(huì)教育”“遠(yuǎn)程教育”“開放大學(xué)”“學(xué)習(xí)型組織”等，結(jié)合上述高頻詞和文本內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，在對(duì)終身學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義進(jìn)行理論探討之后，這一階段研究主要集中在如何實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的問題上，依托平臺(tái)、技術(shù)使終身學(xué)習(xí)從抽象概念化為具體現(xiàn)實(shí)是該階段的研究重點(diǎn)，如周偉提出將社區(qū)圖書館作為居民終身學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)[11]，張堯?qū)W提出利用PIS技術(shù)建立數(shù)字化學(xué)習(xí)港，滿足居民在線學(xué)習(xí)需求[12]，宋孝忠嘗試建立終身學(xué)習(xí)認(rèn)證制度[13]，“面向21世紀(jì)中國(guó)社區(qū)中的終身學(xué)習(xí)的調(diào)查與研究”課題組開展了我國(guó)社區(qū)教育的現(xiàn)狀和問題的調(diào)查研究[14]，林強(qiáng)提出制定《全民終身學(xué)習(xí)法》的思路[15]等。除此之外，不同群體對(duì)終身學(xué)習(xí)的認(rèn)知和終身學(xué)習(xí)的能力也是該階段的內(nèi)容，如校內(nèi)教師與學(xué)生、校外各行業(yè)的從業(yè)者的終身學(xué)習(xí)觀和能力[16]等。

3.第三階段(2010年至今)。2010年，國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，規(guī)劃指出，“要重視老年教育、廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育、大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，搭建終身學(xué)習(xí)‘立交橋’，辦好開放大學(xué)，建立繼續(xù)教育學(xué)分積累與轉(zhuǎn)換制度等?！盵17]規(guī)劃呈現(xiàn)了十年內(nèi)我國(guó)終身教育事業(yè)發(fā)展的整體脈絡(luò)，將終身學(xué)習(xí)引向全方位、多領(lǐng)域、多層次的發(fā)展軌道。這一階段共有學(xué)術(shù)論文1366篇，較上一階段有明顯增加，高頻詞包括“上海市”“學(xué)習(xí)型城市”“能力模型”“大數(shù)據(jù)”等，結(jié)合上述高頻詞和文本內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，在對(duì)如何實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)想之后，這一階段研究主要集中在推進(jìn)終身學(xué)習(xí)設(shè)想的落實(shí)之上，如嚴(yán)冰嘗試依托廣播電視大學(xué)的教育與服務(wù)，為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)平臺(tái)提供思路[18]，彭飛龍介紹了慈溪學(xué)分銀行的運(yùn)行模式[19]，陳珍國(guó)對(duì)上海市浦東新區(qū)的教師終身學(xué)習(xí)體系展開調(diào)查[20]，國(guó)卉男、吳遵民、韓保磊對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)開展研究[21]，陳曙、葉忠海以寧波為例探討了學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的目標(biāo)、路徑和對(duì)策[22]，丁紅玲對(duì)中國(guó)新型城鎮(zhèn)化背景下的社區(qū)教育推進(jìn)給出了建議[23]，劉子悅、冷向明、丁秋菊對(duì)社區(qū)教育在社會(huì)組織中的運(yùn)行開展實(shí)證研究[24]，丁倩梅等人對(duì)四川省老年教育的基本狀況進(jìn)行了調(diào)查研究[25]等。

綜上分析發(fā)現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)研究在我國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了理論初步探索、走進(jìn)中國(guó)實(shí)踐和深化理論與實(shí)踐三個(gè)階段，從對(duì)日本、美國(guó)終身學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r的介紹、終身學(xué)習(xí)價(jià)值和意義的探討，到推動(dòng)終身學(xué)習(xí)走向?qū)嵺`的各種設(shè)想，再到學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建和社區(qū)教育的推進(jìn)，彰顯了終身學(xué)習(xí)研究由外而內(nèi)，在我國(guó)逐步深化并且與時(shí)俱進(jìn)的一面。

圖6 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜(1989-2019年)(時(shí)間切片為2年)

(五)研究熱點(diǎn) 論文的被引頻次在一定程度上代表了該論文對(duì)相關(guān)主題理論深度的探索與創(chuàng)新程度，反映了該主題研究的熱度[26]。通過分析CiteSpace軟件呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞頻、節(jié)點(diǎn)的中心性數(shù)值和連線的粗細(xì)，可以直觀窺見終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，間接描繪目前該領(lǐng)域研究的總體特征。從關(guān)鍵詞的頻次和中心性來看，終身學(xué)習(xí)、終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)等關(guān)鍵詞排序靠前，說明它們是當(dāng)前最顯著的研究熱點(diǎn)。美國(guó)、終身教育體系、日本這三個(gè)關(guān)鍵詞中心性在0.30以上，表明它們?cè)谥R(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中具有重要的中介性作用。從關(guān)鍵詞突發(fā)性時(shí)段(圖6)可看出，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的突變?cè)~為長(zhǎng)達(dá)10年的“概念”和“思維形式”，持續(xù)時(shí)間最短的突變?cè)~是3年的“終身學(xué)習(xí)理論”和“資源”等，其余突變?cè)~平均持續(xù)時(shí)間為6年。

通過對(duì)高頻關(guān)鍵詞(表2)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類(表3)和突變關(guān)鍵詞(圖7)的統(tǒng)計(jì)及相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容的分析，可以得出當(dāng)前終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)主要集中在以下方面：

1.全民學(xué)習(xí)。自終身學(xué)習(xí)理念傳入我國(guó)之后，學(xué)界就該理念的引介開展研究，在理論逐步深入的同時(shí)，終身學(xué)習(xí)理念如何與中國(guó)本土文化、中國(guó)具體實(shí)際融合成為研究者關(guān)注的熱點(diǎn)話題。具體而言，一是推進(jìn)全民學(xué)習(xí)的理念認(rèn)同，即我們?yōu)槭裁匆K身學(xué)習(xí)的問題。研究者認(rèn)為新時(shí)代呼喚終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)，這是因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，知識(shí)成為最珍貴的資本；人口老齡化的趨勢(shì)使謀求生存、豐富生活成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力；互聯(lián)網(wǎng)+背景下的智能化、信息化平臺(tái)為終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了可能……外界環(huán)境和個(gè)體自身的雙重要求推動(dòng)著全民學(xué)習(xí)[27]。二是推進(jìn)全民學(xué)習(xí)理念走入實(shí)踐，即在全社會(huì)、全民中形成終身學(xué)習(xí)的氛圍。研究者從“全民終身學(xué)習(xí)”的原則、特質(zhì)、思路、步驟、機(jī)制等方面著手，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)終身學(xué)習(xí)理念的研究和宣傳；擬定發(fā)展終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃；推動(dòng)面向終身學(xué)習(xí)的各項(xiàng)改革[2]。還有研究者從立法、投入、人員組織、機(jī)構(gòu)建設(shè)等方面深入研究，逐步推進(jìn)“數(shù)字化”學(xué)習(xí)走進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)之路[28]。三是提供終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)和制度保障，即依托網(wǎng)絡(luò)圖書館、學(xué)習(xí)型社區(qū)在線教育、校區(qū)合作等平臺(tái)，嘗試搭建鼓勵(lì)公民終身學(xué)習(xí)的國(guó)家資格框架制度，為全民學(xué)習(xí)提供硬件保障[29]。無論是推進(jìn)全民學(xué)習(xí)的理念認(rèn)同、全民學(xué)習(xí)理念走入實(shí)踐，還是提供終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)和制度保障，都是當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)終身學(xué)習(xí)亟待解決的難題，也是學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

表2 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域高頻關(guān)鍵詞與高中心性關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表(1989-2019年)

表3 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類分布表(1989-2019年)

圖7 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞突變圖譜(1989-2019年)

2.開放大學(xué)。開放大學(xué)是國(guó)家構(gòu)建終身教育體系、推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要平臺(tái)依托。2011年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》首次提出，“辦好開放大學(xué)”[17]。關(guān)于開放大學(xué)辦學(xué)過程中的問題和未來發(fā)展方向的研究成為終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域極為重要的組成部分。

從宏觀角度而言，當(dāng)前對(duì)于開放大學(xué)的研究主要從探討新型大學(xué)所處地位[30]、辦學(xué)模式[31]、治理體制機(jī)制[32]、學(xué)分銀行的學(xué)分認(rèn)證和轉(zhuǎn)換體制[33]等角度進(jìn)行。從這些角度出發(fā)的研究指出，開放大學(xué)在辦學(xué)過程中存在定位不明、缺少相應(yīng)政策支持、協(xié)作辦學(xué)方案改進(jìn)等問題，我們需要解決好上述問題，優(yōu)化開放大學(xué)辦學(xué)思路和成效，推動(dòng)開放大學(xué)真正為全體社會(huì)成員服務(wù)，推動(dòng)終身學(xué)習(xí)環(huán)境的形成和學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

從微觀角度而言，當(dāng)前對(duì)于開放大學(xué)的研究主要從開放大學(xué)中的課程開發(fā)[34]、教學(xué)優(yōu)化[35]、學(xué)生評(píng)價(jià)[36]等角度展開研究，少數(shù)研究者從老年教育[37]、農(nóng)民工教育[38]、特殊教育[39]的視角對(duì)辦學(xué)體系和辦學(xué)路徑展開研究。總體而言，開放大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展仍然是一個(gè)值得探討的話題，思考如何通過開放大學(xué)這一載體的發(fā)展和優(yōu)化推動(dòng)終身學(xué)習(xí)、終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建需要研究者的共同努力。

3.繼續(xù)教育。繼續(xù)教育為終身教育提供了平臺(tái)，為終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)遇，在終身學(xué)習(xí)這條路上，高等教育系統(tǒng)內(nèi)部繼續(xù)教育的定位、轉(zhuǎn)型和發(fā)展問題是研究的熱點(diǎn)話題。一直以來，高等學(xué)校是承擔(dān)繼續(xù)教育任務(wù)的重要載體，但在傳統(tǒng)的以普通高等教育為重心的發(fā)展大環(huán)境中，繼續(xù)教育存在明顯的定位偏差，即繼續(xù)教育始終處在普通高等教育的補(bǔ)充地位?；谶@樣的背景，關(guān)于如何更新觀念，重新審視高校繼續(xù)教育的目標(biāo)和行為，以發(fā)揮其全民教育和終身教育的職能是研究者關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，由此引發(fā)對(duì)高校繼續(xù)教育發(fā)展模式問題的研究，這一研究范圍既包含了高職院校繼續(xù)教育發(fā)展模式與創(chuàng)新研究[40]，又包含了普通高校繼續(xù)教育管理模式研究[41]；既有針對(duì)高校教師繼續(xù)教育模式的反思與重構(gòu)[42]，又有對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)模式的探討[43]；既有對(duì)“產(chǎn)學(xué)研”一體化模式的具體實(shí)施研究[44]，又有對(duì)信息化社會(huì)中的遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研究[45]。此外，在高等學(xué)校內(nèi)部的繼續(xù)教育管理方面，也有對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)質(zhì)量、管理體制、資格認(rèn)證和評(píng)估反饋等方面的研究。繼續(xù)教育面向不同崗位和需求的成年人，教育質(zhì)量與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望和行為息息相關(guān)，繼續(xù)教育發(fā)展得如何關(guān)系到終身學(xué)習(xí)的前景能否廣闊。

4.社區(qū)教育。社區(qū)教育搭建了高校與社會(huì)之間的橋梁，為國(guó)家推進(jìn)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)提供了方法和途徑。當(dāng)前我國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)與示范區(qū)已取得豐碩成果，為實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)提供了可能。然而，社區(qū)教育依然面臨諸多難題，如體制不健全、法律不完善、師資力量薄弱、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足等。為突破當(dāng)下我國(guó)社區(qū)教育面臨的困境，研究者就社區(qū)教育如何為終身學(xué)習(xí)提供可能這一核心問題進(jìn)行了探討，具體表現(xiàn)為城鎮(zhèn)新市民的社區(qū)教育問題、農(nóng)村社區(qū)教育與留守兒童教育問題、社區(qū)教育在終身學(xué)習(xí)視野下的定位問題、高職教育與社區(qū)教育合作途徑問題、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)過程中的社區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)等[46]。在對(duì)這些問題的研究中，有研究者指出為使人們終身學(xué)習(xí)的需求得到滿足，社區(qū)在開展教育工作的過程中，要完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)觀念，有效整合社區(qū)教育資源共享機(jī)制，開展多元化的教育活動(dòng)，使社區(qū)教育真正滿足社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)的需求[47]。為保障社區(qū)教育工作的順利進(jìn)行，有研究者指出要加強(qiáng)社區(qū)教育治理體系建設(shè)，從管理理念、推動(dòng)主體、體制機(jī)制、手段方式等角度進(jìn)行完善和優(yōu)化[48]，使社區(qū)教育有法可依、有財(cái)政保障、有專業(yè)隊(duì)伍執(zhí)行[49]。還有研究者從社區(qū)教育資源建設(shè)和信息化建設(shè)的角度思考社區(qū)教育服務(wù)終身學(xué)習(xí)的途徑[50]。除此之外，對(duì)國(guó)內(nèi)外社區(qū)教育的經(jīng)驗(yàn)研究也是熱點(diǎn)，研究者通過介紹美國(guó)的社區(qū)建設(shè)、德國(guó)的“鄰里之家”、日本的“公民館”、瑞典的自由成人教育和“學(xué)習(xí)圈”等，試圖為我國(guó)上海、江蘇、北京等社區(qū)教育走在前列的城市提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

5.學(xué)習(xí)型社會(huì)。近年來，學(xué)習(xí)型社會(huì)概念逐漸得到社會(huì)和學(xué)界的高度重視，我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)[17]。終身學(xué)習(xí)的理想追求是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，因此，學(xué)界在對(duì)終身學(xué)習(xí)的研究過程中，也就學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本概念、主要定位、建設(shè)策略展開討論，并形成了不同的認(rèn)識(shí)。就學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本概念而言，有研究者形成了四種角度的認(rèn)識(shí)：一是社會(huì)發(fā)展機(jī)制角度，二是社會(huì)構(gòu)成的角度，三是系統(tǒng)論角度，四是與其他社會(huì)形態(tài)的關(guān)系角度[51]。有研究者從社會(huì)層面、個(gè)體層面、個(gè)體與社會(huì)相結(jié)合的層面剖析學(xué)習(xí)型社會(huì)[52]，還有研究者從社會(huì)范疇、政治范疇、倫理范疇、教育范疇[53]四個(gè)角度研究學(xué)習(xí)型社會(huì)。在對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的性質(zhì)研究中，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在學(xué)習(xí)型社會(huì)是理想還是現(xiàn)實(shí)，是新個(gè)體學(xué)習(xí)形式還是新社會(huì)形式，是個(gè)體自我完善還是人力資源開發(fā)，是學(xué)校教育的改造還是社區(qū)教育的強(qiáng)化[54]四個(gè)層面。在對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)策略的研究中，研究者從轉(zhuǎn)變教育觀念、完善教育體系、創(chuàng)建信息服務(wù)平臺(tái)、推動(dòng)多元子系統(tǒng)建設(shè)等角度進(jìn)行了思考[55]。

(六)研究方法 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可將教育研究方法劃分出眾多類型。本研究借鑒已有研究成果，將教育研究方法分為思辨研究、量化研究、質(zhì)性研究與混合研究四種類型。如圖8所示，在對(duì)本研究所涉及的2426篇文獻(xiàn)進(jìn)行研究方法的分類基礎(chǔ)上，得出如下結(jié)論：1989-2019年，終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域89%的期刊文獻(xiàn)采用思辨研究的方法，文獻(xiàn)探討的內(nèi)容集中于對(duì)終身學(xué)習(xí)的興起背景、定義內(nèi)涵、價(jià)值理念、理論體系、構(gòu)成要素、概念比較等的闡釋，對(duì)終身學(xué)習(xí)與相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系研究(包括與職業(yè)教育、高等教育、社會(huì)教育、遠(yuǎn)程教育等領(lǐng)域的關(guān)系)、以教育學(xué)和社會(huì)學(xué)為主的學(xué)科視角下的終身學(xué)習(xí)探究。采用其他三種研究方法進(jìn)行研究的成果較少，其中采用純量化研究方法的文獻(xiàn)僅占1%，這與該研究問題較強(qiáng)的理論特性相關(guān)；采用質(zhì)性研究方法的文獻(xiàn)占有限文獻(xiàn)總量的8%，探究?jī)?nèi)容主要為某國(guó)家、某地區(qū)或某高校在終身學(xué)習(xí)實(shí)踐中的方案、進(jìn)展、面臨的問題以及解決對(duì)策等；剩余2%的文獻(xiàn)則主要使用了混合研究方法，基于大量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的事實(shí)探究已成為近些年終身學(xué)習(xí)研究的發(fā)展趨勢(shì)。縱觀終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究方法的使用，可見三十年來隨著終身學(xué)習(xí)研究在中國(guó)的持續(xù)發(fā)展，研究者基于數(shù)據(jù)與田野調(diào)查的方法意識(shí)已經(jīng)覺醒，同時(shí)對(duì)于多元研究方法的使用意識(shí)有所增強(qiáng)。

圖8 終身學(xué)習(xí)已有研究成果研究方法統(tǒng)計(jì)(1989-2019年)

三、終身學(xué)習(xí)研究在中國(guó)的展望

通過梳理和分析終身學(xué)習(xí)的已有相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)，在研究者的共同努力之下，該領(lǐng)域已取得一些成就和經(jīng)驗(yàn)，未來的終身學(xué)習(xí)研究還需要在以下六方面進(jìn)一步突破。

(一)研究邏輯：立足本土教育，推動(dòng)“終身學(xué)習(xí)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 終身學(xué)習(xí)與終身教育不同，旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)生學(xué)習(xí)力，因此推動(dòng)終身學(xué)習(xí)在我國(guó)從理想走向現(xiàn)實(shí)，需要立足本土教育，聚焦“終身學(xué)習(xí)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來進(jìn)行。其中，最為關(guān)鍵的是要關(guān)注學(xué)習(xí)者的激勵(lì)機(jī)制建設(shè)?？v觀已有研究，八成以上的文章集中于終身學(xué)習(xí)外在建制探討，即嘗試通過遠(yuǎn)程教育、開放大學(xué)、公共圖書館、學(xué)分銀行等平臺(tái)與途徑為全民終身學(xué)習(xí)提供保障，對(duì)學(xué)習(xí)者的關(guān)注力度不足。在今后的研究中，我們應(yīng)重新審視內(nèi)外建制對(duì)于我國(guó)終身學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要性，深入終身學(xué)習(xí)內(nèi)外動(dòng)力機(jī)制的建設(shè)研究。具體而言，從外部動(dòng)力機(jī)制來看，研究者應(yīng)積極回應(yīng)全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的需求，嘗試提供切實(shí)可行的保障思路，從法律法規(guī)、學(xué)習(xí)平臺(tái)、考核評(píng)價(jià)、在職教育、閑暇教育、教學(xué)方法等方面深入研究和探討。從內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制來看，研究者應(yīng)明確終身學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)重在激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，在研究中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)價(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的觀點(diǎn)和看法等，致力于終身學(xué)習(xí)內(nèi)外動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)建研究，才有可能為營(yíng)造想學(xué)、能學(xué)的全民學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)成會(huì)學(xué)、學(xué)好的學(xué)習(xí)型社會(huì)出謀劃策。

(二)研究方向：堅(jiān)持國(guó)家教育政策引領(lǐng)，研究與政策密切聯(lián)系 終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域所取得的突破性進(jìn)展與我國(guó)各項(xiàng)教育政策的頒布與實(shí)施密不可分，國(guó)家制定的終身學(xué)習(xí)政策在一定程度上引領(lǐng)著終身學(xué)習(xí)的研究方向；終身學(xué)習(xí)研究為政策的制定與執(zhí)行提供一定的理論支撐。黨的十九屆四中全會(huì)指出，“服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系建設(shè)，是民生保障的題中之義，具有重大的戰(zhàn)略意義?！盵56]教育體系是否科學(xué)、合理，關(guān)系著終身教育、終身學(xué)習(xí)理念的推廣和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)。在今后的研究中，研究者應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注構(gòu)建教育學(xué)視野中的終身學(xué)習(xí)理論體系與終身教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，在國(guó)家各項(xiàng)方針政策的優(yōu)勢(shì)支持之下開展研究，同時(shí)也要有一種審視、反思與推進(jìn)當(dāng)下政策的研究意識(shí)，正視各階段出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，以推動(dòng)研究對(duì)于政策的完善與優(yōu)化，對(duì)于實(shí)踐的超越與引領(lǐng)。

(三)研究?jī)?nèi)容：持續(xù)推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域研究，不斷豐富邊緣主題研究 盡管當(dāng)前我國(guó)在終身學(xué)習(xí)基本理論方面的研究較為豐富，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量眾多，但是在終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、發(fā)展方向、價(jià)值基礎(chǔ)等方面還未達(dá)成共識(shí)，在繼續(xù)教育、社區(qū)教育、老年教育等熱點(diǎn)領(lǐng)域仍有諸多亟待解決的問題，如繼續(xù)教育的定位、社區(qū)教育的推廣、老年教育的實(shí)施等。另外，學(xué)分銀行、虛擬大學(xué)、開放大學(xué)、學(xué)習(xí)廣場(chǎng)等推動(dòng)終身學(xué)習(xí)的機(jī)制建設(shè)尚處于探索和試驗(yàn)階段，需進(jìn)一步深入研究。在今后終身學(xué)習(xí)的研究中，依然要持續(xù)推進(jìn)上述領(lǐng)域的重點(diǎn)研究，豐富終身學(xué)習(xí)的基本理論和實(shí)踐問題研究，同時(shí)要關(guān)注終身學(xué)習(xí)與家庭教育關(guān)系研究、終身學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)教育關(guān)系研究、終身學(xué)習(xí)能力提升研究、特殊群體的終身學(xué)習(xí)推進(jìn)研究和終身學(xué)習(xí)法研究等，使終身學(xué)習(xí)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全方位、多領(lǐng)域、高質(zhì)量的穩(wěn)步發(fā)展。

(四)研究隊(duì)伍：加強(qiáng)科研合作，建立學(xué)術(shù)共同體 已有終身學(xué)習(xí)研究中發(fā)文量為1篇的作者占比超過90%，10位核心作者的發(fā)文量不足20%，這表明該領(lǐng)域的研究群體尚未形成嚴(yán)格意義上的核心作者群。從研究機(jī)構(gòu)的分布來看，呈現(xiàn)“東部居多、中部適量，西部偏少”的局面，且高校是終身學(xué)習(xí)的主體研究機(jī)構(gòu)，這表明該領(lǐng)域的研究機(jī)構(gòu)單一且地域分布不均。

終身學(xué)習(xí)的成果惠及每一個(gè)社會(huì)成員，開放科學(xué)時(shí)代中的終身學(xué)習(xí)研究更是離不開各地區(qū)、各機(jī)構(gòu)的廣泛參與。今后的研究應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：第一，建立良性合作伙伴關(guān)系，借鑒相關(guān)高校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)對(duì)口支援和幫扶，在全國(guó)各地建立終身學(xué)習(xí)專門性的研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)各機(jī)構(gòu)之間的有效聯(lián)系。第二，開展基于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)目標(biāo)的科研合作，分享各地各校的終身學(xué)習(xí)研究成果和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮高校、學(xué)會(huì)和研究所的重要作用。第三，建立終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體，拉近東、中、西部之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流，這不僅意味著研究者個(gè)人思路的碰撞，更是研究創(chuàng)新的源泉，并創(chuàng)造著終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域在我國(guó)各地區(qū)發(fā)展壯大的良機(jī)。

(五)研究方法：重視跨學(xué)科研究，綜合運(yùn)用多元研究方法 目前，終身學(xué)習(xí)的已有研究主要集中在教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖書情報(bào)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，主要研究機(jī)構(gòu)為各高校的教育學(xué)院和教育研究所，輻射范圍有限。今后應(yīng)拓展研究視角，嘗試從哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科出發(fā)去進(jìn)行終身學(xué)習(xí)理論體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的相關(guān)研究。同時(shí)，也需考慮跨學(xué)科交叉研究，通過不同學(xué)科知識(shí)背景研究者的交流與互動(dòng)，推動(dòng)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論深化和實(shí)踐總結(jié)。此外，綜合運(yùn)用多種研究方法，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外比較研究和個(gè)案研究，直面國(guó)內(nèi)外終身學(xué)習(xí)的發(fā)展現(xiàn)狀，在明確問題的基礎(chǔ)上尋找解決思路和方案。在今后的研究中，終身學(xué)習(xí)究竟發(fā)展得如何，還有哪些地方需要改善，從何種角度、何種思路去優(yōu)化，這些都離不開多元研究方法。因此，我們既應(yīng)注重提升終身學(xué)習(xí)思辨研究的深度，又應(yīng)拓寬終身學(xué)習(xí)混合研究的廣度，對(duì)終身學(xué)習(xí)的性質(zhì)、概念、內(nèi)涵、特征、理論、政策法規(guī)、價(jià)值取向等進(jìn)一步挖掘、探討和深化，對(duì)終身學(xué)習(xí)推進(jìn)之個(gè)案進(jìn)行進(jìn)一步比較、總結(jié)與推廣，從不同的角度為推動(dòng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的形成貢獻(xiàn)力量。

注釋：

①CiteSpace可視化軟件主要用于科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的計(jì)量和分析，能夠顯示特定知識(shí)點(diǎn)在一定時(shí)期的研究布局、發(fā)展脈絡(luò)及前沿領(lǐng)域等，是梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要工具。

②洛特卡定律規(guī)定的核心作者判定方法：在某研究領(lǐng)域內(nèi)，寫n篇論文的作者數(shù)大約是寫一篇論文作者數(shù)的1/n2。

③該公式表明核心作者或多產(chǎn)作者為發(fā)表論文數(shù)量在M篇以上的作者，其中M為論文篇數(shù)，N max為所統(tǒng)計(jì)的年限中發(fā)文量排名第一的作者對(duì)應(yīng)的論文數(shù)量。