朱麗昕

摘 要：父親一直以來就是一個(gè)家庭的重要角色，中國自古以來就將父親定義為一家之主，被視為整個(gè)家庭的核心人物，他的存在給孩子帶來發(fā)展方向性的指引?！度纸?jīng)》中說：“養(yǎng)不教，父之過?！痹谝粋€(gè)家庭中，父親對(duì)孩子的影響往往至關(guān)重要。不管是在家庭教育還是學(xué)校教育中，父親都必須占有一席之地。而如今不管是父母健全的家庭還是單親家庭中都存在父親角色缺失的現(xiàn)象。本文通過對(duì)《卡爾威特的教育》一書的閱讀，從不同層面總結(jié)了老卡爾在兒童教育中所扮演的角色以及起到的作用，著重提出對(duì)當(dāng)代父親角色在家庭教育中所存在的問題及相關(guān)思考。

關(guān)鍵詞：家庭教育;學(xué)校教育;角色缺失;父親角色;幼兒

一、引言

人的教育工作是一件長(zhǎng)久的、有深遠(yuǎn)意義的事，而家庭教育則所起到的作用在某種程度上來說甚至高于學(xué)校教育。蘇霍姆林斯基說過：“父親母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)作者?！睂?shí)際上，父母的延續(xù)是孩子，孩子是父母根的延展。調(diào)查顯示，在我國，不同的家庭背景下，家庭對(duì)兒童價(jià)值觀和影響是不同的。它是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，涉及了家庭中父母雙親個(gè)體本身，但在家庭教育中父母雙方又在扮演著不同的角色，根據(jù)角色地位的不同，對(duì)孩子的教育發(fā)揮著不同影響，在當(dāng)下教育環(huán)境中父親的教育在整個(gè)家庭教育中的地位也讓我們不得不重新考量和審視。

在教育的問題上，人們總會(huì)產(chǎn)生不一樣的討論，因此我們借鑒一位成功的育兒范例——卡爾威特，來具體分析老卡爾的教育經(jīng)驗(yàn)，以及國內(nèi)外在教育范疇中父母是如何對(duì)孩子進(jìn)行教育的。

二、幼兒的主要教育環(huán)境

（一）家庭環(huán)境

學(xué)校教育基于家庭教育之上。優(yōu)秀的家庭教育對(duì)于造就學(xué)生良好品德與個(gè)性起著關(guān)鍵性作用。學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)與家庭教育是否完善有直接關(guān)系，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教師，家長(zhǎng)言行舉止都是孩子模仿的樣本對(duì)于孩子來說，父親的堅(jiān)韌、母親的勤勞都是他們學(xué)習(xí)的榜樣。通過良好的家庭教育，讓學(xué)生樹立健康積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)校教育中就更加容易吸收為學(xué)校教育奠定基礎(chǔ)。而學(xué)校教育是家庭教育枝葉型的伸展。在學(xué)校中也能夠教會(huì)學(xué)生更多做人的道理，包括尊老愛幼、樂于助人等，這些品質(zhì)都能夠反映到家庭當(dāng)中，為家庭教育有效的開展提供保障。

（二）學(xué)校環(huán)境

從家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)系中，我們能清晰地感受到他們的互補(bǔ)性，家庭教育對(duì)人的基本生活技能的培養(yǎng)與學(xué)校教育對(duì)人的合作和交往等技能的培養(yǎng)形成互補(bǔ);家庭教育對(duì)人的倫理道德方面的文化傳承與學(xué)校教育對(duì)人的社會(huì)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)形成互補(bǔ);家庭教育對(duì)人的情感的深入性和行為的示范性與學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)人的正確認(rèn)知和是非判斷能力的專業(yè)性形成互補(bǔ)。其中一方不可將另一方取而代之，兩者缺一不可。學(xué)校教育與家庭教育在目的上具有一致性，都是為了培養(yǎng)孩子，讓其成為社會(huì)可造之材;但兩者所站的立場(chǎng)有所不同，學(xué)生在學(xué)校與家庭中扮演了兩種不同的角色，形成互補(bǔ)。因此，必須樹立學(xué)校教育與家庭教育一體化的教育理念，雙方更需要相互重視，強(qiáng)化學(xué)校教育與家庭教育的合作，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)健康積極的環(huán)境。

三、幼兒教育環(huán)境中父親角色分析

（一）傳統(tǒng)父親角色的定義

蘇聯(lián)一位教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“父親在家里應(yīng)當(dāng)是最有權(quán)威的人，他的威信越高，孩子對(duì)自己的要求越嚴(yán)?！彼裕藗儗?duì)父親這個(gè)角色傳統(tǒng)的觀念就是嚴(yán)格，是一家之長(zhǎng)，孩子永遠(yuǎn)做不到跟父親撒嬌。

在中國長(zhǎng)期“男尊女卑”的傳統(tǒng)文化觀念影響下，逐漸形成了傳統(tǒng)家庭角色的分工，即男主外、女主內(nèi)，不同的社會(huì)分工形成不同的社會(huì)期待。所以，傳統(tǒng)角色意識(shí)比較強(qiáng)的男性就會(huì)認(rèn)為自己的責(zé)任主要在于養(yǎng)家糊口，于是他們花較少的時(shí)間和精力陪伴孩子、教養(yǎng)孩子。父親作為家里的頂梁柱，是嚴(yán)肅、規(guī)范和威望的化身，是家庭中的絕對(duì)權(quán)威，而母親這一角色則是子女日常生活的保姆、照顧孩子的衣食住行;因?yàn)檫@樣的分工，在傳統(tǒng)的家庭教育中，父親就變得嚴(yán)肅而有威望，所以和子女情感交流少，較為疏遠(yuǎn)。同時(shí)，傳統(tǒng)角色意識(shí)下，女性往往不愿意讓男性過多參與育兒工作，她們反而會(huì)認(rèn)為家庭型的男性是“沒出息”的，這種錯(cuò)誤的觀念極大地影響了在家庭教育中父親角色的參與程度，即使有些父親可能更愿意花很多的時(shí)間和精力在養(yǎng)育孩子身上，但在種種角色觀念的影響下，這部分父親依舊展示著在家庭中“主外”的角色特點(diǎn)。

（二）父親角色在教育中的重新定位

有外國研究者證實(shí)，即使兩個(gè)月大的幼兒也能分辨出抱他的是爸爸還是媽媽。隨著時(shí)代的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，女性的角色也開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，不再是傳統(tǒng)意義上的家庭主婦，“母親”這個(gè)詞不再代表著一個(gè)家庭的保姆，她們開始變成勞動(dòng)市場(chǎng)的主力軍，也開始肩負(fù)起提高整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)能力的重?fù)?dān)。就中國而言，國家生育政策放寬，母親在孩子3歲前參加工作后，祖父母承擔(dān)著照顧幼兒的主要工作，他們?cè)谟齼悍矫嫠闶墙?jīng)驗(yàn)豐富的人，但是在育兒方法上算不上科學(xué)的。而且父母雙親未參與到幼兒成長(zhǎng)比較重要的時(shí)期中。那么育兒方式就此將發(fā)生改變，要求父親參與其中，而不是選擇交給祖輩。著名的教育家斯賓塞曾經(jīng)說過：“父親是孩子通往外部世界的引路人，在幼兒教育中，無論是性格培養(yǎng)，還是情感教育;無論是智力培訓(xùn)，還是孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都起著巨大的影響。”

在小卡爾的教育中，他的父親老卡爾威特起著非常關(guān)鍵的作用?！犊柾氐慕逃芬婚_頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個(gè)孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老卡爾52歲才有了第二個(gè)孩子?？上У氖沁@個(gè)孩子是先天不足的腦癱兒童：一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，他的反應(yīng)也非常遲鈍。老卡爾面對(duì)第二個(gè)孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”。在培養(yǎng)卡爾威特的過程中曾經(jīng)遭受過諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，他憤然地聲明道：“我要說的觀點(diǎn)只有一個(gè)：對(duì)于孩子來說，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果?！笔聦?shí)證明，老卡爾威特用他的行動(dòng)教育出了一個(gè)非常優(yōu)秀的孩子。

老卡爾并沒有認(rèn)為教育孩子只是母親該做的事，父親對(duì)小卡爾影響非常大，例如在父親眼里母親是最偉大的，作為人，應(yīng)該先愛自己的母親，生活中老卡爾與妻子相處時(shí)也十分照顧她，很少爭(zhēng)吵，發(fā)生分歧時(shí)也不對(duì)妻子發(fā)脾氣，這些生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴潛移默化地影響著小卡爾，所以小卡爾十分愛母親，學(xué)著父親的樣子愛護(hù)母親，慢慢地，他學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心和理解他人。

（三）父親角色缺失在幼兒成長(zhǎng)中的影響

父親是孩子通往外部世界的引路人。在教育孩子的過程中，無論是性格培養(yǎng)，還是情感教育;無論是知識(shí)訓(xùn)練，還是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都起著巨大的影響，好的和不好的影響都同樣巨大。父親對(duì)于幼兒所產(chǎn)生的作用往往大于母親。因?yàn)樵诤⒆拥难壑校赣H是力量的象征，是祟拜的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的榜樣。孩子對(duì)父親是“有樣學(xué)樣”，父親的行為、觀念等對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)足的影響。若父親在家庭中嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為幼兒塑造一個(gè)正面的榜樣角色，在榜樣力量的映射下，幼兒也往往能成為優(yōu)秀人才。若父親在家庭中長(zhǎng)期染有不良的行為習(xí)慣，幼兒在潛移默化中也會(huì)受到影響，久而久之，也會(huì)養(yǎng)成各種不良習(xí)慣。由此可見，父親的身教遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言傳，以身作則是父親角色擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾瓌t。

家庭的主要成員是父親和母親，這兩個(gè)角色所起到的作用也是完全不同的，是不能互相替代的，若要促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展需要父母共同參與其中。就幼兒成長(zhǎng)過程中參與的親子游戲而言父母發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)是相互互補(bǔ)的，父親往往能給孩子帶來獵奇的想法，而母親則是發(fā)展幼兒的身體和情緒調(diào)節(jié)方面。因此，父母健全家庭的孩子心理上安全感缺失、易情緒化、暴力性等負(fù)面現(xiàn)象出現(xiàn)的幾率會(huì)比單親家庭的孩子小很多。

但調(diào)查顯示，我國的離婚率正逐步增長(zhǎng)，單親家庭的數(shù)量不斷增多，2017年開始離婚家庭超過4 000戶，離婚后父親獲得撫養(yǎng)權(quán)的比例占30%，單親父親首要的選擇不是自己撫養(yǎng)幼兒，而是將撫養(yǎng)責(zé)任交給長(zhǎng)輩。這就意味著家庭中父母角色的缺失率變大。而在幼兒的教育中父母角色缺一不可。但也不乏健全家庭中父親角色的缺失，人們依舊依附于傳統(tǒng)意義上父親的家庭職能，在書中卡爾威特提到，他的父親認(rèn)為0～3歲是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也就是在幼兒期就沒有父親沒有參與到教育中，很可能造成嚴(yán)重的后果。《三字經(jīng)》中也有說：“養(yǎng)不教，父之過。”可見父親參與孩子教育的重要性是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。親子關(guān)系中，父親陪伴孩子本是父母常規(guī)的行為與習(xí)慣，但社會(huì)把教育孩子的責(zé)任更多地加在母親身上，從而父親的角色就時(shí)常被忽略。但事實(shí)上父親角色的缺失或偏差會(huì)給孩子帶來很大的問題。比如，會(huì)影響孩子性別角色的發(fā)展，影響孩子道德發(fā)展和犯罪行為產(chǎn)生，影響孩子的心理健康和社會(huì)交往能力等。同時(shí)，研究表明孩子在成長(zhǎng)過程中如果沒有得到父愛，或者父親沒有參與到孩子的教育中，孩子在性格上很容易易怒易暴躁、喜怒無常，甚至?xí)x家出走，最后出現(xiàn)犯罪行為。

作為江蘇省普通小學(xué)二年級(jí)班主任，筆者就任教小學(xué)二年級(jí)學(xué)段做了如下調(diào)查。

如表1所示，三個(gè)班中單親家庭數(shù)量占據(jù)總?cè)藬?shù)的19%，而大部分單親家庭的子女撫養(yǎng)權(quán)歸為母親;從父親接送孩子的數(shù)據(jù)上看，父親基本不參與到幼兒的教育中。這些實(shí)例總會(huì)讓人擔(dān)憂，幼兒的教育也不是一蹴而就的，是父母愛的教育，這是一種長(zhǎng)久且偉大的情感，對(duì)于離異家庭來說，雖然家庭結(jié)構(gòu)特殊，但父母雙方依舊要扮演好各人的角色，將雙方角色特點(diǎn)作用在孩子身上，這樣能大大減少孩子成長(zhǎng)過程中性格缺陷的可能性。健全家庭中父母更不能忽視自己的家庭角色職能，特別是父親，要積極參與到育兒過程中，卡爾威特的父親就是活生生的例子。同時(shí)，職業(yè)女性會(huì)因?yàn)榧彝ガ嵤潞凸ぷ饕蛩赜绊懙角榫w，這樣會(huì)大大影響自身和父親育兒效率。

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