王志慧 王克嬰

摘 要：新時(shí)代背景之下，采取科學(xué)的方法，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的過程中，發(fā)揮著重要的作用。本文將從當(dāng)代關(guān)于傳統(tǒng)文化與外來文化之間的兩種錯(cuò)誤觀念出發(fā)，闡明處理好傳統(tǒng)文化與外來文化之間關(guān)系的重要性，提出科學(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化與外來文化的方式，以期為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;外來文化;繼承;創(chuàng)新

一、引言

黨的十九大報(bào)告提出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文化和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”這就要求我們必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化，處理好二者之間的關(guān)系，使其在建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的過程中能夠發(fā)揮好自己的作用。

二、當(dāng)代關(guān)于中華傳統(tǒng)文化與外來文化的錯(cuò)誤心理

世界越來越成為一個(gè)整體，各國文化之間的交流愈加頻繁，文化之間的交流與碰撞，使得各個(gè)國家的文化發(fā)展都遇到一些問題。中國在世界上的影響力越來越大，也難以避免文化發(fā)展問題的出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為部分人在對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化時(shí)的兩種錯(cuò)誤心理。

（一）文化自負(fù)

文化自負(fù)是對(duì)于自身文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的盲目樂觀、故步自封、墨守成規(guī)，是一種文化過度自信的心理表現(xiàn)。隨著時(shí)代的推進(jìn)，部分傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而有些人具有保守和夜郎自大的心理，在外來文化傳入時(shí)，拒絕文化之間的交流，阻斷與世界其他優(yōu)秀文明之間的對(duì)話，無論外來文化優(yōu)劣，都對(duì)其全面否定，進(jìn)而喪失了吸收優(yōu)秀文明成果的機(jī)會(huì)。這不是近年來才出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，我國歷史上就有類似情況出現(xiàn)，較為明顯的實(shí)例就是閉關(guān)鎖國政策，拒絕西方先進(jìn)的、優(yōu)秀的科技等方面的成果，導(dǎo)致在之后很長的時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)都處于一個(gè)被動(dòng)的、落后的、水深火熱的局面。

（二）文化自卑

文化自卑是一種殖民地文化心態(tài)，輕視、懷疑，乃至于否定自身文化價(jià)值，認(rèn)為本國文化不如他國文化的心理表現(xiàn)。文化是在時(shí)代的長河中不斷積累形成的，其中包括不同時(shí)期的觀念、思想等內(nèi)容。部分人對(duì)本國傳統(tǒng)文化沒有一個(gè)充分了解，在看到世界上其他文明的優(yōu)秀之處時(shí)，忽略了本國文化的魅力，對(duì)外來文化出現(xiàn)盲目崇拜的行為表現(xiàn)。近代西方列強(qiáng)入侵中國時(shí)，部分知識(shí)分子認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值已經(jīng)喪失，高舉著“全面西化”的旗幟，對(duì)中國傳統(tǒng)文化不屑一顧?，F(xiàn)代社會(huì)仍然有這樣的現(xiàn)象，“哈韓”“哈日”等就是由于外來文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成沖擊才出現(xiàn)的。

三、科學(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化與外來文化的意義

在我國的歷史發(fā)展進(jìn)程中就可觀察到，我們要科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化，既不能夠?qū)Ρ緡幕в忻つ康臉酚^心態(tài)，又不能只看到外來文化的優(yōu)勢(shì)，忽略本國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力。因此，我們必須對(duì)二者保持一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到處理好二者之間關(guān)系的重要性。

（一）有利于建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

中國特色社會(huì)主義文化與中華傳統(tǒng)文化是一脈相承的，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化是發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的必要條件;同時(shí)，中國特色社會(huì)主義文化還處于一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境之中，因此，積極地汲取世界優(yōu)秀文化，使其與自己的文化相融合，增強(qiáng)本國文化的生命力與影響力，進(jìn)而壯大自身的發(fā)展，這是文化自身發(fā)展的需要，也是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的需要。

（二）有利于提高中華文化的國際影響力

文化傳播與交流在世界上的作用越來越突出，中華傳統(tǒng)文化與外來文化的優(yōu)秀部分相互融合，有利于提高民族文化自信心，讓民眾更好地堅(jiān)持文化自信，提高中國的文化軟實(shí)力，進(jìn)而增強(qiáng)中國的綜合國力，使中國能夠在國際交往過程中掌握更多的話語權(quán)，為世界的和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)文化民族性與世界性的統(tǒng)一

世界上存在豐富多彩的文化，這些文化之間有共同性，同時(shí)又保持著自己的特色。各文化之間應(yīng)該具有一個(gè)“和而不同”的狀態(tài)。傳統(tǒng)文化中包含著中華文化幾千年來的特色，優(yōu)秀外來文化的吸收有助于中華文化更好地融入世界文化，將中華文化的傳承與對(duì)優(yōu)秀外來文化的吸收相結(jié)合，有利于中華文化與世界文化之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

四、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化與外來文化的科學(xué)方式

“馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。”因此，我們必須堅(jiān)持文化自立，在這個(gè)基礎(chǔ)上吸收外來文化中的積極成分，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化要繼承與創(chuàng)新

1.繼承優(yōu)秀，摒棄糟粕

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的積淀，內(nèi)容豐富多彩。對(duì)此，我們要堅(jiān)持古為今用，批判對(duì)待。首先，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“和文化”“居安思危”等多種優(yōu)秀的思想，我們要對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，如可以充分利用學(xué)校平臺(tái)，通過設(shè)置系統(tǒng)有效的教育體系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);其次，時(shí)代是不斷發(fā)展的，各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)力水平、認(rèn)識(shí)水平等都有差距，由此所創(chuàng)造出的“男尊女卑”等一些違背社會(huì)發(fā)展的思想不符合當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)，我們要將其剔除，科學(xué)繼承傳統(tǒng)文化。

2.立足時(shí)代，創(chuàng)新發(fā)展

要使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中突顯自身的魅力，就要使其為我們的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。首先，要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，即便是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在內(nèi)涵與表現(xiàn)形式上也不一定能夠與現(xiàn)代社會(huì)達(dá)到完美契合，這就需要我們立足于時(shí)代，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，使其能在現(xiàn)代社會(huì)中具有更強(qiáng)的生命力。其次，要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都具有不同的特征，我們要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的時(shí)代特征相結(jié)合，不斷地對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充、完善，進(jìn)而使其發(fā)揮出更大的影響力。

（二）對(duì)外來文化要辯證吸收

1.端正態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)

面對(duì)外來文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)用辯證的眼光去看待。首先，要有一個(gè)開放包容的心理，認(rèn)識(shí)到人類發(fā)展歷史長河中，眾多優(yōu)秀而深厚的文化，不能頑固地將優(yōu)秀文化拒之門外。其次，要有分辨文化的能力。同我們的傳統(tǒng)文化一樣，外來文化中也有“糟粕”，因而，在吸收外來文化的過程中，我們也要“取其精華，棄其糟粕”。再次，面對(duì)外來文化，尤其是西方大國文化時(shí)，要加深警惕，以防其他國家通過文化滲透的方法實(shí)行霸權(quán)主義。

2.樹立自信，取長補(bǔ)短

文化之間的交流要處于一個(gè)平等的地位，才能夠減少文化之間的沖擊。首先，我們對(duì)自己本國的文化要充滿信心，清楚地認(rèn)識(shí)與理解我國傳統(tǒng)文化的深厚根基。其次，由于地域、歷史等原因，世界上的文化存在著差異，因而我們必須堅(jiān)持文化自覺，在尊重世界各國文化差異的基礎(chǔ)上，積極向世界上其他國家學(xué)習(xí)，吸收其長處，與本國文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)本國文化的發(fā)展。

（三）努力將中華傳統(tǒng)文化推向世界

中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化的、面向世界、面向未來的，科學(xué)的民族的大眾的社會(huì)主義文化。因此，發(fā)展文化還要注意打造自己的民族品牌，借鑒其他國家的文化輸出方式，積極地利用現(xiàn)代社會(huì)的傳播方式，通過網(wǎng)絡(luò)、服裝等各種途徑宣傳我國的傳統(tǒng)文化，優(yōu)化我國的國際形象。

中華傳統(tǒng)文化走向世界的過程，既是一個(gè)與世界上多種文化交流融合的過程，又是為世界上其他國家發(fā)展本國傳統(tǒng)文化提供經(jīng)驗(yàn)的過程，在此過程中，各國可以實(shí)現(xiàn)“共享”“雙贏”。

五、結(jié)語

隨著文化軟實(shí)力在國際上的影響越來越大，各國文化將面臨更大的挑戰(zhàn)。在發(fā)展過程中，只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，與外來優(yōu)秀文化相融合，才能夠增強(qiáng)自身文化的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化之林中根深葉茂。

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