書(shū)法是以漢字為載體的藝術(shù)，蘊(yùn)含著民族精神、美學(xué)思想與人文素養(yǎng)。在數(shù)字化、信息化迅猛發(fā)展的今天，書(shū)法藝術(shù)肩負(fù)著弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。加強(qiáng)其理論與實(shí)踐體系建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)大眾尤其是廣大青少年正確認(rèn)知其實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而在全社會(huì)營(yíng)造推廣普及書(shū)法藝術(shù)的良好氛圍，是當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)研究亟待解決的問(wèn)題。

《當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系建設(shè)》一書(shū)，立足書(shū)法學(xué)科本體，重點(diǎn)建立“評(píng)判是什么”“評(píng)估有什么”“ 評(píng)審做什么”“ 評(píng)論說(shuō)什么”四大模塊?！霸u(píng)判”部分將書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行比較，闡述了書(shū)法美學(xué)定位;“評(píng)估”部分闡釋書(shū)家、環(huán)境、藝術(shù)史因素及三者之間的關(guān)系，引入評(píng)估立場(chǎng)概念;“評(píng)審”部分對(duì)書(shū)法創(chuàng)作評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)確定的五個(gè)層面進(jìn)行建構(gòu);“評(píng)論”部分以思辨的邏輯構(gòu)建書(shū)法評(píng)論理論系統(tǒng)，闡述書(shū)法評(píng)論的五大元素、評(píng)論的基本素養(yǎng)及方法。筆者在參加2019 年國(guó)家藝術(shù)基金“中國(guó)書(shū)法評(píng)論人才培養(yǎng)”項(xiàng)目培訓(xùn)期間，以及在開(kāi)展2019 年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“地方審美文化視域下‘彭城書(shū)派藝術(shù)價(jià)值研究”（項(xiàng)目號(hào)：2019SJA0933）研究時(shí)，對(duì)本書(shū)作了重點(diǎn)研讀。整本書(shū)聚焦當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建設(shè)，注重原理闡述和方法介紹，構(gòu)建了一個(gè)能夠滿足基于不同社會(huì)需求評(píng)估立場(chǎng)的通用書(shū)法評(píng)價(jià)體系，具有極強(qiáng)的可操作性和學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建立是以書(shū)法學(xué)學(xué)科為基礎(chǔ)的理論實(shí)踐。早在周朝，包含書(shū)寫(xiě)技藝的“ 書(shū)”就被作為“ 六藝”之一，納入貴族教育體系。伴隨著歷史車(chē)輪的前進(jìn)，人們不斷深化對(duì)書(shū)理和技法的研究，并逐步探索形成了一套完整的理論體系。書(shū)法已從最初的實(shí)用技能，發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科。當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建立，是對(duì)“書(shū)法學(xué)”學(xué)科的補(bǔ)充和完善，也是當(dāng)代文藝評(píng)論體系的重要組成部分。

當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建立為開(kāi)展書(shū)法實(shí)踐提供了理論支撐。傳統(tǒng)的書(shū)法實(shí)踐理論，一般從技法層面對(duì)書(shū)寫(xiě)的技巧、方法進(jìn)行歸納和總結(jié)。本書(shū)并未過(guò)多著眼書(shū)法技法層面的論述，而是在藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)三大框架下，深入分析書(shū)法發(fā)展的歷史環(huán)境和時(shí)代因素，提出層次分明、邏輯性強(qiáng)的書(shū)法作品評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)和書(shū)法實(shí)踐評(píng)論指導(dǎo)方向，為書(shū)法實(shí)踐提供了學(xué)理依據(jù)。

當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建立為構(gòu)建書(shū)法新生態(tài)提供了路徑指導(dǎo)。書(shū)法作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因社會(huì)上無(wú)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致多數(shù)人對(duì)其真正的藝術(shù)價(jià)值判斷含糊不清。書(shū)法評(píng)價(jià)體系的建立回應(yīng)了書(shū)法“泛化”和“雅化”的問(wèn)題，為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)書(shū)法評(píng)論人才提供了理論指導(dǎo)，能夠引導(dǎo)書(shū)法界開(kāi)展有價(jià)值、有思想、有深度的書(shū)法評(píng)價(jià)研究，極大地促進(jìn)了當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的健康發(fā)展，對(duì)在全社會(huì)推廣普及書(shū)法文化、引導(dǎo)大眾提升傳統(tǒng)藝術(shù)審美水平、弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極的推動(dòng)作用。