鄭香芳

意象是客觀物象經(jīng)過詩人獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶以及思想情感的載體。“意”指抽象的內(nèi)在心意，“象”指具體的外在物象。因而，只有領(lǐng)悟意象蘊含的意義，才能準(zhǔn)確把握詩歌的內(nèi)容和主旨，進(jìn)入詩歌營造的意境，進(jìn)而感知詩人凝聚其中的情感。意象是我們解讀古典詩歌的一大突破口，所以，把握古代詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的典型意象很有必要。現(xiàn)總結(jié)如下。

一、夕陽。夕陽殘照，既能引起懷人思鄉(xiāng)的悵惘之情，也能引起詩人身世之感，蘊含凄涼滄桑之感。古人還常借助“夕陽”渲染羈旅在外游子的思念之情。李商隱在《樂游原》中就有“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，用來感慨時光易逝，生命短促。

二、月亮。明月千里寄相思，月亮在眾多詩人筆下都寄托著思鄉(xiāng)懷人的感情;月亮也象征人生的圓滿、缺憾;也有詩人視月亮為世事變遷的見證。家喻戶曉的李白詩《靜夜思》中，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，以及杜甫在《月夜憶舍弟》中的佳句，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，都借“月亮”這一意象表達(dá)對家鄉(xiāng)和親人的深切思念之情。

三、流水。流水常引起詩人對世事變遷、物是人非的感慨，以及對時光一去不復(fù)返的感嘆;也常被用以表示無盡無休的愁思。譬如，李煜在《虞美人》中有言，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將千愁萬怨化為一江春水，感人心弦。

四、落花。“落花”意象傳達(dá)了瀕危履艱的生命意識，代表著生命的短暫，蘊含著生命遲暮的哀愁。此外，詩人常由落花而生發(fā)出對人生無常的感嘆，表現(xiàn)自身悲寂寥落的心情。如李煜在《浪淘沙令》中有言“流水落花春去也，天上人間”，暗喻來日無多; 又如宋代晏殊在《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，以流水落花暗示了時光易逝的感慨。

五、雨。春雨常使人喜，秋雨多使人愁。像杜甫在《春夜喜雨》中寫道，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，春雨伴隨著和風(fēng)滋潤萬物，詩人見此情景，倍感愉悅;又如溫庭筠在《更漏子》中有言，“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，借雨寫離愁。

六、梅菊。梅是傲霜斗雪的典范，菊是君子品德修養(yǎng)的象征。古人常用梅菊表現(xiàn)君子高潔的品行和節(jié)操。如陸游的《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，贊美了梅花的高潔品格;元稹《菊花》一詩有云，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，歌頌了菊花的堅貞風(fēng)格。

七、楊柳。古人常折柳送別，楊柳有殷殷留客之意，且因柳絲柔長婉軟，“柳”諧音“留”，表達(dá)惜別之情，更增添了一層纏綿難舍的色彩。如唐代王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;柳永在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！边@兩處的“柳”與“留”諧音，都表現(xiàn)出依依不舍的離情。

八、梧桐。以梧桐傳達(dá)悲苦凄惻的離愁別緒，是古人常用的手法。如李清照在《聲聲慢》中寫道，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”，風(fēng)雨中的梧桐，使詞人的哀怨雪上加霜更增一層。

九、燕子。常用來表現(xiàn)春光的美好和傳達(dá)惜春之情;因其有眷戀舊巢的習(xí)性，也常被借以表現(xiàn)時事變遷或國破家亡等感慨。晏殊的《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，用燕子的眷戀舊巢，借以抒發(fā)世事的變遷;劉禹錫的《烏衣巷》中“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，通過“燕子”這一意象，表達(dá)了深沉的興亡更替之感。

另外詩歌中的一些地名“樓蘭”“陽關(guān)”“玉門關(guān)”等暗指邊塞，多含渴望建功立業(yè)的壯志豪情或戍守邊疆的艱辛之情。王昌齡在《從軍行》中有言，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，此處借“樓蘭”表達(dá)要建功立業(yè)的壯志豪情。

綜上，詩歌意象既能營造氛圍，奠定情感基調(diào)，又能襯托人物品質(zhì)，傳達(dá)詩人的情感態(tài)度。賞析詩歌如果能抓住詩中的意象，就能很快地領(lǐng)會詩歌的精髓及詩人的思想情感。中華詩詞博大精深，源遠(yuǎn)流長，如三山五岳，巍然屹立;如五谷豐熟，養(yǎng)育萬方。愿一代代中華兒女，在詩詞的陶冶下，怡情悅性，以詩為伴，以詞為友，用詩詞點亮屬于自己的精彩人生。