傅淳華，杜時(shí)忠在《教育科學(xué)》2020年第8期《教師道德學(xué)習(xí)的組織困境及其超越》一文指出，在當(dāng)前的教師道德學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐中，人們往往希圖倚賴(lài)外源性行動(dòng)以促進(jìn)教師道德學(xué)習(xí)進(jìn)程，如訴諸“制度規(guī)范”“榜樣示范”“師德培訓(xùn)”等路徑，而沒(méi)有以更為中觀的視角，高度重視學(xué)校組織本身對(duì)教師道德學(xué)習(xí)進(jìn)程乃至其整體生活的深刻影響。

就當(dāng)前學(xué)校組織道德學(xué)習(xí)的運(yùn)作實(shí)踐而言，學(xué)校組織道德學(xué)習(xí)的價(jià)值準(zhǔn)則陷于服從困境，教師道德學(xué)習(xí)的自主性往往隱匿不顯甚至被壓制。學(xué)校組織道德學(xué)習(xí)的運(yùn)行方式陷于控制困境，在現(xiàn)代科層制下，學(xué)校組織道德學(xué)習(xí)運(yùn)作過(guò)程往往也是垂直性與等級(jí)性的，因而作為“無(wú)權(quán)者”的教師也將會(huì)處于權(quán)力關(guān)系中的相對(duì)劣勢(shì)甚至絕對(duì)劣勢(shì)地位，根本無(wú)法主導(dǎo)自身的道德學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)校組織道德學(xué)習(xí)的目標(biāo)訴求陷于功利困境，在一定程度上，教師的職業(yè)化進(jìn)程稱(chēng)為社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)選拔“合格”乃至“優(yōu)秀”教師的過(guò)程，成了教師群體內(nèi)發(fā)展機(jī)會(huì)、優(yōu)勢(shì)地位分配的代理機(jī)制。為超越這種組織困境，促進(jìn)教師道德學(xué)習(xí)，需要深度認(rèn)識(shí)相關(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，在推進(jìn)學(xué)校組織的道德學(xué)習(xí)進(jìn)程中要尊重、護(hù)佑教師道德學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)，讓多元主體參與、民主平等協(xié)商等原則整體貫穿乃至指導(dǎo)學(xué)校組織生活的展開(kāi)進(jìn)程。