[摘 ?要：中華傳統(tǒng)文化需要不斷傳承與發(fā)展，電子音樂在創(chuàng)作中可以汲取中華文化的戲曲、民族樂器、民俗文化、音樂語言、意境美學(xué)等元素，表現(xiàn)和傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神和文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;電子音樂;創(chuàng)作;傳承;發(fā)展]

十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睂崿F(xiàn)兩個一百年偉大目標(biāo)，需要不斷傳承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家文化軟實力。電子音樂作為藝術(shù)載體，可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以中國旋律、中國精神、中國元素、中國風(fēng)格、中國氣派傳承不息，讓世界深層次、多角度聆聽中國聲音。中國傳統(tǒng)文化元素主要是指能夠傳達(dá)我們本民族文化的具象元素;是中華民族幾千年發(fā)展過程中約定俗成的文化元素。電子音樂的制作手段很多，其中一種最重要的方式就是從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為我所用，從而使電子音樂既有中國傳統(tǒng)文化特色的音樂形態(tài)、律動和色彩，表現(xiàn)和傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神和文化傳統(tǒng)。

一、中國傳統(tǒng)戲曲元素的運用

中國戲曲種類繁多，其藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段極其豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要代表之一，將其應(yīng)用到電子音樂創(chuàng)作中，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化，使其增添時代的氣息，同時也可以讓電子音樂的創(chuàng)作思路更加開闊，素材來源更加多樣，二者相互融合，相得益彰。如多聲道實時交互電子音樂的作品《牡丹園》的創(chuàng)作素材取自中國戲曲家湯顯祖的經(jīng)典作品《牡丹園》中的幾句旁白，將昆曲的唱腔念詞、鼓、板與電子音樂的變形手段結(jié)合，重新演繹了這段傳統(tǒng)的昆曲故事。《幻聽》使用的素材來自《霸王別姬》中的個別唱句，通過變形的方式將京腔素材進(jìn)行處理，電子音樂與京腔特有的長線條、溫文柔美的凄美感覺融為一體，升華了音樂的美感。趙曉雨《關(guān)關(guān)雎鳩》中將鳥的叫聲和中國戲曲中的唱腔因素結(jié)合起來，表達(dá)作者的思想感情?！秲っ婢摺愤\用典型的帶有中國傳統(tǒng)文化特征的“儺戲”為素材，采用儺戲人聲的具象和抽象的創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式，使作品具有了鮮明的傳統(tǒng)文化符號。

二、中國民族樂器元素的運用

民族樂器的運用也是創(chuàng)作電子作品的方式之一。《卻別納西》中即運用了塤的脈沖吐氣的演奏法以及納西族的布農(nóng)鈴，讓這部作品充滿了古老納西族的神秘色彩和動人心弦的納西音樂?！睹韵摇愤\用二胡元素進(jìn)行原型和變形聲音材料的編輯組織，二胡的現(xiàn)場部分以現(xiàn)代演奏技巧為主，探索了“真假”融合的共性。《百戲伶》把三弦的元素現(xiàn)代化，配以民族說唱的方式表現(xiàn)音樂的主題。民族樂器的種類繁多，它們在電子音樂中，自身的演奏技法加上音樂技術(shù)手段的再加工變形，使本身樂器的張力、表現(xiàn)力有了更多的可能性。

三、中國民俗文化元素的運用

電子音樂創(chuàng)作中常用的符號元素有民歌、節(jié)日的習(xí)俗、神話故事、特色的民族語言、方言、民間故事等?！短枕嵨枨凡捎脮x北民間的勞動號子為素材，運用電子合成手段變形素材，使聲音虛實結(jié)合，來描繪制陶工人的快樂生活。《老伯伯》采用無錫地區(qū)特有的方言民謠，通過進(jìn)行音頻效果處理，為語言、音調(diào)、節(jié)奏提供豐富多彩的表現(xiàn)形式?！豆艠湫抡Z》運用潮爾（蒙古族一種音樂形式）、呼麥等民俗元素并加以變形，為古老的神樹創(chuàng)造出新的魅力。

四、中國音樂語言元素的運用

音樂語言是通過長時間的挖掘、探索、總結(jié)而形成的特殊語言，它具有固定的音樂語匯如旋律、節(jié)奏等，可以進(jìn)行信息的傳遞。如羌族民歌中典型的旋律中音階大多使用帶偏音的五聲性七聲音階，旋律發(fā)展以2，6，5為主;蒙古音樂的旋律則是長調(diào)抒情、緩慢悠長、音域?qū)掗煛⒋罅垦b飾音以及旋律上行節(jié)奏舒緩。如《儺·面具》利用了最為典型的比較固定的鑼鼓節(jié)奏律動，即散板。一些片段還運用了強(qiáng)調(diào)性的四一拍節(jié)奏型?！痘寐牎分芯﹦¤尮牡拿芗?jié)奏型;《花鼓·安徽·CN》中花鼓燈鑼鼓的短小活潑、散化的節(jié)奏型;《瓊樓引》中箏的定弦以降mi，降sol、降re和mi，sol，re六組不同宮音系統(tǒng)的五聲音階為基礎(chǔ)，演奏上運用了泛音、拍擊、揉、按等技巧。豐富的音樂語言的運用，使電子音樂作品成為繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

五、中國“意境”美學(xué)元素的運用

中國的書法和繪畫講究神韻、氣韻、意境之美。在音樂中，這些氣質(zhì)精神同樣存在。茅原教授在《未完成音樂美學(xué)》中提出：“樂譜只是一種不盡完善的符號體系。把紙質(zhì)的東西，沒有生命的東西變成活靈活現(xiàn)的音樂形式，構(gòu)建意境，是一項巨大的工程。”電子音樂的創(chuàng)作也需要具備這種精神內(nèi)涵。美學(xué)思想的意境在音樂中表現(xiàn)主要是整體構(gòu)思，內(nèi)部剛?cè)岵⑦M(jìn)、中規(guī)中矩的結(jié)構(gòu)層次，循序漸進(jìn)、行云流水般的意境。如《臉譜》，整部作品表達(dá)的意境是“天人合一”的美學(xué)思想?！赌咎m花》則采用虛實結(jié)合來表現(xiàn)意境?！度漳魃场氛宫F(xiàn)的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境。《墨語一一為箏與電子音樂而作》采用箏作為聲音素材，借用中國水墨畫的形神交融，講究對墨的干濕濃度的調(diào)配，天人合一的意境，濃處豪放而不滯，淡處靈秀而不晦?！稛o端》?！盁o端”取自李商隱的詩詞《錦瑟》：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當(dāng)時己惘然。整部作品描繪的是與李商隱的《錦瑟》詩詞有共鳴般的飄渺、深邃、又略帶一些幽怨的意境。

六、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。在新時代，作曲家在電子音樂的創(chuàng)作中要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力。

作者簡介

孫藝，女，大連歌舞團(tuán)有限公司三級作曲。