史詠鋼
[摘 ?要:在心理咨詢過程中,對于來訪者的過去要不要了解,要了解到什么程度,不同的咨詢師會有不同的態(tài)度與做法。本文從阿德勒的哲學(xué)觀點出發(fā),論述來訪者在面對問題時,面向未來思考聚焦當(dāng)下此時此刻要做什么的重要性。如何過好現(xiàn)在,以達(dá)成自己想要的未來,而不是反復(fù)解釋糾結(jié)過去,也許是一種更為輕松積極的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞:心理咨詢;阿德勒心理學(xué);活在當(dāng)下]
談到心理咨詢,很多人會想到精神分析,會用線性的思維去看待來訪者的過去和現(xiàn)在,認(rèn)為凡事有因果,如果不探討過去,不挖掘痛苦,不將現(xiàn)在歸因到童年,就得不到真實,就不能真正幫助到來訪者。所以,有些咨詢師會告訴來訪者,要把自己能想到的過去都說出來,說的越多越具體越能幫助疏通和療愈。這是以精神分析為代表的流派比較看重的咨詢模式。
然而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展告訴我們,回憶并不都是可靠的,尤其是在咨詢中,來訪者所能說出來的記憶,與當(dāng)時當(dāng)下的情境密切相關(guān),他所能說出來的痛苦,是與咨詢師共同創(chuàng)造出來的,并不代表真實。
因此,后現(xiàn)代的心理治療觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,不再刻意與來訪者探討過去,不再刨根問底,放棄對過去的虛假構(gòu)建,只專注一個問題:如何面對當(dāng)下。
1過去到底重不重要?——從原因論到目的論
在《被討厭的勇氣》一書中,青年在與哲人對話的時候提到了他的一位朋友,他多年躺在自己的房間中閉門不出,雖然很希望到外面去,像正常人一樣擁有一份工作,但是只要踏出房間一步馬上就會心悸不已、手腳發(fā)抖。
青年認(rèn)為他的朋友之所以這樣一定是有原因的,也許是因為與父母的關(guān)系不和或者由于在學(xué)?;蚵殘鍪艿狡廴瓒粝铝诵撵`創(chuàng)傷,抑或是因為太過嬌生慣養(yǎng)造成的,總之是有原因的。正是因為這種或那種的原因他才不敢出門。這個可以理解為是“原因論”的解釋。
而哲人認(rèn)為,他的朋友并不是因為不安才無法走出去,順序正好相反,他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情緒。也就是說,他是先有了“不出去”這個目的,之后才為了達(dá)到這個目的而制造出不安或恐懼之類的情緒。阿德勒心理學(xué)把這叫作“目的論”。
2同樣是面對遭遇不幸的童年,不同的人可能會給出不同的解釋
有人可能會認(rèn)為自己已經(jīng)完全脫離了不幸的經(jīng)歷,而且以后可以避免同樣的狀況,他心里可能會這樣想:“為了避免同樣的不幸狀況再度發(fā)生,我要努力讓我的小孩在更好的環(huán)境中成長?!?/p>
另一個人也許完全不同:“人生真不公平。為什么別人都可以過得那么順利?既然這個世界是這樣對待我,那我為什么要對別人更好?!币虼瞬庞胁簧僮龈改傅娜藢π『⒆佑羞@樣的想法:“我小時候也曾這么辛苦過,我都撐過來了,你們也應(yīng)該要這樣?!?/p>
而還有人可能會這么想:“我小時候有這么多不幸的遭遇,不管我做什么都應(yīng)該被原諒?!?/p>
如何解釋自己的幼年時期,用阿德勒的話就是如何“賦予意義”。人即使經(jīng)歷了相同的事情,也不會產(chǎn)生同樣的結(jié)果,關(guān)鍵就在于每個人對于經(jīng)歷都賦予了不同的意義。人的行為,在行為之前會先有一個“我想做什么”的意圖,會先訂立目的或目標(biāo)。當(dāng)別人問我們“你為什么要做這種事”的時候,對方期待得到的回答是行為的意圖、目標(biāo)、目的,而非行為的原因。原因只是說明行為的一種方式。即使擁有同樣的原因,也不代表每個人會做同樣的事情。因此,過去并非不重要,只是比過去更重要的是我們對于過去的詮釋,而這個詮釋是為了我們預(yù)先就存在的目的而服務(wù)的。
阿德勒語錄——人生最大的謊言就是不生活在此時此刻。
3面向未來,同時活在此時此刻
如果將人生看成是為了到達(dá)山頂?shù)牡巧?,那么人生的大半時光都是在“路上”,也就是說“真正的人生”始于登上山頂?shù)臅r候,之前的路程都是“臨時的我”走過的“臨時的人生”。這樣的人生觀將人生看成了一條線,上好大學(xué),進(jìn)好企業(yè),擁有穩(wěn)定的家庭,似乎一旦某一個目標(biāo)沒有達(dá)到,人生就中斷了,就不完美了。這樣的理解同原因論緊密相關(guān),將人生的大半時光當(dāng)作“在路上”,通常一定要等到某件事實現(xiàn)時(等我考上了大學(xué),等我有了女朋友,等我結(jié)了婚,等我升職了,等我……),才覺得自己的人生終于開始了。這樣的人生無法擁有“我活在此時此刻”的感覺,并且失去了與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié),也是多數(shù)心理問題的根源。
人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,當(dāng)你驀然四顧時常常會驚覺:“已經(jīng)來到這里了嗎?”在舞蹈中,跳舞本身就是目的,最終會跳到哪里誰都不知道,但是作為跳的結(jié)果最終是會到達(dá)某個地方。想象一下自己站在舞臺上的樣子,如果整個會場都開著燈,那就可以看到觀眾席的最里面,但是如果強烈的聚光燈打向自己,那就連最前排也看不見。我們的人生也一樣,正因為把模糊而微弱的光打向人生整體,所以才能夠看到過去和未來,確切的說是能感覺到,但是如果把強烈的聚光燈對準(zhǔn)“此時此刻”,那就會既看不到過去也看不到未來,只會專注于當(dāng)下。
結(jié)尾再次回到心理咨詢。通過上述的分析,顯然如果只有事后追認(rèn)現(xiàn)狀,沒有改變現(xiàn)實的力量,一味地把目光朝向過去,分析當(dāng)下的癥狀,這樣的心理學(xué)不會有解決問題的力量。我們在做咨詢的時候,會詢問來訪者的過去,但是目的不是為了把過去發(fā)生的事件當(dāng)成現(xiàn)在的問題發(fā)生的原因,而是為了讓對方意識到過去從未意識到的事(賦予其新的意義)。如同尼采講到的:“原來這就是人生啊,好!既然如此,那我這次要不一樣?!边@樣一來,來訪者往后的人生將會煥然一新。心理咨詢的洞察,通常都是通過這樣的形式發(fā)生的。
過去并非毫無用處,正因為有過去的追悔莫及的痛苦經(jīng)驗,才有可能獲得這樣的洞察。但是我們的重心不是放在過去,而是面向未來的此時此刻。無論過去或眼下面臨什么樣的問題,接下來要怎么做,或能做什么,這才是我們應(yīng)該要思考的事情。